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宋元明时期是书法艺术走向深化和升华的阶段，书法理论也重视文人意味。二王书法在这一时期普遍受到重视，内涵不断丰富。宋代书论如苏东坡（1037-1101）、黄庭坚（1045-1105）、米芾（1051-1107）等在他们的题跋中，突出书家主体作用，提倡自然天成和人文修养，重视禅学在论书中的运用。 《东坡题跋》为苏东坡随感而发，其中有法帖考辩、书史记述、品评书家、学书心得等，是了解东坡书学思想和宋人书法观的重要文献。其中如“我书意造本无法”“端庄杂流利”“刚健含婀娜”“妙在点画之外”等观念对书法创作有极为深刻的认识。所评欧阳修书法“笔势险劲，字体新丽，自成一家。然公墨迹自当为世所宝，不待笔画之工也”，反映其“书随人贵”和重文化修养之书法观。 黄庭坚《松风阁诗》局部 《山谷题跋》有法帖考辩与流传、书史记述、品评书家、学书心得等，或论悟性，或论得妙于心，或论韵，或以禅学论书，是了解黄庭坚书学渊源、书学思想的重要文献。其中如《题绛本法帖》云：“两晋士大夫类能书，笔法皆成就，右军父子拔其萃耳。观魏晋间人论事，皆语少而意密，大都犹有古人丰泽，略可想见。论人物要韵胜为尤难得，蓄书者能以韵观之，当得仿佛。”此论为后人所说“晋人尚韵”之渊源所在。 宋代书家米芾对古代书论有极为精要的见解，主张自然天趣，追踪晋人。著有《书史》《画史》《宝章待访录》等，都是书画鉴藏活动的重要文献。后人辑录的《海岳名言》仅二十六条，对认识米芾书学思想十分重要。 米芾《致希声尺牍并诗》 此外，宋代在整理、书迹的著录、前代书学论述的汇编等方面极有贡献。其中朱长文（1039-1098）的《墨池篇》影响最大。他的《续书断》续唐代张怀瓘《书断》而作，所录唐宋以来书家多不见于《书断》，补充了盛唐以来书史文献、书家小传、品评亦与《书断》多有不同。 宋代除朱长文《续书断》仿《书断》外，姜夔《续书谱》仿《书谱》，陈思《书小史》首创书史史传类论著，系统论述，均有创见。陈思所辑录的《书苑菁华》，收录历代书论文献，对后世有重要影响。 北宋欧阳修（1007--1072）在金石学与书学上贡献巨大。所著《集古录》留意辑录金石文献，为后世书家学书开二王之外一新脉，从文献上作了重要铺垫。朱长文辑录《墨池编》收录历代书论一百零八篇，许多篇目为《法书要录》所未收，开创了书论丛辑新体例；陈思辑录《书苑菁华》等集古人论书诸作，《宣和书谱》著录宋徽宗时内府所藏法书，为现存最早记录内府收藏的著作，又为书家专立一传，对后代著录和书学著作体例产生深远影响。黄伯思《东观余论》首为法帖刊误，次及论说序跋辨记等一百零五篇，其中关于书法碑帖者为最多。宋高宗赵构（1107-1187）撰《翰墨志》一卷和南宋绍熙年间书法家陈槱撰《负暄野录》二卷也是这一时期有影响的书论。 欧阳修《行书诗文稿》 元代书论以崇古和技法讨论为特色。赵孟頫重视取法晋唐，曾云：“当则古，无徒取法于今也”。这一时期书学论著重视晋唐法理，注重解析临摹和创作的实际方法，如元苏林《书法钩玄》、盛熙明《法书考》、吕宗杰《书经补遗》、李溥光《雪庵字要》《雪庵永字八法》等。其中以陶宗仪《书史会要》、陈绎曾《翰林要诀》、郑枃《衍极》并刘有定注等为代表。其中，陶宗仪的《书史会要》为继宋陈思《书小史》与宋董史《皇宋书录》以后一部较完整的书家传记史，征引赅洽。 明代书论注重技法传承，并在传承中重视著录文献的整理，出现了大批著作，这是前代书学文献所未有的。明初如解缙《春雨杂述》、丰坊《书诀》等承袭元人书论，其中《书诀》影响最大。明代中叶以后，吴门书家文徵明题跋论书多以赵孟頫为参照。王世贞于书学多有讨论，《古今法书苑》采辑古今论书言论和法书真迹、金石文字，分为十三类，以书源、书体、书法、书品、书评讨论。其《艺苑卮言》内容丰富，对历代书家评骘得失，有个人见解。 这一时期项穆《书法雅言》、赵宧光《寒山帚谈》、宋曹《书法约言》这三部著作影响最大。万历年间书法家项穆，为大藏家项元汴子，所撰《书法雅言》凡十七篇，论书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、器用、知识，品第周瞻条例井然，多有创见。此书以王羲之为正统，排斥苏、米，行文多用《书谱》手法，文风典雅。太仓赵宧光，精字学，曾注《说文长笺》，创草篆。所撰《寒山帚谈》上卷分权舆、格调、力学、临仿四目；下卷分用才、评鉴、法书、了义四目，多自抒心得，不甚依傍前人成说，持论精到。宋曹《书法约言》为明代理论与实践结合的重要书论，阐述学书心法与执笔、运腕、藏锋、出锋的要领，又结合个人学书心得而成，多创作心得。 董其昌《楷书五言诗》 晚明董其昌和王铎论书最见精采。《画禅室随笔》卷一有《论用笔》和《评书法》两部分，《论用笔》中多见其对笔法的深入理解。《评书法》对颜真卿、苏东坡、米芾、赵孟頫、文徵明等一一评论，并以禅论书，提出“书家妙在能合，神在能离”的学书观。王铎论书多见其题跋，其临《淳化阁帖》后，自云“独宗羲献”，主张书法“贵得古人结构”，推重米芾行草书，主张“有法而后合”“善师古者不离古”。其自身用拓而展大的手段写二王，对于理解王铎创作有重要意义。 明人书学著述成就还体现在书法著录的编撰与整理上，出现了一大批著录著作，如朱存理《珊瑚木难》、《铁网珊瑚》，都穆《寓意编》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》、《真迹日录》，郁逢庆《郁氏书画题跋记》、汪砢玉《珊瑚网》、詹景凤《东图玄览编》等，或抄录古人墨迹，或抄录前人题跋，或录时人墨迹，多精审详细，对于了解古代法书的流传、鉴藏等有重要的文献和研究价值。 朱天曙，江苏兴化人。北京语言大学教授、中央美院特聘教授，博士生导师，博士后合作导师，中国书法国际传播研究院执行院长，中国书法篆刻研究所所长，中国书法家协会理事，全国高等书法教育协会副会长，全国教育书协篆刻分会副会长，《中国书法国际传播》集刊主编，《中国书画》杂志专业委员会委员，西泠印社社员，中国美术家协会会员。南京艺术学院美术学博士，清华大学艺术学博士后。多次应邀在日本、韩国、美国、德国、法国、奥地利等各国著名大学、美术馆访问、讲学和举办展览，多次担任中国书协、西泠印社书法篆刻展览和研讨会评审委员。出版作品集和学术著作多种。 |
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