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山河不足重，贵在遇知己 《春秋》中说：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 西塞罗曾经说过：“朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。” 真正的朋友，是一辈子的知己，见证我们内心最柔软的部分；一同观赏人生旅途的风景，一起度过这漫长的一生。 01 三观合，才是朋友。 《增广贤文》中说：酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人。 诗人王勃 在《送杜少府之任蜀州》中的写“海内存知己，天涯若比邻” 真正的友情，是精神上的相契相合，无论多久不联系，友谊也不会改变。 诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，互相赠答。 郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。” 后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。 北宋范仲淹被贬官到饶州，朝廷正好在惩治朋党，士大夫们没有一个敢去与他送别。 只有王质一个人抱病在都门为他饯行。 有大臣斥责王质：“你啊，是个有道德的人啊，为什么要把自己堕落成朋党呢。” 王质说：“范先生是天下最有道德的人，纵观我王质怎么敢奢望与他结为朋党。如果真的能和范先生成为朋党，范先生真的是厚待我了啊。” 物以类聚、人以群分，三观一致的人一定是志同道合的人，也一定是人生道路上能一起并肩前行最好的伙伴。 而在一个人事业发展的道路上，和有自己契合的人做朋友，不管是在精神上还是行动上，都会是最强有力的支持和帮助。 02 德行，是友情的奠基石。 《孟子．万章下》说：“友也者，友其德也，不可以有挟也。” 交朋友交的是品德，不能有什么倚仗。 孟子认为，结识朋友的大前提是品德，不应有所倚仗，心存私心、利害权衡。 《史记．管晏列传》记载，春秋时期管仲在年轻时已认识鲍叔牙。那时管仲很贫困，常常占鲍叔牙小便宜。两人合伙做生意，在摊分利润时管仲便会让自己多分一点，但鲍叔牙一句怨言也没有。 后来，乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔至鲁国，齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，建立了霸业。 词知义才敢活用，人知德才敢深交。交德行高尚的人为友，不仅是学习的榜样，还是人生路上一起并肩奋斗的战友，让你前方的路不会孤单。 03 友情如金，益友有三。 孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与有诚信的人交朋友，与学识广博的人交朋友，有益处；与谄媚逢迎的人交朋友，与擅长诱惑人的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，有害处。 孔子认为：「人而无信，不知其可也。」人如果不讲信用，在社会上就无立足之地，什么也做不成。正直也是传统文化重视的品德。 孔子说过：『巧言令色，鲜矣仁。』花言巧语被视为虚假、不真诚，也是不对的。 战国时期，廉颇是赵国著名的大将军，因为他不甘心蔺相如官位比他高，所以到处放话侮辱他。但蔺相如没有跟他一般见识，处处忍让着他：「秦国之所以不敢攻打赵国，是因为有我们在。如果我们争执不和，两虎相争，必有一伤。」 廉颇这才如梦初醒，了解国家利益才是最重要，向蔺相如负荆请罪。从此两人成了生死之交。这个故事可谓印证了「友直，友谅，友多闻，益矣」。 ▽ 交友不是为了向对方索取什么，而是在这短暂的人生有人相互陪伴。 假交情，更多的是为利；真朋友，更多则是为情。 古语说：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以义相交，地久天长。” 三毛说过这样一段话： “朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。” 能为我们留下的人，才是真正的朋友。 |
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