【原】东方《跟着东坡游广东》第一章

东方

跟着东坡游广东

序言

2020年8月，我从眉山出差广东。得到广东省苏氏宗亲会苏志生会长的大力帮助，不仅赠送族谱和东坡砚，还亲自陪同我到处寻访。在了解座谈中，也受到广州番禺、中山、肇庆、阳江、高州等地宗亲的热情接待。短短几天，搜集了大量资料，把本来去广州办理的另一个东坡文化项目倒疏略了。

几天中，我收获了许多的友谊和感动。宗亲们同时也给我交代了一些任务：保护好杨梅山祖墓、帮助宣传、搞好研究。因此回来后，挑灯夜战，争取逐一攻克，不负各位宗亲的嘱托。

此文是苏轼写广东的诗文介绍，为便于阅读，以故事和场景为载体，力求真实、准确。文中有不足之处，恳请指正。再次衷心感谢苏氏宗亲的盛情！

 作者:王龙海(东方，男，四川眉山人。)

第一章:东坡在韶关

1、一棵树  一伟人

梅关古道东坡树

梅关古道，穿越梅岭之巅，连接北面江西赣州大余县和南面广东省韶关市南雄市。而梅关就位于古道的最高点，关门北面是江西，南面就是广东。

 珠玑古巷梅关古道

因此梅关不仅成为中国地理的一道分界线，也是人口迁徙、文化、民俗、省份的分界线，更是古代贬官者的生死分界线（注）。连苏轼北归时，再次站在这里，俯瞰雾气氤氲的南粤大地，也不仅感概：

“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”（《赠岭上老人》）。

在梅关旁边，有一棵参天女贞树，树下碑上刻写“东坡树”，传说是东坡过梅关关时栽。如果传说属实，这颗树的树龄就有近千年了。只是不知，是苏东坡去惠州时栽种，还是6年后回江南时栽种。虽然他是两种截然不同的心境，但是这棵树在南来北往风雨的涤荡中，一直顽强生长，枝叶遮天蔽日，傲视五岭，也为过往的行人，送来一片阴凉。

这树，可不就是东坡先生么？

让我们从这棵千年古树下动身，去追寻苏公当年几乎遍布广东的足迹。

注：唐宋时期官员恐惧贬官岭南，当时社会广泛流传民谣：“春、循、梅、新，与死为邻；高、窦、雷、化，说着也怕。”民谣的8个地名，指的是广东的阳春、龙川、梅县、新兴、高州、信宜、雷州、化州，北方人很多受不了劳苦、压力和瘴疠，死在了岭南。

2、东方《跟着东坡游广东》

 群山之上

1094年九月初（注1），奔波了数千里路的苏轼，终于从南安军城（今大余县梅关镇，），南行登山，跋涉几十里，来到了梅关门楼下。

此时天气虽然进入秋天，可是苏轼一行没有感到天气的清凉。南国中午的暑气和旅途的劳顿，连苏过、王朝云也吃不消，何况是他这个年迈的文人？

苏轼和茶铺老头聊天。贬官岭南，是条不归路。当年六祖的父亲就是从范阳（今北京）贬官到广东，病死在新州（在今肇庆市新兴县一带）。年幼的慧能失去父母，历尽了生活的艰难。

趁大家在路边喝水、休息的空当，东坡和苏过拜谒了茶铺对面的云封寺。当时云封寺又名挂角寺，（今在关楼南坡六祖庙斜对面的空地上，古道东侧）。两道门上挂着对联，一是：“山中藏古寺，门外尽劳人。”二是：“挂角何时，偶为岭上主人，犹想像千秋风度；举头欲问，可许山中置我，试管领万树梅花。”颇为用心。寺内那时还供奉着张九龄、张弼塑像，故又叫张公祠、二张祠。

张九龄是唐代名相、曲江进士，他深知改善南岭交通的重要性，于是组织修建古道，硬是将坚硬的石山，深挖、平整，铺上石块、细土。这个浩大的工程绵延了90里，使得中原、江南和岭南的人，不用绕道灵渠。而且利用梅岭南北的浈江、章江水运，大大方便了旅客和货物的运输。

梅关和其他关卡城楼不同的地方，就是它不是突兀在地面，而是镶嵌在30多米深、人工开凿的石头缝里。旅途的人们走到山上，回想山路的艰难，更加感激修路人。因此，在佛家云封寺里，同时祭拜张九龄，就是很自然的事情了。

不过古云封寺在“文革”中被毁后，江西人在岭北山下、大余境内重建了寺庙。因此云封寺就摇身一变，成为了江西的寺庙，里面也没有供奉广东人张九龄了。

他们站在祠庙外的台阶上，望着南面莽莽苍苍的岭海，无数的云雾、瘴气混合在一起，似乎夹带着一丝海风的盐腥味，让人心里发怵。

苏轼出了庙门，看见两位道士，器宇不凡，就主动打招呼。

道士得知是苏子瞻学士，劝慰他说：“文章岂解触荣辱，富贵从来有盛衰。”

苏轼闻言，精辟深奥，触动心机，知道是有道之人。赞叹他说：“何处山林间，没有有道之士呢？”

从张公祠出来不远，古道边就是六祖寺。由于山上坡陡狭小，寺庙只有一个大殿和几间小屋。一行人照例又进去进香、祈愿、随喜。

王朝云和苏过这一路都虔诚拜佛，一个是为十年前夭折的遁儿祈福，一个是为去年过世的母亲超度。朝云时常想着可爱的孩子，她似乎还坐在从黄州到金陵的船上，儿子正是呀呀学语、惹人喜爱的时候，用粉嘟嘟的小手，摸着她的脸颊。苏过是王闰之的幼子，得到母亲的偏爱要多些，每天他耳边都是母亲絮絮叨叨的责备。母亲在汴京病逝，再没有人唠叨他了，心中的悲凉无以复加。何况母亲停厝未葬，也是子女的一大不孝。苏过路上有空，还要刺血书经，其志令闻者动容。

苏轼身兼二者之痛，其苦难言。苏轼在路上，将六祖惠能（有的写成慧能）传奇般的修道、传法经历，给他们讲了。王朝云礼佛已久，何况在黄州居住四年（注2），六祖得到衣钵的地方，就在长江下游不远处的黄梅县凭墓山，因此对六祖的事情是了解的。他们没有想到，刚上梅岭，就遇上六祖，还将在南华寺见到真身。

从此苏轼与南宗结下了深厚的渊源，不仅为佛家奔走，还自称是前世弟子，除了“东坡居士”，还有了新的法号。

接着，他们沿着卵石山路而下，穿过两旁的梅树、接龙桥下山，走出山谷，进入南雄市的平坝地区。

注：

1、苏轼过岭的具体时间不详，但是从他8月23日还在赣州算起，最早时间也在8月底，查大家引用的9月，应也是推测。不过时间相差也不多。

2、苏轼到黄州是和家眷分离的，他和苏迈从汴京出发，王闰之、王朝云是随后苏辙贬官筠州时送来的。因此苏轼在黄州四年多，王朝云时间略短了五个月。

未完待续…