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湘潭大学社会科学学报 1982-07-02 䢵子国是一个出现于唐虞时代的古老部族，为祝融八姓之一，与荆楚同祖。起初，它的部落繁衍，逐渐分成一些支部落，散布在黄河中游一带，即其始祖祝融氏之墟的附近，仍以妘为姓，而妘姓的嫡裔仍以妘姓为国号，周初受封为子爵，乃去女而加邑旁，成为䢵子国。在殷商时期，祝融系诸部族遭到殷商的征伐，甲骨文中有:“癸酉、来正人方，才云奠河邑”①。云部落被迫由东向西南退却，䢵子国也由河南迁入湖北，辗转定居于安陆，后来被楚所灭，遗民曾被迁至湖南的茶陵县，一部份被吴国迁到江苏如皋县，这个长达两千多年之久的妘国，是值得进行探本究源的。 一、妘部族的起源和分布 妘部族的产生，起源于祝融氏吴回之子陆终，陆终第四子求言之后。据《 史记·楚世家》索隐引《系本》云：‘ 四曰求言，是为郐人，郐人者，郑是 ’宋忠曰‘ 求言，名也，郐姓所出，郐国也 ‘。 ”《正义》引“《括地志》云， ‘故郐城在郑州新郑县东北二十二里。 ’《毛诗谱》云‘ 昔高辛之土，祝融之墟，历唐至周，重黎之后纭姓处其地，是为郐国，为 郑武公所灭也。 ’”纭姓系重黎之弟吴回之后，自唐、虞、夏、商以至西周末年，一直居住在他的始祖祝融氏的故地，即今河南新郑县 ②，长达一 千四百多年。由于求言另名会人，便以会为部族之名。因其由游牧转入定 居，便加邑旁为郐字，所以《国语·郑语》韦昭注云“ 陆终第四子求言，为 妘姓，封于郐，今新郑也。” 也有作脍、桧者，《莊子·齐物篇》云“ 昔者，尧问于舜日‘ 我欲伐宗 、脍、胥敖‘ 。 ”司马彪注“ 三国名 ”，按：脍当即郐古今字也 ③，王筠《说文解字句读》卷十二引“《诗谱》曰‘ 桧者，古高辛氏火正 祝融之墟。桧国在禹贡豫州，外方之北，荧播之南，居溱、洧之间。祝融氏名黎，其后八姓，惟妘姓桧者处其地焉，后为郑恒公子武公所灭。 ’⋯ ⋯ 《地理志》‘ 子男之国，虢、会为大。 ’颜注“ 会读若郐，又通作桧，古外切。 ’”可见郐国在尧时已经立国，尧曾欲对郐进行讨伐。直到 周初，在异姓的子男爵诸国中为最大，而且源远流长，郐居住的范围，就在外方山之北，荥泽之南，溱水和洧水之间，正是今密县、荥阳、禹县、新郑一带的地方。直到周平王东迁，郑恒公亦随之迁于今河南新郑。由于与郐紧邻，到郑恒公之子武公时，国力强盛，利用私通都君的夫人叔妘的 关系，乘机并吞了邻国的土地 ④ 郐国传到最后的一个国君叫郐仲的，便 告灭亡⑤。 郐国的纭姓亲族，如邬、路 、偪阳 、鄢、鄅、夷，都是求言之后的 支族所建立的小国。《路史·后纪八》称鄢、路、云、邬、偪、夷，皆䢵分也。” 邬，在郐之西邻。《左传》隐公十一年，“（周）王取邬、刘、苏、邘之田于郑。”杜预注“ 在河南缑氏县西南，有邬聚。”即今河南偃师县 西南。可见邬 和郐因邻近郑，同时被郑武公所灭。 路，在今山西璐城县东北，由郐的北邻迁去的，后被赤狄所灭，建国 仍叫潞子国。《左传》宣公十五年，“ 路 ”今作“ 潞 ”。《 国语·郑语 》“ 史伯谓郑桓公曰‘北有狄路‘ 。《潜夫论》卷九志氏族，赤狄潞子 亦作“ 路 ” 。可见路、潞古相通用，同在一地，只是妘姓的路被赤狄的 潞所代替罢了。 偪阳，《左传》襄公十年，“ 晋荀堰，士匄请伐偪阳。”杜预注“今彭城傅阳县。”在今山东峄县南五十里。到五月，便灭之，以偪阳之地给宋。 鄢，在今河南省鄢陵县西北四十里，在郐之东南。《左传》隐公元年，“郑伯克段于鄢。”鄢也和郐、邬同时为郑武公所灭 ⑥。《国语·周语》云“ 鄢之亡也 ，由仲任。”《潜夫论》卷九志氏族云“ 鄢取仲任为妻，贪冒爱恡，蔑贤简能，是用亡邦。”鄢便成为郑邑。鄢的遗民南迁到 今湖北宜城县，与祝融系的罗国相近，亦与同姓的郧子国相邻，有些近于依附的关系。境内有鄢水，也因鄢迁此而得名。《读史方舆纪要》卷七十九载“ 鄢城 ,（宜城）县西南九里，古鄢子国，楚为鄢县。”《左传》恒公十三年，“ 楚屈瑕伐罗，及鄢。”昭公十二年，“ 王沿夏将欲入鄢。”杜预曰“ 顺汉水入鄢也 。鄢，楚之别都。”可见鄢最后为楚所灭的时间，应与罗同时，约在公元前690年，楚武王伐随之前。 鄅，子爵国，《左传》昭公十八年六月，邾国趁鄅人收割稻谷的时候，便进行偷袭，灭亡了鄅国，注“ 鄅国，今瑯邪开阳县。”即今山东临 沂县东北。《姓考》云：鄅，惠连妘姓之裔，封于鄅，即春秋鄅国，其后 为氏，望出瑯邪。” 夷，《左传》隐公元年，“纪人伐夷。”杜预注：“夷国在阳城庄武 县。”今山东即墨县西庄武故城，后夷地并于齐，而《路史·国名纪丙》称：“夷，妘姓，诡诸邑，楚灭之，今亳之城父，陈之夷邑。”即今安徽 亳县东南城父村。我认为即墨之夷，系九夷的一支，不是妘姓之夷，而亳县之夷，距妘族的中心地点新郑不太远，应是妘姓之夷，因近于陈，为陈所灭，后夷地又并入楚国。 二、邓子国的迁移与衰亡 自郐国分出的一支，因不愿臣属商朝，便以姓为国，向南迁至今湖北郧阳县，⑦ 《水经注》云：“ 汉水又东迳郧乡县故城南，谓之郧乡滩，⋯ ⋯ 《地理志》日：‘ 有郧关，李奇以为郧子国。晋太康五年立为县。 ’ ”《读史方舆纪要》与《大清一统志》皆同此说。 郧与䢵同，郧子国后又向东南迁于平原沃野的安陆县。《括地志》云：“ 安州安陆县城，本春秋郧国城。”这时楚国日益强大，大肆侵并汉水以东诸国，郧子国也感受威协，便联合附近诸小国以抵抗楚国的侵略。《左传》恒公十一年春，”郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。”注：“郧国在江夏云杜县东南有郧乡。蒲骚，郧邑。”云杜就是今安陆县。蒲骚，据 《春秋大事表》称“ 在今应城北三十里 。 ”这次交战，“郧国为楚国所败。《十道志》称安州安陆县，春秋郧子之国，后楚灭郧，封斗辛为郧公。”《汉书·地理志》及《后汉书·郡国志》里都指明这里就是郧子国故地。郧子国西滨涢水，涢水又分大涢水、小涢水。《水经注》云：“ 涢水出县东南大洪山，⋯ ⋯ 故亦谓之涢山矣。涢水东北流，合 石水。石水出大洪山，东北流注于涢，谓之小涢水。”涢水入汉处，叫涢 口。涢水之北，地名涢阳，今属随县。“ 安陆有郧乡、郧水、郧城、郧公庙，周为郧州。”⑧ 应山县有云公城南。邻还有大泽叫云梦，这一带地方，古称云中。泽畔古有云杜县，今有云梦县。附近有云梦宫。都是因郧子国 所在而命名的。而程大中的《郧子国考》却把在湖北的郧子国分为四个，除斗辛封为郧公系楚的臣子外，其余三国各不相同。（《在山堂集》卷二） 是有失于考据了。 至于《春秋》哀公十二年：“ 公会卫候、宋皇瑗于郧。”杜预注：“郧，发阳也，广陵海阳县东南有发繇亭。”在今江苏如皋县东。《读史方 舆纪要》卷二十三，列此地于如皋县条下，或为公元前506年，吴国攻破楚都郢城时，郧子国的遗民在吴国的发动下，参加了复国斗争。不久，楚 国恢复了故国，吴国便将郧子国的一部分遗民迁到今如皋县滨海之地，去 开发新汙的海滩，成为吴国的臣民。 后来，楚国为了防止仍留在故地的那些郧国遗民，再次发生反抗的事件，便把他们南迁至湖南茶陵县西面的云阳山，去开发林莽烟瘴之地。同治《茶陵县志》卷二分野载：“ 云阳山，在州西十里，峰凡七十有一，其犬曰紫徽。⋯ ⋯” 又引“《通志》（云阳）山在州西，周廻七十里，从平 地至巅曲折四十五里。”可见云阳山范围广大，而《 路史· 循蜚纪》说“ 云阳氏是为阳帝，盖处于沙。注，长沙。⋯ ⋯《遁甲经》“ 今茶陵西南十 里云阳山’”《国名纪已》又说“云阳二，今茶陵西南十里有云阳山，少 吴亦居之。又在甘泉。亦曰云阳山，在冯翊公阳县” 。云阳县正属陕西省，罗泌模棱两可，莫知所从，并说少昊“葬于云阳。”⑨ 其实少昊迁居西方，正是今陕西云阳县，而不是茶陵的云阳山。 云阳山，正因楚迁郧子国遗民于此，位于山之南故名。唐武德四年，于云阳山之北，今攸县境内置南云州。云阳山之南，今郧县西部也有云峰 山，山下有云湫河，向西北流经安仁县，于江口街入永乐江。 这些以云为号的地方，都是因郧国遗民活动区域而得名。 三、妘、䢵、郧的名义 据《史记· 五帝本纪》说黄帝的“官名皆以云命，为云师。”《集解》 应劲曰“ 黄帝受命，有云端，故以云纪事也。”剪伯赞《中国史纲》说“ 黄帝之族，恐怕是由几个胞族组成的一个部族，所以其中有属于一个胞族的五个氏族，是以云为图腾⋯⋯ , ’。”䢵部族起初是以云为图腾的他们也系黄帝族的后裔。在氏族社会时，于云图腾之旁加女成为妘字，作为姓氏。象征着母氏社会的进展。已后进入父氏社会，也由游牧走向定居时，便出现封国，于是去女旁而加邑旁，成为䢵字。云字在甲骨文中作 来的云字，乃是从古云字之上加了雨字而来的。 至于员也与云古相通用，惠栋《九经古义》说“《正义》：‘ 员即云，是《尚书》本作云。卫包改古文，始从员。《诗·出其东门》云：‘ 聊乐我员。”《释文》曰：‘ 员本作云。 ’诗《正月》云：‘ 昏姻孔云 , ’又作员。《商颂》：‘ 景员维河。 ’郑笺云：‘ 员，古文作云。 ’言 古文以员为云也。”因此，古代的云字有时也作员，如甲骨文中作 至于《通志.氏族略》称“云 ⋯ ⋯ 嬴姓，子爵，祝融之后，封于罗。”《路史.后纪八》也另提出，䢵，“嬴姓国，⋯ ⋯ 灭于楚。”则是 未曾详加考证，而同时产生二个邓国，造成了互相矛盾。原来祝融之后，只有妘姓，并无嬴姓，嬴姓乃伯益之后。而楚所灭的只有妘姓的郧子国，并没有嬴姓的郧子国。春秋时代，䢵子国只有一个，就是妘姓，也即是䢵姓、云姓和郧姓。 注释 ①.《 金璋所藏甲骨卜辞》七二八。 ②.徐广、杜佑均说在密县，新郑与郑县东西相邻，均为郐之所在。 ③.洪亮吉《晓读书斋二录》卷上邻氏。 ④ .《国语·周语中》韦昭注“⋯ ⋯叔，同姓之女，为郧夫人。唐尚书云：‘亦郑武公灭之，不由女亡也。 ’昭谓《公羊传》曰‘ 先郑伯有善乎 郐公者，通于夫人以取其国，此之谓也。” ⑤《姓氏篇 》下“郐仲为郑所灭，后以为氏。” ⑥《春秋大事表》“ 鄢本古国，郑武公灭之，初仍故名，后乃改为鄢陵。” ⑦李玄伯《中国古代社会新研 》中国古代图腾制度乃政权的逐渐集中，上 篇“ 祝融团中有一部分被商人征服，所以卫尚余有巳姓，郐尚余有员姓，曹朴尚有曹姓，其余则纷纷南窜。 “⋯ ⋯东周的郧国当系员团窜居之地。” ⑧《路史·国名纪丙》。 ⑨《路史·后纪五》。 ⑩《殷契佚存》一 一 ⑪《殷契佚存》三一四 ⑫《父员尊》 ⑬《员鼎》 ⑭《兮田架》 ⑮《师震敦》。 ⑯《中国古代社会新研》中国古代图腾制度及政权的逐渐集中，上篇。 ⑰《积微居小学金石论丛》（增订本）说云。引证文献
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（《殷 虚遗珠》四五一）、《博古别录》第二集二· 七作
，《说文解字》古文作
，并说“ 云，山川气也，从雨云，象回转之形。”段注：“ 古文 祗作云，小篆加雨于上，遂为半体会意，半体象形之字矣。 ”可见后
体，⋯ ⋯ 盖小篆整齐之而作鼎。”可谓考据精核。我认为
,《叔
