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近年来，随着巨鹿故城遗址勘探、抢救性发掘工作的开展以及保护范围内棚改工程的实施，产生了大量文物碎片,经初步分类，除常见的砖瓦外，有石器、漆木器、铁器、陶瓷器等，其品类之全、品位之高令人惊叹。这些文物虽然已经成为碎片，但我们仍然可以通过与这些碎片相类似的现存完整文物，一睹碎片的前生芳容，并由此还原900多年前宋代巨鹿人的生活场景，细致生动地认识巨鹿故城。本篇“出土器物识宋城"通过行香炉来了解一下“行香与巨鹿宋城”。 香炉，焚香的器具。
香，原来指气味。古书上说：香，芳、馨也，从甘；从甘，也就是使人舒爽的意思。 至治馨香，感于神明——《尚书》； 作九层博山香炉——《西京杂记》 黍稷馨香——《春秋传》 …… 香，具有通化的功效，中医有多种以香为名的药材。 古代香料有植物、动物两大类。植物香料有：檀香、丁香等；动物类香料有：麝香、龙涎香等。 中国古代就有焚香的习俗。燃香一是清香环境、驱除疫浊之气；二是为香能通达神明，焚香敬神。 佛教传入中国之后，焚香成为礼佛、敬佛的一个重要仪式。 宋人赵希鹄认为燃香始于汉代。——“古以萧艾达神明而不焚香……惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。（《洞天清禄集》）“ 宋代香文化达到空前的高峰。燕居焚香，成为宋时士人生活的逸趣与时尚。 宋人洪刍曾著《香谱》一书。 宋代著名文人黄庭坚曾有《制婴香方帖》传世。 陆游有诗曰：“尾麈唾壶倶屏去，尚存余习炷炉香。” …… 为满足人们需求工匠们制作了大量的香炉器具。当年巨鹿宋城挖古瓷时就有很多的香炉出土，其中比较著名的就有一件”雨过天晴鸭炉“，这件瓷器记录在南京中国第二历史档案馆《直隶省巨鹿县民刘荫南等中呈控该县知事丁惟棠勒买汉瓦、猊枕等古物转售美国人案》的卷宗档案中。 
这件香炉叫做”鸭炉“。鸭炉，古代香熏炉具的常见种类，形制多作鸭状，故名。 宋，范成大 《西楼秋晚》诗云:"晴日满窗凫鹜散， 巴 童来按鸭炉灰。" 博山炉、鸭煽多用于室内熏香之用；行香炉则为礼敬神佛的器物。 ——行香炉 "行香"，指佛事斋会中，由法师和主斋者持香炉绕行坛场中，或引导仪仗巡行街市。《南史·王僧达传》载:何尚之"于宅设八关斋，大集朝士，自行香，次及王僧达"。此当为巡道"行香"之始。 行香在宋代在礼敬神佛活动非常盛行。有一幅著名的宋画《番王礼佛图》，其中有一人手持行香炉，礼拜佛祖。其手持行炉和近期巨鹿宋代民居出土的行香炉非常相像。
——《番王礼佛图》 说到行香文化，还应该说一下巨鹿宋城的重要遗址——三明寺遗址。宋代巨鹿三明寺的主要建筑是“行香大殿”。巨鹿三明寺妙严殿碑文中记载了三明寺行香大殿毁于大观黄河洪水以及重修的过程。 ——“三明寺旧有行香大殿近以水坏、栋宇淹没，今愿再有建焉……圣寿独就此殿，遂名曰行香大殿……天子之恩德大殿之役尤不可缓惟工用浩大建立为难乃携锡持钵之礠之名之北都之庆源随其多寡乞诸民间巨细之材不累月而足因其就便之地鸠工治材置场于邢台沙河南和平乡採石于尧山方冬盛寒水涸路夷牛牵人挽车相属者数百两材石既集土工继兴远近翕然乐为就功越今年二月丁卯建木而落成于六月之丁未殿崇六十有五尺其修七十有二尺广八十有四尺规模宏壮气象高爽有轮奂之美而不溢于华有敦厚之势…… 香文化 行香文化在宋代史料中有着广泛的记载，巨鹿出土的器物以及三明寺碑文印证了宋代行香、焚香等古文化在巨鹿的盛行。精美的器物也反映了宋代巨鹿经济、文化的繁荣。随着巨鹿宋城文化研究的逐步开展，以及更多文物的出土，巨鹿唐宋故城将会有更多的灿烂的历史文化呈现给大家。 - |
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