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王佥事希旦，成化丁未会试，出祖于村民吴必显家。是夕梦与必显同捷，寤而笑曰：“鬼神侮我邪？”及春榜放，有报者曰：“君中三百五名。”希旦往视之，三百五乃吴必显也。不待终而去。道遇一人曰：“君何往？”告之故，其人曰：“君何名？”曰：“希旦，姓王氏。”其人曰：“君名在一百六十五，余即吴必显也。适亦有报余居君名者，是以知之。”乃相携返验，良信。[吴志]［9］4上文摘录自清康熙版《京山县志》，在清光绪八年重修《京山县志》时，又被录入《京山县志》卷二十二《古迹志·杂识》中，稍有改动。“王佥事希旦，成化丁未会试，出祖于村民吴必显家。是夕梦与必显同捷，寤而笑曰：‘鬼神侮我邪？必显，乡人耳，何与科目事？’及春榜放，有报者曰：‘君中三百五名。’希旦往视之，三百五乃吴必显也，不待终而去，殊怏怏。道遇一人曰：‘君何往？’告之故，其人曰：‘君何名？’曰：‘王希旦’其人曰：‘君名在一百六十五，余即吴必显也。适有报余居君名者，是以知之。’乃相携返验，良然。”［1］1084这一资料记载的是明代曾任广东佥事王希旦赴京赶考的趣事。王希旦在明成化二十三年（1487年）参加会试之前，同村好友吴必显为其饯行送别。当晚，王希旦就寝后进入梦境，与吴必显同时中榜，醒来自觉奇怪，心想吴必显又不参加此次科举考试，怎么会有中榜的事情呢？自觉好笑，自言道：“一定是老天爷在嘲笑我吧？”到了春榜揭晓的时候，竟然有使者来报说：“君中三百五名。”待王希旦前去查看皇榜，第三百零五名不是他，而是一个叫吴必显的人。因此，他还没看完皇榜便扫兴的离开了，一路上闷闷不乐。半途遇见一个人，看他不高兴的样子，问他是什么原因，王希旦告诉路人其原由。路人问：“你叫什么名字？”回答：“王希旦”，路人说：“你考中第一百六十五名，我叫吴必显，刚才使者来我家报喜称名王希旦，所以我才知道是报喜人把我们名字弄混报错了。”于是两个人一同前去查看，果然，科举结果应验了王希旦的梦。有关王希旦的生平，（清光绪八年版）《京山县志》卷十一《人物志宦绩列传》记载：“王希旦，字景伯，其先兖州曲阜人。颖悟过人，兄遣从同里罗期。期为宿儒，一见异之，曰：‘他日必为伟器。’稍长，有督学使者临县，聚乡子弟即泮宫立试之，唱对曰：‘泮池水暖鱼龙化’希旦曰：‘宫殿风微燕雀高。’使者称善，遂补弟子员。以成化丁未进士授南京大理寺评事，进寺副，治狱多所平反。迁广东佥事，历按四道，所至招抚流亡，捕剪寇盗，政绩为岭表臬司之冠。後琼南黎人叛，抄暴州县，大军征讨，希旦与其役，区画有方，所向克捷。当事者方议上其功，而希旦亦考三年最。濒行，遇疾，卒於官。”［1］455另据（清光绪八年版）《京山县志》卷二十二《古迹志·茔墓》记载，王希旦死后葬于我县曹武镇境内：“王希旦墓，在禅房山（京山县曹武镇西北部，笔者注），户部主事张翊志铭。旧志”［1］1066笔者上世纪八十年代第二次全国文物普查时，在京山县曹武镇发现王希旦墓葬及神道碑。神道碑为长方形，高2米，宽0.59米，厚0.35米。碑中部阴刻楷书竖写“明广东按察司佥事景哲王公神道”，右刻“公希旦，号坦斋，成化丁未进士，葬于县东禅房寺山之左，万历丙辰冬镌。”左竖刻“曾孙都察左副都御史王口口，玄孙王纲，六世孙王应揆、王应掄立”。《京山县志》王希旦传：“王希旦，字景伯”。碑文却记为“明广东按察司佥事景哲王公神道”。神道碑是明万历丙辰（1616）所立，先于公元1882年所修的《京山县志》260多年，疑《京山县志》有误，应以碑文“景哲”为准。（清光绪八年版）《京山县志》卷二十二《古迹志·石墨》载有：“明景哲王公神道碑，万历四十四年立。《通志》 ”［1］1074另据清代迈柱修、夏力恕纂《湖广通志》巻四十九《乡贤志﹒安陆府》载有：“王希旦，字景哲，［明一统志］京山人，成化中进士，授南京大理评事，迁广东佥事。猺人懐徳畏威，时讨琼南黎人，军需赖以不缺，班师日，军民遮道颂之。”［41］5考古材料与文献相互验证，说明（清光绪八年版）《京山县志》卷十一《人物志·宦绩列传》王希旦传所记载的，“王希旦，字景伯”有误。应为“景哲”。 
明王公神道碑 京山市档案馆 为京山建档致力打造京山文史资料库
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