范姓始祖刘累：中华养龙第一人

范姓是一个历史悠久的大姓，大约于公元前593年立姓，距今约有两千六百年。范姓公认的始祖是春秋时期晋国的将军士会。而士会的先祖则是夏朝后期的兽医刘累，他是至今所能够追寻到的最早的范姓先人。

刘累生活在约公元前18世纪的夏朝后期，大约距今有四千年。根据史料的记载，刘累的一生可谓是传奇的一生，他不仅养过龙，而且还做过龙肉。

相传，夏朝的第十四个帝王孔甲不知什么原因获得了一雌一雄两条龙，但是却找不到会养龙的人，就昭告天下，广纳贤良。不名一文的刘累毛遂自荐，成为夏王孔甲的一名御用兽医。

民间传说，刘累在进宫之前，的确学习过养龙的方法，所以他把夏王的两条龙照顾得颇为周到，刘累也深得夏王孔甲的厚爱，孔甲因此赐刘累为“御龙” 氏。能被赐予姓氏，在夏朝时期是一个很高的褒奖。在获得姓氏的同时，刘累还获得了夏王的封地。据史料记载，刘累获得的封地叫豕（shǐ）韦，位于今河南省安阳市滑县。

刘累：中华养龙第一人

河南鲁山县刘累铜像

在中国的传说中，龙是一种圣物，只存在于人们的想象中，是一种具备了多种动物优点的并不存在的生物。但是，在中国早期的史书中，龙却是一种经常出现的生物。民间传说，当一个国家的君主很有影响的时候，龙就会出现。众多的关于龙的记载，似乎说明龙确实存在。但是，因为缺乏详细记载，这些龙和传说中的龙是否是同一种生物仍然是一个谜，而史书中记载的这种龙究竟是什么样的生物，现在也没有令人信服的结论。

然而，不知什么原因，雌龙突然死了。夏王孔甲是个暴君，担心被责罚的刘累根本不敢向孔甲如实奏报。在刘累不知所措的同时，吃惯了山珍海味的夏王孔甲，竟然因为御膳品种单调而杀掉了御用厨师，新任厨师更是战战兢兢。一时间，宫廷内部人人自危。本已陷入危机的刘累为了给夏王改善口味，索性把死掉的龙肉加工后呈给孔甲。意外的是，孔甲竟然觉得刘累呈上来的肉是美味佳肴，就嘱咐刘累继续呈送所谓的佳肴。刘累当然不敢把剩下的雄龙杀掉做成美味，但是也不敢违抗孔甲的命令，于是只好带领族人逃亡到鲁县（今河南省平顶山市鲁山县）隐居，以此躲避孔甲的迫害。

龙是否以真实的生物形式存在于中华大地，或者中国龙与恐龙的区别，至今仍然没有权威的答案，但是，民间有“天上龙肉，人间驴肉”的说法，意思是说，民间的驴肉美味是可以和天上的龙肉相媲美的。史料记载，驴早在几千年前就被人类驯服, 不仅是拉车载物的好手，而且成为代步的牲畜之一。不过，由于驴天生爱使性子,耍脾气，于是也就获得了蠢驴、笨驴、倔驴、犟驴的骂名。在豫北方言中，驴与龙的读音相差不大，加之驴确实难以被驯服，因此就有民间人士推测说，范姓始祖刘累养的并非是龙，而是驴。刘累把死去的驴做成美味进献给孔甲，从今天的常识上看，是符合逻辑的。至今，在豫北与山西交界处，驴肉依然是一种难得的美味佳肴，而著名的“驴肉火烧”，早已超出豫北一带，成为风靡大江南北的一种风味小吃。而在北京地区的驴肉馆，不仅有著名的驴肉火烧，而且有各种驴肉制成品。在这些餐馆的菜谱上，赫然写着“天上龙肉，人间驴肉”。

不少早期史书都记载过刘累养龙的事情，不过，由于史料记载的局限性，刘累养的龙是什么样子，或者刘累养的究竟是哪一种龙，今天已经无从描绘。而且，不同的史书关于刘累养龙的记载也不尽相同。有史书就记载，刘累给孔甲养的是四条龙而不是两条龙。 刘累逃离夏朝朝歌后，夏王孔甲收回了刘累位于豕韦的封地。但是，夏王对于这处封地是否重新进行了分封，史料中没有确切的记载。

大约公元前十六世纪，夏朝的最后一位帝王桀（jié）被诸侯成汤打败，夏朝走向灭亡，商朝随之建立。豕韦重新成为刘累后代的封地。于是，从商朝开始，刘累的后代就以封地为姓氏，称为豕韦氏。公元前1046年，周武王姬发讨伐商朝的最后一任帝王，也就是以暴虐而著称的商纣王。在灭掉商朝之后，建立了历史上的西周政权。周武王礼敬先贤，重新分封诸侯，这就是历史上著名的“武王分封”。刘累的后代被改封到了唐（位于今山西省临汾市翼城县），就以新的封地为姓氏，称为唐氏。这批以唐为氏的刘累后人，成为我国唐姓的一个主要起源。

然而，刘累的后人尚未在唐这个地方形成气候，唐地就被周武王的儿子周成王姬诵重新分封，唐地的新主人成了周成王的弟弟叔虞，而刘累的后代则被改封到了杜（位于今陕西省西安市长安区），刘累的后代只好以新的封地为姓氏，称为杜氏。因为刘累的这支后裔在周朝先后被封到唐和杜，所以历史上称这支刘累后人为唐杜氏。

被称为唐杜氏的刘累后代在被封到杜的时候，已经获得了朝廷的爵位，据史料记载，刘累后人获得的这个爵位叫做伯。因此，当时杜的国君（即刘累后人的族长）被称为杜伯。

公元前785年，杜伯突然被周宣王杀害，而周宣王杀死杜伯的原因，在史料中没有令人信服的记载。杜伯的儿子隰（xí）叔在父亲被杀后逃亡到了晋国，受到晋国君主的礼遇，被任命为晋国的士师（掌管司法的官员）。杜伯为什么被周宣王杀害，至今仍是一个难解之谜。杜伯被杀之后，杜国随之灭亡。杜国的一部分臣民逃离杜国。为纪念自己的故土，这部分杜国臣民以国为姓，成为今天杜姓的一个主要来源。

据南宋时期著名史学家郑樵编撰的《通志》记载，在刘累的后人被改封到杜的时候，有些后人没有因此改称杜氏，而是继续以唐为氏，成为今天唐姓的一支来源。在杜伯被杀之后，杜国灭亡，众多杜国百姓为纪念故国，以杜为氏，成为今天杜姓的主要来源。

相传，杜伯因为死得冤枉，在临死前告诉周宣王，如果人死后有知，他必定在三年之内回来复仇。三年后，杜伯的鬼魂果然出现在周宣王面前，当时，周宣王正在和诸侯大臣一起打猎。据说，杜伯的鬼魂乘坐着白马拉的白车，穿着红色的衣服，直奔周宣王而来，鬼魂拉开红色弓弩，射出复仇的红箭，将周宣王射死在诸侯和大臣面前。 

在刘累后人杜伯被周宣王无辜杀害后，杜伯的儿子隰（xí）叔带领家族部分后人逃往晋国，并受到晋国君主的礼遇，委任隰叔出任士师（掌管司法的官员）。隰叔去世后，他的儿子士蒍（wěi）继承了父亲在晋国的职位，继续担任晋国士师。士蒍改变了家族历来以封地为姓氏的惯例，改以父亲和自己都担任的官职为氏，称为士氏，从此，辗转迁徙的这支刘累后人终于在晋国定居下来。

大约公元前632年，士蒍的孙子士会出现在晋国的军事舞台上。他先是随晋公子重耳南抗强楚立下战功，荣升晋国将军后又挥师北上，平定赤狄，功勋卓著，逐步成为士蒍家族的一颗希望之星。在晋公子重耳担任晋国君主（史称晋文公）之后，士会先后两次获得晋国国君封赏的土地。一处封地叫随，位于今山西省介休市；据传，士会的后人中，一部分人以随为姓，成为今天随姓的主要来源。而士会得到的另一处封地叫范，位于今河南省濮阳市范县。士会的儿子士燮（xiè）以家族封地的名字范为氏，称为范氏，这就是范姓起源的最早记录。

史料记载，士会获得封地“范”的时间是公元前593年，今天的范姓多以公元前593年为范姓的立姓之年。

今天的河南省范县，位于黄河和金堤河之间，西望太行，东瞻岱岳，以盛产大米而享有“中原米乡”的美誉，是中原油田的油、气主产区之一。范县下辖两镇十一乡，辖区人口近五十万。拥有毛楼黄河生态旅游区、郑板桥纪念馆等众多旅游资源。