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在四川省古蜀渎山的山腰处，古人曾留下一处神秘的石刻，号称是“摩崖天书”。不过有趣的是，“天书”毕竟是“天书”，几乎没有人能破解摩崖石刻上的字，直到最后，才有专家揭开最后的答案。如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 古蜀渎山，又名青城赵公山，位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山，都江堰风景区玉塘镇境内，距离成都城约68公里，古人也将其称为是“丈人山”。“赵公山”的由来，还得益于一个传说，相传此地是财神爷赵公明元帅的归隐之处，算是应了“山不在高，有仙则名”的古语。 作为青城山的主峰，赵公山背靠阿坝高原雪山，前拥天府平原，左有熊耳岭，右有岷江，面积一度达到了50多公里。目前，赵公山已经得到了当地相关部门的重视，成为了特色旅游区，并同时申报国家非物质文化遗产，潜在开发价值巨大。
既然谈到了青城赵公山，就不得不说说位于山腰处的庆云台。庆云台坐落在葫芦崖上，崖壁上一左一右摹刻着一些奇怪的文字。左边的石刻为篆体，上书“琼楼仙室洞”五字，而右边石崖上的字却并不容易辨认，显得异常神秘。 在当地人的眼中，神秘的摩崖石刻早已经不足为奇，因为大多数村民都认为，此三字具有极其特殊的含义，它们是能够驱邪避凶的神符。据当地村民称，神符在此篆刻千年，它不仅能够诅咒妖怪，而且还是赵公明保佑仙山的福州，只要它能够一直存在，则当地必然风调雨顺、民众安康。
不过民众的想法只是猜测而已，关于摩崖石刻上的神秘文字，不少专家都曾给出过种种猜测，甚至有些专家认为，葫芦崖上的石刻，很可能与古蜀国有关。众所周知，古蜀文明起源于岷江上游，曾经具有较为发达的文明，也是蜀中地区文明的开端。与此同时，作为华夏文明的发源地之一，蜀地也被后世学者认为是与夏朝有关的地区之一。正因如此，不少专家都宣称，青城赵公山葫芦崖上的石刻，与古蜀文明或者夏朝存在直接的联系。 至1941年秋，青城山天师洞道长彭椿仙，曾广邀天下友人来到此地，准备破解葫芦崖石刻天书之谜，但却以无果而告终。但是道长却没有放弃，而是命人将此三字拓刻下来，书于上清宫三清大殿后石壁上，并亲自题跋云：“此文拓自大面山岩间符箓，人不识字，曩得吴华峰先生审定，谓为秦汉间俗字，似有所据；因刊于此，以为考古者正之” 。
不过还有不少专家也提出了自己的看法，有专家认为，称此三字音“契寿空”，应该古蜀地方的通用文字。专家徐式曾在作品《观此字类似大禹岣嵝碑文》中认为，赵公山葫芦崖石刻应该是古蜀佝偻文，它反映了当时古蜀人的文化底蕴。如果此事为真，那么我们就可以确定它应该就是古蜀文字，是古蜀文化的具体文化的代表。 还有专家认为，摩崖石刻上的三字读作“故夷京”，孙专家与李专家二位学者，根据《说文解字》上的释义，坚持的认为，“故夷京”应该是远古东方人居住的高地之意，毕竟当地气候炎热且潮湿，古人喜欢在海拔高的地方建造房屋。不过该说法似乎有些牵强附会，难以被文化界各专家承认。
除此之外，还有学者通过研究《吴越春秋》发现，其记载内称：“禹治洪水，至牧德之山，见神人云，我有灵宝五符，以役蛟龙水豹。子事毕，可秘于灵山。后龙威丈人得符”。梁代时期的蜀人李膺也在《益州记》提到：”天皇真人授帝五符于此山牧德之台，谓禹所至之牧德山，即青城也”。认为赵公山庆云台台地，正是当年治水的大禹所曾到过的“牧德山”的“牧德台”，所以猜测此三字应为大禹所留下的笔迹。 三种说法究竟孰是孰非，学界一直没有确切的验证。不过以氐羌民族的发展史为线索研究的专家们，却结合古西蜀文化的起源与发展，对三个神秘的摩崖石刻文字提出了新的解读方式。在一本名为《滇川黔桂彝文字集》的著作中，学者们发现，其内1333页搜集的彝文字体，有三个石刻文字与摩崖石刻文字极为形近，它们分别读作“溢”，意为邪恶、洪水；读音“土”，意为诅咒、镇压；读音“幡”，意为山、峰。 三者连起来的意思，便是镇压邪祟的山峰，与“泰山石敢当”有异曲同工之妙。
不过话说回来，以上说法究竟哪项为真？我们暂时还无法给出定论，但是小编相信，只要通过专家们不懈的努力，赵公山葫芦崖石刻之谜最终一定会被揭晓。 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫 |
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