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以下内容为汉字科普者、“汉字思维”课程体系创立者李山川演讲实录： 实际上，每个人的认知都需要语言作为纽带和桥梁，也需要语言充当最终固化认知的工具。 其中有一种语言是大脑语言。比如当我提到“苹果”，你想到的要么是又大又红的水果和它的滋味，要么是一台手机或IPAD。总之它是一个图像，这就是大脑的语言。 但如果你想到的是“苹果”这两个汉字，或者apple这个单词的话，那有点麻烦了。你需要去医院看一下，因为大脑语言出了问题。 而为了传递大脑里的图像，或者记录它，文字是必不可少的。 但是，当每个中国人在认知自己的语言和文字时，却在现实中一而再、再而三的碰壁。为什么呢？ 原因是在这个时代，我们对汉字的看法发生了改变。 随着现代汉语的普及，我们丢掉了一个中国人应有的、最重要的中式思维方式——汉字思维。因此，我们面壁十年，图破壁。 认知破壁 2007年，中国文字研究舆论中心将1899年甲骨文出土以来，中国文字学家、各国汉学家对汉字的所有学术研究成果，变成一个可以让小朋友、老师看得见、用得着的体系。 这不能说是破壁成功，但至少我们在这个坚韧的壁垒上砸开一条裂缝。 我们对于汉字的认知，到底有多厚的壁垒？ 下图是关于天气预报的图标，你能看得见多云的天气，上面是太阳、下面是云。 如果我们把它写成一个汉字的话，应该是日在上、云在下。  那这个汉字，在汉语中表示的是什么意思？时间短或是看不见。 大部分会认为这表示的是“时间短”，因为“昙花”或“昙花一现”一定闪现在你们的脑海里。我们认知“昙”是通过“昙花”/“昙花一现”这一词语。 因此，我们很自然地把这一词语的意思当成了这个字的意思，语言就这样欺骗了我们。 什么叫昙花呢？昙花实际上是看不见的花，云把太阳遮住了，云遮日，所以太阳看不见了。 昙花为什么看不见？它开花的时间非常短，所以中国人把它命名为昙花。 虽然说文字是语言的符号，它是承载语言的工具，但是我们却常常被自己的语言欺骗。 字词分开 所以我们做了一个科普，叫做“字词分开”。 首先“字”是什么？字是符号学范畴的东西，是一个符号。 例如为了区分男女厕所，可以写男女；可以写W，可以写M；可以画一个烟斗，可以画一个高跟鞋；可以画裤子、一件裙子；这些都可以区别男女，这都叫符号。 词语是语言的单位。好比一个人有各种各样的身份——他可以是父亲、儿子、学生、学者、公益的传播者。这就是字和词的关系。 在世界上，有好多的人都兼任着好多的身份，但这个人是唯一的。汉字也只有一个意思。 因此，“一字多义”是错误的说法。 大家都认识下图的汉字，但我想问，这些汉字的共同点是什么？  有一个相同的笔画？不是；结构都是上下左右？也不是。 但如果把简体字换成繁体字来看看呢？实际上我们习惯把繁体字称为正体字。它“正”在有理有据。  我们能从繁体字看到它们的共同点，都有“隹”——鸟。  从甲骨文到金文到篆书，我们可以看到，原来很像鸟，但是现在确实不像吧？ 文字的简化是发展的绝对趋势，因为符号就是越简单越好。所以文字化繁为简是情有可原的。 但是我们要知道它的来龙去脉，不能在简化的过程中舍去了很重要的东西——不要在倒洗澡水的时候把小孩给泼出去了。 图画文字是中国文字最古老的雏形。图画是一种最简单的思维方式。 古人说，仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物。也就是说，依类象形将看到的画出来，像图画一样，这种就叫象形文字/图画文字。 人类社会的四大古文字文明：古埃及的圣书文字、两河流域的楔形文字、玛雅文字还有我们中国的甲骨文，这些都是象形文字。 但是只有中国的汉字一直被沿用到今天，为什么？ 因为它是最简单的，哪怕是3岁小孩，都能看懂甲骨文。  接下来的线条文字稍微难一点，因为它比较抽象。祖先省掉了他们认为不重要的东西，只剩下一个优美的圆滑的线条。  大概在战国春秋时，考汉字不考笔顺、笔画，因为它没有笔顺笔画可言。 西汉，我们有了隶书。东汉末年，有了楷书。汉字之所以称汉字，是因为我们的文字在汉朝时成熟了，变成一点一划的点划文字。  在如今的计算机输入时，我们发现汉字原来是最有优势的——在所有的文字中，汉字的输入是最简洁、最快的。 但无论汉字如何简化，我们都不能改变它的内涵和认知它的方法。 例如我们通过“隹”能认识到麻雀的“雀”时，就没有问题。但当你因此又学会喜鹊的“鹊”时，那就有问题了。  因为从语音去判断汉字，是无法判断出的。例如单是发音què，你分辨不出对方说的是“雀”，还是“鹊”，又或者是“却”。 所以当我们不注意汉字的形的时候，我们其实已经失去了这门语言。 因为我们的文字是表义文字。读音相同的汉字特别多，我们必须通过字的形状去认识它。 “集”，是很多的小鸟站在树上，它们开一个欢乐的party，这就是集合。  “集”不是老师一吹哨子，小朋友们站一排不准说话不准动的场面，而是一个欢乐的场景。 我们的语言要有画面感。写作文要让大家身临其境，但如果我们对汉字都没有画面感，我们的词语没有画面感，怎么要求写出来的文字有画面感呢？ 欢乐的party正在进行，结果一场大雨下来就开不成了，小鸟都立即飞向四处，各找各妈、各回各家。那就是“霍”，快速分散的意思。  与此同音，易弄混的是“豁”——“害”和“谷”，这是打开的意思。如果理解了它们的形，我们就不容易混淆两者了。 文字分开 这是一只站在一个架子上的猎鹰，叫隼。  如果我们把它放在水边，加上三点水，它就是鱼鹰，今天被简化成这个样子了，变成两点水，看不出它本来的面貌了。 在汉字里，这个字有三个意思：“水平”、“正对”、“还没有”。 我们可以用很多的技巧去记住它，但实际上汉字不需要技巧，只需要理解。 汉字的产生天然就有逻辑，它的逻辑是什么？ 第一个逻辑，这是一只鱼鹰捕猎前的场景。来想象一下，一个鱼鹰看着平静的水面，等水静下来之后，它才能发现下面的猎物，它正对着自己的猎物冲下去。 第二个逻辑，它还在架子上，所以是水平的“准”，水准。它还可以表示打枪打得准，瞄准的准； 第三个逻辑，表示“还没有”，比如说准妈妈、准爸爸。“准备”就是还没有齐备，表示还没有的意思。 所以我们要理解真正的文字，我们第二个要科普的是“文字分开”。 “文”和“字”是两个概念。 为什么纹身？商朝的祭司认为放血仪式能让被葬者的灵魂得到升华、得到自由，所以喜欢用红色的染料，在头上或者在身体上画上这个花纹，表示经过了放血的仪式。这个叫文，文就是图画。 “字”上面是一个房子，下面是一个婴儿，所以“字”的本义是生孩子。 所以，“文”与“字”合起来是什么？ 文字就是图画所生的孩子，学术语言叫做汉字基本构件。 大学时，我们就是在建立数据库，拆开、打散、分解和重构任何类型的文字的所有构件。 而正是在汉字的解构过程中，我们全部的文化都得以显现。 比如说，前进的“进”，是鸟在走路。那为什么鸟走路表示前进？ 因为我们的祖先发现，鸡和鸭只能向前走，但不会倒退。如果它想回去怎么办？跳一下。 所以，鸟走路表示前进的“进”。其实有一种鸟是会倒着走的——鸵鸟，但古人没见过。 另外一个字，“只”，被用作量词，例如一只鸡、一只鸭。 但还有只身前往，形单影只，“只”表示“单”，而它本身没有实在的意思。“只”又可以表示手抓住一只鸟，是“手”的意思。也能更好理解“双”——手抓住两只鸟。 所以，”文“和”字“不能混为一谈。我们的祖先告诉我们要识文断字，识文就是要知道每一个”文“的与众不同之处。 中国人只创造了200个不同的基本构件，凭借它们来解释整个宇宙。所以我们对世界的认知，就基于在这200个最重要的汉字基本构件上。 因此能“识文”非常重要，之后就可以断字。怎么断？靠思考。但“思考”一词，大家仔细想过它是怎么构成的吗？ 很多人认为是“心田”，很有诗意。但心的上面，实际是脑子。 我们的想法很多，天马行空，但是需要有一个东西把它连起来，才能够进行有效的思考。这个东西叫围。 “围”是用绳子把鸟给套住，让它不要乱飞，让它有一个约束。实际上，我们的思考就是通过汉字用情感和逻辑这根线连接起来的。 汉字是有情感的，它传递的是我们祖先所见、所闻、所思、所想，他特别想把这些信息传给他的后代，只不过我们现在不领这个情。 我们能看到我们祖先的思维方式。例如怀孕的“孕”，是一个大肚子的人，肚子里有一个孩子。 孩子画了一幅画表示骑马，也画上了马的另外一边腿。 这些都说明一种思维方式——透明思维，与美术中的“透视”相似。他们都能看见被遮挡的世界。 龋齿的“龋”就是虫蛀牙，这是一个平视和俯视的视角。那个小虫子就是望远镜看下去时的俯视视角，门牙是平视的视角。 我们的孩子画了一幅画叫圆圈舞，我们一看好奇怪，成人不会画这样的画，因为他把平视和俯视的视角杂糅在一起了。 所以要模仿一个儿童画并不容易，不是笔触的稚嫩，就能叫儿童画，而是他的想法本身跟你不一样。 但是我们中国有句话很害人，叫做“我是为你好”。我们经常把我们的思想和意识强加给孩子。实际上，汉字和中国的古文字跟我们的孩子有很多相通之处。 创造汉字的先民处于人类发展的儿童期，我们的小朋友是人生的儿童期，这两个儿童期是可以会合对话的，可以借以汉字让我们的青少年“神交古人”。 为什么我们的汉字会流传至今？因为我们的思想得到了升华。 当古玛雅人要表达一个更复杂的意思时，他就创造更复杂的图画；古埃及人的圣书文字，当要画更复杂的图像来表达更复杂的意思时，最终只能趋近一个表音符号，变成一个声音了； 但是我们中国人没有这样，而是联想，并且我们的思想能放到大家都能够想通、都能够认同的思维定式上。 比如说编钟，古文字上面是个钟旋，下面是个钟体，上面的横和竖是什么呢？是编钟上面每一个凸起的钉子，叫乳钉。 这个东西不是拿来好看的，这个东西是为了能够发出和谐的宫、商、角、徵、羽五音，为了能发出乐音。 这个编钟给我们祖先留下一种意识，一个是中空，里面是空的，不空那个叫秤砣，发不出声音；第二个是突起，它表面有凸起的乳钉。 今天汉字里“甬”这个字单独使用，查字典发现它可以是宁波的简称，但其实和宁波没有关系，而是与中空或者凸起有关。 同样的，还有我们中国人饮食的进化，学会了把肉变小、切割。肉变成小块之后，既利于咀嚼，又利于烹调。这个叫“肖”，上面一个小，下面一个肉，下面那个不是月亮，是肉。 所以什么叫肖？我们要把这些变成形声字，实际上这些都是非常有意义的，在汉字里只要有它，一定都表示小或者变小的意思。 形声字 如今，汉字是音译文字，既表声又表意。 95%的汉字是形声字，但是95%的形声字里面的95%都是有意义的。因此我们可以把文字和语言结合在一起。 下面是一道有点难的题目，我们有四个选项：A 突然 突然、B 忽然 忽然、C 突然 忽然、D 忽然 突然。怎么填？ 应填“突然、忽然”。这个叫语感，因为我们没有办法精确地去认同，这两个字你说什么区别，它没有区别，我是靠感觉去使用。 当我的感觉出现问题的时候，就会错误或者说觉得不合适，但是我不知道在哪个地方有问题，实际上就是我们认知它的思维方式有问题。 “突”的画面和“忽”的画面能一样吗？ “突”是一条狗和一个洞的关系，这个穴是住人的，不是住大老虎的，是人的穴居，所以这是一条看门狗。 那么什么叫突呢？就是你去邻居家串门，咚咚咚敲门，人没出来，那个狗钻出来汪汪汪，又叫又嚷，你的感觉就叫突，这是有情感的一种感觉，这是我们的逻辑。 所以为什么叫突？你知道，但是没想到。 “忽”不一样，忽就是忽略、忽视，上面一个东西把心完全遮盖住，勿表示没有，心里完全不知道。 所以“突”是知道但是没想到，“忽”是完全不知道。所以，第一个只能填突然遇到，第二个空只能填忽然长大了。 一词多义 最后一个是一词多义的现象。 我现在很奇怪，当拿到一篇文言文，我们每一个字都认识，但是却不知道在说什么。 所以如何认知好“穷”字？ 上面是一个洞，下面是一个人，弯着腰像弓箭一样，在洞里走路，这是我们古人穴居的表现，这个叫穷。 原来“穷”是弯腰在洞穴里行走，走不下去了，所以“穷”真正的意思是困住。 穷则思变，不是没钱去抢银行，是没办法了只有怎么样。困住了只能想办法变通一下，当你困住了以后，你就无路可走了。穷寇莫追，不是说他没钱，是追上了没搞头。 从人的角度上来说，“困”还可以表示没有钱。古代没钱叫“贫”，因为没钱寸步难行嘛。 从动物角度上来说，到了尽头和极限了，这一段的路程也就结束了，好比“欲穷千里目，更上一层楼。” 那偏僻的、边远的是什么意思呢？因为穷乡僻壤是感觉任何东西的都比较远，所以大家听到穷乡僻壤这个词，第一反应是不是感觉这个地方很没钱？ 不是。那个地方有可能只是因为天高皇帝远，没人管而已，可能还很有钱呢。 尽头极限，到了动作的尽头和极限，我们叫穷凶极恶，穷追猛打。 我们中国有句话叫“日用而人不知”，好比我们并不能确切地了解每天都在用的文字。 另一个例子，“用”和平庸的“庸”是一个字，知道的“知”和智力的“智”也是一个字，所以这句话还有另外一个解读，就叫“日庸而人不智”。 当告别了传统的生活和古汉语的环境，我们为了今日更好地认识世界，让大脑经过有效的训练而成为聪明的人，一定要非常了解语言表达最重要的核心构件。 所以，不管是三万个常用词，还是两千五百个常用字，让我们先亲近我们中国最古老的文，从最简单的两百个字根开始。 “格致论道”，原称“SELF格致论道”，是中国科学院全力推出的科学文化讲坛，由中国科学院计算机网络信息中心和中国科学院科学传播局联合主办，中国科普博览承办。致力于非凡思想的跨界传播，旨在以“格物致知”的精神探讨科技、教育、生活、未来的发展。获取更多信息。本文出品自“格致论道讲坛”公众号（SELFtalks），转载请注明公众号出处
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