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“如果末日审判之后只有一个人被罚入地狱，而那人恰好是我，我将在地狱里赞美上帝的公正。”克尔凯郭尔真正打动我的是他的自省和自我批判精神，在博尔赫斯笔下，克尔凯郭尔静止的一生更多的是思考和祈祷而非激进行动，“他像同样出生在哥本哈根的哈姆雷特一样，常被疑虑和极度的痛苦所困扰，并使‘极度痛苦’这个词有了一种新的战栗。”
克尔凯郭尔对宗教的态度让我对宗教的困惑豁然开朗，他认为从理性的角度出发，有关上帝存在以及耶稣是上帝化身的种种论据是十分荒谬的，所以他从不予以接受，而是建议每个信徒采取一种个人的宗教行为。
长期以来我一直在追寻信仰和坚持理性之间痛苦挣扎，内心却坚信会有一种让二者统一起来的合理可能。他人的权威和经验无法让我的理性服从和接受，而我从来是这么虔诚地在求索生命的意义与真相，我迫切地追寻人生的信仰，分明时常听见某种来自神秘力量的感召，却无法让自己真正地信服臣服。
这种求而不得与可望不可及的感觉就像隔着玻璃看到的世界，有一种不可抵达的哀伤甚至绝望，看到了却不可触碰，听到了却看不到踪影，只是曾经在梦里真真切切地看见过，像我无数次在梦里看见的美轮美奂的海市蜃楼和星空一般，即使在梦里也转瞬即逝，醒来是一种沉痛的幻灭之感。在清醒的时刻回忆梦中的景致，估计那就是天堂的样子。
克尔凯郭尔对上帝存在与上帝化身既存有怀疑同时又执着求索。这是一种严肃的态度，他人的见证和他人传递的福音无法成为一位严肃的信徒或神学家确定自己信仰的依据，除非是他自己亲眼看见或经过证实的确据。
一位严肃的慕道者的求索之路是漫长而艰辛的，他必须以生命作为牺牲来救赎自己的灵魂，求道与证道之路必然是苦行的，伴随每一次发现细微线索的狂喜，和漆黑中看不到尽头的沮丧。博尔赫斯说宗教是克尔凯郭尔最大的激情，他为亚伯拉罕的牺牲而忧悒。
在人世漆黑的暗夜，克尔凯郭尔像一道微弱的光亮，即使没有照亮夜空，也没有照亮我们前行的路，但这光亮的存在喻示了一种永恒可能，就像天上的星星，在深邃的夜空里它们象征着某种边界，象征着光明的所在。 |
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