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1、看见 宗师问：“你看见了自己吗？”这时，我想起了两则故事。 甲和乙在画肆中各自买了一幅画，甲是一幅大大的“泼墨山水。”乙是一幅“梅竹双清。”甲说：“我买的不是山水画，而是我胸中的丘壑。”乙说：“我买的不是梅竹，而是我胸中的逸气。”买画的人看到的是自己的容颜，心中装下的是宇宙中小小的“我”。 另一则寓言：旅人入城前先问城门口的守门老人，这里的人为人如何？老人反问：你来自哪里？那儿的人怎么样？旅人说：糟透了，那儿的人自私自利、刻薄难处。老人淡然说：那你会发现这里的人也一样。下一个旅人问同样的问题，老人同样反问，他说：哦，我来的那个地方，人们都很淳朴热情、待人大方。老人淡然说道：那你会发现这里的人也一样。着意寻花的人会看见无数鲜花，有意寻刺的人会找到无数荆棘。我们见到的世界只是内心的反映，看见的自己也是内心的自我需要与选择。 “我真的看见了自己吗？我所看见的自己真实客观全面吗？”伴随时间的酝酿，这个问题它如同小舟，载我通向自己的内心世界。质疑和迷茫，隐晦和沉闷，踌躇和慌乱，动荡与不安，让我想抓住答案却又如风一样飘逝在无声的寂静里。即使此刻的我与文字为伴，囿于文字的局限，与自我的漂浮不定，我仍无法书写正确的答案。而失意的生活，疲乏的工作，无尽的等待，蹒跚的步履，我不得不承认自己的脆弱与不堪，深陷生命中的泥沼与混沌，我无法看见真正的自己。 2、觉悟 钱穆说：“人生最真切的，莫过于每一个人自己内心的知觉。知觉开始，便是生命开始。知觉存在，便是生命存在。”我们看见自己，不只是外在的容颜是否取悦自己和他人，更重要的是观照内心，才会产生睿智与力量，这是一个寻找自我、完善自我的修心之路。这样的看见更像一面镜子，给欲望之心投影黑暗，给清宁之心照彻光明。它让无力者有力，让悲观者前行，让乐观者笃定，让幸福者更幸福。 看见即觉悟，愈真切，觉悟就愈深。我们需要依靠自己，向内寻找力量，也就是孟子的“行有不得，反求诸己”。用佛祖拜自己的故事说明更为直观。 一个虔诚的教徒遇到了一件很棘手的问题，就去寺庙祈求佛祖的庇护与帮助。走进寺庙里，才发现佛祖像前也有一个人在求拜，仔细一看，竟然是佛祖本人。“你不是佛祖吗？”教徒问。 那人答道：“是。” “那你为何还要拜自己？” “因为我也遇到了头疼的难题。”佛祖笑道：“我也知道，求人不如求己。” 生活中的苦难与无奈，让我忧虑与惆怅，浮躁不安的心让我无法看清自己。这时要解脱内心的束缚与牵绊，只有挥别愁绪，安静下来，学会自省。 静默中，隔断与外界的联系，我与自己在一起，就似一泓湖水，平静中渐渐沉淀所有喧闹与杂质，水格外清澈，阳光照射穿透到最深处，产生光明，既照亮自己，也照亮他人。我感恩自己的所有，也看清自己的缺点，放下过往，不惧未来，超脱生命中的困境，超越自我，让我逐渐获得“大道至简的深刻，静观自得的风度”。 “看见就是智慧，看见就是力量。”看见与自省相伴而行，没有自省又怎能看见，没有看见又怎能自省。自省显示生命的通透与圆融，看见生命的可爱与无限。沈从文的“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识‘人’”。 自省中，我要有一颗灵敏的心观察世界，跳出自我狭隘的圈子看自我，才可能与自我、与世界连接。就如作家对文字的敏感，经济学家对数字的敏感，见微知著，从细小处感受生活的乐趣和生命的深刻。见我所见，笃定从容；知我所知，竭尽所能；学我所学，虛怀若谷；悟我所悟，自觉自愿。一个人领悟往昔的一切，获得情感和力量，丰盈和支配着心灵。因为生活的高手一定是“世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。” 3、相信 好友曾问我，你信命吗？我说：“信命但又不信命，才是真实的命运。只有不信命才会产生与生活抗争的力量，显示生命的强大。”信是因为我不得不接受生命的无常与失去。不信是因为我秉持美好未来的信念，有着改变现状的勇气与行动。就如卡夫卡说，“信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。”我想最近的东西，就是你眼前真实的事物，最远的东西就是你的期盼。 心理学家麦基：你看到的只是你想到的。我们所看到的世界只是我们选择看到的样子。你相信什么，你就能看到什么。你看到什么，你就能拥抱什么。你拥抱什么，你就能成为什么。你所相信的就是你的命运。这如我前面说的故事，甲的山水画是“胸中的丘壑”，乙的梅竹是“胸中的逸气”；一个旅人看到的别人是自私自利、刻薄难处，另一个旅人看到的是淳朴热情、待人大方。相信的背后彰显一个人的见识与格局，所以我相信：相信的力量！ 宗师说：“只有那些真正为了自己的人。才能让别人过得更好。只有那些真正为了别人过得更好的人，才能让自己过得更好。”要有相信，才能实现这一切。我知道“怀疑和相信，在破碎中，建立信仰；光明与黑暗，在交战中，显出正义；生命和死亡，在舍己中，得到赏赐。”生命的伟大与渺小就在信与不信之间摆动。 我相信自己，这是对自己的肯定，尤其是当我脆弱和无助时，相信自己才会产生信念与勇气，战胜自己，成就自我。我相信他人，与他人连接，才可能与他人建立互帮互助的信任与情感。我在别人的眼里看到自己的不足，获得自己的可敬。我才会对世界多一份温柔，对人性多一份理解与包容。 我相信真善美，真实是世界的一切，真实才有力量，才可看清自己，看清世界的客观规律，多一份认知世界的理性与清醒。善是人类最可贵的品质，有善才有宽容与忍让，有人人为我，我为人人的觉悟，才会助他得乐，助己离苦。美是一切事物内心永远的喜悦，是生活的追求目标。对美的感受就是对自我的察觉，对情感的珍惜，对世界欢愉的捕捉。对美的追求会让我永葆探索世界事物的好奇心，永葆自我学习、自我完善、自我创造的动力。 相信自己、相信他人、相信真善美，这是生命的价值与意义。这份相信包含：对不可改变的事实的接受与包容，与外在世界互动之后获得的成长与智慧，有勇于实践，臻于完善结果的担当与自信，对未来美好期望的信念与勇气。简言之就是生存的哲学，行动的收获，美好的向往。 4、乐行 《宗师问道》中提到生命的本质就是回归与实践。实践是生命的起点，也是生与死的中间过程，更是绽放生命最美的状态。 生命是一个知、觉、悟、行的过程。如果没有行动，我们徒有“临渊羡鱼”的望洋兴叹。就如一个想学游泳的人，总是不下水，又怎能知道水的深浅和游泳时的惬意与自如。关于知与行，我想分享曾给孩子讲过一则寓言故事。 蝙蝠、螃蟹、猫头鹰去上恶习补习班，历经数年，它们都顺利毕业并获得博士学位，不过螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬，他们身上的恶习仍未改掉。这个故事的寓意告诉我们，仅停留在对事物认识的层面上是不够的，还需要有果敢的行动去改变。 “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。于我来讲，行动是我抵抗焦虑和恐惧的良方。正如现在写的文章，我并没有完全理解《宗师问道》中所有道理，就已经有个仓促的开始，只为挖掘能够获知的人生哲理与智慧。我坚持在每一寸时光寻找欢喜，在每一个行动中发掘潜能，获得珍贵的成长智慧和成功秘籍，生命才可能走向开阔与成熟。尼采说：“我们要忠于自己的成长，忠于自己走过的路，因为它们拼凑成的自己，才是独一无二的。” 加缪写道：“活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的。拥抱当下的光明，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。”生命最好的状态是什么样子？我想就是：欢喜活着，觉悟生命！ ☆ 作者简介：子云，游荡在人间的中年女子，愿成为一个文字的搬运工，以文字聊以渡过余生。 |
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