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太昊伏羲陵位于河南淮阳县城北龙湖湖畔。 我们从鹿邑方向过来，老远就看到一大片郁郁葱葱的建筑群。那里就是“三皇五帝”三皇之首太昊伏羲的陵寝。 明朝开国皇帝朱元璋曾亲撰一篇祭文： 朕生后世，为民于草野之间，当前元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已三年矣。君生上古，继天立极，作蚕民主，神功圣德，垂裕至今。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去年岁极远。朕观经典所载，虽切慕于衷，奈秉性之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟神君，万世所法，特遣官奠祀于陵。圣灵不昧，尚其纳焉! 尚飨! 这篇祭文所祭就是这里的伏羲。第二年，他又撰祭文祭祀了黄帝。 按《历代帝王年表》:“太昊伏羲氏，生于成纪，以木德正，风姓，都陈。教民佃（猎）渔养牺牲。始画八卦。造书契。制嫁娶。以龙纪官。造琴瑟。在位百十五年崩，葬于陈。或曰传十五世。” 这里所说的“陈”，便是今天的河南淮阳，很多人熟悉的故事包拯陈州放粮之“陈州”指的也是这个地方。 沿龙湖之滨，我们走进太昊陵。 整个建筑群坐北朝南，分为外城、内城、紫禁城三道皇城，沿中轴线，依次有渡善桥、午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、寝殿、太始门等建筑。 太昊伏羲的陵墓，就位于这一系列建筑群的最后面，是一座巨大的封土陵墓，陵墓前有石碑一通，上刻：“太昊伏羲氏之陵”。 陵墓的后面，是一片蓍草园，蓍草占卦，唯此地出产的为正宗。概因《易纬·乾凿度》引古《经》说：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。” 在不少人的意识里，三皇五帝属于“传说”中的人物，很多相关的遗迹，也是后世出于各种目的建造。 至少眼前的这座太昊陵却不是。它目前在文字里的记载，至少可以追溯到春秋时期。 按《家语》，周敬王三十年（公元前490年）：“孔子自魏适陈，陈侯起陵阳之台迎孔子。”《礼记·月令》亦有每年仲春二月祭祀太昊的记载，声势隆重。 公认的历史是：太昊陵在汉代以前便已经建祠奉祀，到了唐代则明令对陵区进行保护，宋朝赵匡胤则两次明确颁诏修陵奉祀。之后的金、元、明，也都以此为太昊伏羲专祀之地。清朝则袭明制，以太昊伏羲氏居“三皇”之首祭祀。 曾有人统计，太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，有着三千多年的历史，历代帝王52次御祭。 对于“三皇五帝”，现代人总是喜欢在前面冠以“传说”，来标榜不同的心态。其实，古人也不是傻子。 对于伏羲的历史真实性，以及被尊称为三皇之首、百王之先，是有历史根据的，绝非凭空臆断。 因为继承历代王朝档案的周室典籍神秘失踪，导致中国上古历史出现巨大断层，即使近些年依据新的考古发现、天文等手段追溯，弄出一个中国断代史工程，至今犹有不逮。 即使如此，《史记》开篇为“五帝本纪”，但并不是对之前的三皇予以漠视。司马迁在《史记·太史公自序》中明言：“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦……于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始”。 伏羲的女儿宓妃，更是在屈原的《远游》、东方朔的《七谏》、马相如的《上林赋》等作品中频繁出现，称她是神女般美丽的美人，她的美达到了让人心情愉悦至失魂落魄的程度。当然，她还有一个大家耳熟能详的名字“洛神”。 记述上古历史的《尚书》记载：“古者伏牺氏之天下王也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《左传》曰：郯子曰：“太皞氏以龙纪，故为龙师，而龙名。” (杜预注曰：太皞伏牺氏，风始祖也。有龙瑞，故以龙令官。)《庄子》、《尸子》、《五帝纪》、《竹书纪年》、《史记·补三皇本纪》、《汉书》、《帝王世纪》等历史文献，对太昊伏羲都有明确的记载，只不过在记述的过程中，伏羲的名号，还被称为伏牺、包羲、庖羲、庖牺、伏戏、宓戏、炮牺、太昊、太嗥、春皇、木皇等。若不熟悉文史，必然对面相见不相识。 现在还有一种说法：伏羲与苗族有着密切的关联。有学者综合古籍资料、考古新发现以及苗族古歌，推定出伏羲作为人类第一位帝王立国的大事年表，称：“公元前7744年伏羲氏与女娲完婚于今陕西凤州，公元前7724年伏羲于甘肃榆中代燧人氏，继天道木德为王，为百王之先，正式立国称帝，国号羲，是为罗奉元年。伏羲人治天下，史称人皇。”“伏羲死，女娲时年52岁，代伏羲摄政天下，伏羲二世三世皆听命于女娲，称女皇，死葬风陵渡，寿90岁。自第一代伏羲至少昊为伏羲氏执政时代，凡124年。第七至第十代帝为女娲氏时代。女娲氏没，大庭氏王。次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏（迁巢湖），葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，凡十五代皆袭庖牺氏（即伏羲氏）之号，1260年。” 这个年表当然还需要更为严谨的证据链。但是，能不能推定到公元前七千多年？ 曾看到一篇转录的中国科学院《科学通报》报告：位于甘肃省天水市秦安县城东北45公里处的五营乡邵店村的大地湾文化，从6万年前开始到5千年前，共有6个文化期连续存在。从已发掘的1万多件文物分析，早在8000年前，这个地方已经出现了比较发达的农业。这里的确是伏羲早期活动的主要地域。 此外，我国还有八千年前的河南舞阳贾湖古文化遗址，七千多年前的河姆渡文化遗址，六千多年前的大汶口文化、良渚文化等远古历史遗存。在河南濮阳还曾发现过6500年前的皇陵，有三人陪葬，两旁有玉石铺就的一虎，一龙。黄河，长江中下游发现大量的5000年以前的城市遗址，广泛分布于山东、河南、浙江、湖南、山西、四川等省……诸如此类，无不在佐证中国传说故事的真实性。剥开神话，一个个历史人物，正在与现代考古科学的结论一一对应。 对于有人指伏羲是“凭空捏造”的一个祖先，我是一直觉得这种提法有点不可思议。难道“聪明人”只有你一个吗？ 简单地说，众所周知的《周易》以及兴盛至今的八卦，皆云出自伏羲。古代可没有知识产权，大德者不敢专美，是自己发明的还谦虚，不是自己发明的更不敢篡为自己名下。甭说什么“集体智慧的结晶”，再“集体智慧”也得有个代表人物不是？更何况，良渚遗址出土的玉器，也在趋于八卦符号的某种关联。包括“中华民族”之“华”，我也隐约觉得似乎与伏羲之母亲所在的“华胥国”，有着关联。还有《战国策》提到：“伏羲神农教而不诛。”“伏羲立九部，而民易理。”“文武之道”。“百官立，王道乃生”。是不是说伏羲与之后的九黎有关呢？黄帝以云为官，伏羲以龙为官，所谓“龙的传人”，岂不就是缘起？ 刨除籍以纪念的衣冠冢、为了经济等某种目的附会的新建老建筑，实际上三皇五帝都有明确归宿：燧皇陵位于商丘、炎帝陵位于宝鸡、黄帝陵位于黄陵县、颛顼陵位于内黄县、帝喾陵位于商丘、尧帝陵位于临汾、舜帝陵位于宁远县九嶷山。八人传承有序，互不干扰。探究历史，知识和眼界限制那没办法，倘若选择性失明，那就不好了。 甭管怎么说，伏羲陵宫殿内所展示的他的主要成就，至今还没有人去争夺知识产权，这些成就包括：创立八卦，开启了中华民族的文化之源。教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。 这些成就绝不是凭空而有，它属于一个时代，当然可以理解为是一个叫伏羲王朝的时代！若按中国姓氏所隐含的远古密码，学术文化界一般认为中华民族有伏羲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、少昊、尧、舜、禹九大始祖，皆以伏羲为首、为根。
至于伏羲与黄帝的关系，都是人文始祖，这些，就如同你有爷爷，你爷爷当然也有爷爷一样好理解。 一路看着陵寝建筑群悬挂的匾额，那也是一种别致的景观。 现在伏羲陵除了这些真实的不是新造的建筑群可看，有陵墓可祭祀，还有庙会可以参与。 淮阳称太昊伏羲为人祖、人祖爷，每年农历二月二至三月三，是一年一度的太昊陵庙会，又叫“二月会”、“朝祖会”，其历史之悠久，盛况之空前，堪称天下第一庙会。庙会上，一些怪诞离奇造型、极其夸张想象的泥泥狗，犹如《山海经》怪兽再现，古朴悠远气息浓郁，当地百姓说：自有太昊陵，就有泥泥狗……
☆ 作者简介：易书生，闻道阁主，著有《大道真人》。 |
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