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文||七曰||来自公号“老王撩史” 自秦汉至元明，近两千年间，历代刑律均把使用暴力、欺诈、诱拐等手段剥夺他人自由的行为，称曰“略人”，将出卖略得人口、用以牟取的行为，称作“略卖人”。 纵观各封建王朝，对略人行为的惩处，狠得真叫人肾疼尿频肝儿颤。 01 据湖北张家山汉墓出土的西汉初年《盗律》载： 只要发生略人行为，无论出卖与否，一律处以磔（音zhé）刑。 啥叫磔刑？ 古代祭祀，裂牲为磔。 《说文解字》云：“磔，辜也。刳鸡胸、腹而张之，令其干枯不收。” 用作残酷肉刑，即割肉离骨，断其肢体，再行割断咽喉。 而对知情收买人，“与同罪”；不知情收买及转卖者，“黥为城旦舂”。 即于脸蛋挥毫泼墨、欻欻刺字后，男的去筑城，是真修筑城墙，非打麻将；女犯则罚做舂米苦役。 买者后来知情的，同样不惯着你，一并惩处。 此外，《捕律》中还明确规定：凡能告发略人犯罪的，由官府出钱，重赏黄金十两。 十两啊，那可不是小数目。 在整理此文时，老王特意瞄了眼实时金价，我~~去~，早飙破了420元/克大关。 02 及至刘邦称帝，汉承秦制，仍视略卖人为严重侵害社会秩序、须严惩不贷的重罪。 不过，稍有不同的是，若略人没倒卖谋利，而是强娶为妻妾，则被视作危害程度较低，小惩为戒： “斩左趾以为城旦”。 咔嚓，剁去略人者的左脚脚趾，然后滚去筑城。 脑补一下，如筑城者皆为略人罪囚，一个个蹦蹦跶跶，侧侧歪歪，俨然活跳尸乐园。 03 汉初，孝文窦皇后的幼弟窦广国，字少君，四五岁时便遭不幸，遭拐卖后被倒手了十几家。 曾被卖宜阳，伐木烧炭。一日，山崩突发，漫空飞石。顷刻间，上百人死于非命，唯有窦少君福大命大造化大，侥幸得活。 俗言：大难不死，必有后福，果真不假。 窦少君再度被卖，新主人带他去了长安。 听闻窦皇后乃清河观津（今河北武邑）人，窦少君恍惚记得自己也姓窦，老家也在观津，遂求人代写了寻亲文书。 彼时，尚无亲子鉴定，滴血认亲与滴骨验亲又忒不靠谱。咋认？好在窦少君记起一桩旧事，儿时跟小姐姐采桑，自己爬树不慎跌落，便把此经历当做了相认暗号。 而窦皇后也还记得这个小弟，一番盘问，遂抱头痛哭，姐弟团圆。 见《史记·外戚世家》： 窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。传十余家，至宜阳，为其主入山作炭，暮卧岸下百余人，岸崩，尽压杀卧者，少君独得脱，不死。自卜数日当为侯，从其家之长安。闻窦皇后新立，家在观津，姓窦氏…… 04 自两汉以后，略卖人虽仍属不得赦免的重罪之一，但根据略卖行为所造成的后果轻重，分别给予处罚，不再一刀切，统统剁脑瓜没商量。 至唐，《唐律疏议》之《盗律》，对“略人略卖人”又做出明确规定： “不和为略”，即没有经过双方合意的，就是“略”；10岁以下，即使本人表示愿意，亦属“略”；除直接暴力胁迫外，“设方略”，拘禁人身也属于“略”。 凡略人为奴婢者，处以绞刑；略人作为部曲者，流三千里； 【注：部曲，本为军队编制及私兵之称。《唐律疏议》卷二十二：“部曲、奴婢，是为家仆。”】 略人为妻妾子孙者，处以徒刑三年。 另外，唐律又增加了“和诱”之说。 即以诈欺、哄骗等伎俩，获取对方同意而进行的略人行为，处刑相应减轻，“和同相卖为奴婢”，流二千里；未出售的，再减一等为徒刑三年。 05 对略人略卖人的处罚，唐律法则详尽，故被后世长期沿用。 不过，对涉案被害人数，唐律未做特别规定。及至元代，方进一步完善。 据《元史·刑法志》载： 凡“略卖良人为奴婢”者，处杖一百零七下，流放边远地区； 为啥是107下，而非106，也非108，老王没少查阅资料，均未找到缘由。 若略卖二人以上为奴婢者，直接咔嚓，脑袋搬家； 略卖人为自己的妻妾子孙者，处杖一百零七下，徒三年。 此外，元法典还鼓励相互告发。对略卖人罪行，告一个，赏钱三十贯；告十个，三百贯；告一百个，一千个，发财咯。 但这笔赏钱，羊毛出在羊身上，官府一分不出，皆从抄没罪囚财产中支出。 如果略卖人者没有财产，那就由买方掏钱儿。 06 略人卖为奴婢者，不分首犯、从犯，皆处杖一百，流三千里； 略人为妻妾子孙的，处杖一百，徒三年； 若采用收养、过房之类名义，转卖良家子女者，罪同略卖人罪…… 这是《大明律·刑律·盗贼》中的规定。 明朝之前法典，皆将奴婢视同“资财”、“畜产”，等同牛马，由此来规定略卖、和诱他人奴婢的罪名。但明律去掉了这般定义，略卖和诱他人奴婢者，比略卖、和诱良人减罪一等。 放牛娃兼小和尚出身的太祖朱元璋，对略卖罪行的处罚用刑至狠： “凡设方略而诱取良人”、略卖良人子女，无论卖出与否，涉案者皆发边充军； 若略卖三人以上、或再犯此罪者，“用一百斤枷枷号一个月”后，发极边永远充军，世代于当地为军户。 好大一个“呼啦圈”，不把shi给压得喷出来才怪。 若敢将内陆人口略卖至境外，当处绞刑，让你“蛇头”秒变无头。 对待人贩，就该这么整。 千万甭客气。 07 满清入关，一点原创精神都没有，直接全盘继承明律。 等到康熙继位，颇觉不好意思，遂组织专家细化条款，变略人略卖人为“诱拐”、“拐带”等罪名。 诱拐妇女儿童者，斩： 无论是将被害人作为奴婢，还是妻妾子孙，无论被害人是奴婢还是良民，无论成交与否，首犯皆处绞监候，从犯一律杖一百，流三千里。 若使用邪术迷拐儿童者，首犯绞立决，从犯发极边四千里充军； 若将诱拐的妇女儿童“开窑”（开设妓院）者，无论妇女儿童是良民还是奴婢，首犯皆处斩立决，从犯流宁古塔，给披甲人为奴。 08 堪称讽刺的是，雍正三年，朝廷颁下一道条例。 大意是说： 外省民人于贵州收买“穷民子女”，只需经当地“官媒”在契约上盖印证明，一次购买不超四五人的，即可带往外省。 敢情，雍正才是大清王朝的“非常人贩”。 此令既出，贩人者众。 眼瞅要乱套，胡乱贩人，草菅人命，朝廷又屡屡立法： 如当地有诱拐本地儿童，暗中售卖外地民人者，按照诱拐条例处刑； 专门结伙“指引捆拐、藏匿递卖”者，按“开窑例”处刑，首犯斩立决，从犯充军； 若通过杀伤劫夺苗族妇女子女进行贩卖者，无论出境与否，已卖未卖，不分首从，全部枭首示众。 脑瓜子高升，挂城门杆上了。 09 从秦汉酷刑严禁，至唐宋元明酌情量判，再到清朝科以重刑，对古代人贩的惩处，基本走过了一个“马鞍形”。 1904年9月，清末重臣，两江总督兼南洋大臣周馥，上《禁革买卖人口折》，陈表废除人口买卖。 同年，修律大臣沈家本，又上《禁革买卖人口变通旧律议》。 经数年激烈讨论，1910年，再度修订的《大清现行刑律》终于明确禁止人口买卖。 10 然而，放眼历朝历代， 无论如何严惩重责，剁脚趾也罢，砍脑袋也罢，磔刑绞肉馅也罢，略人贩人等罪恶行径层出不穷。 为啥酷刑峻法，却难禁绝？ 思忖之中，老王想起了一句保护野生动物的公益广告： 没有买卖，就没有杀害。 而于人，会不会是—— 没有买方市场，卖方恶行自会消弭？ |
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