《矛盾论》是伟大哲学家毛主席的经典论著，同时也是他在哲学上的巅峰之作。  在《矛盾论》一文中，伟人给出了诸个概念，分别为：唯物主义和唯心主义的宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性。 在这篇文章里，我们着重讲清楚主要矛盾和矛盾的主要方面这两个概念。《矛盾论》教给我们的第一个方法论即是：与其面面俱到，不如釜底抽薪。 如何分析复杂事物中的各种矛盾并抓住主要矛盾？伟人指出:在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其它矛盾的存在和发展。  在复杂事物的发展过程中，有着许多矛盾的存在，其中必有一种为主要的矛盾，如图黄色的大椭圆即为主要矛盾 我们先举一个例子，在这个例子中我们要学会如何分析复杂事物发展过程中的各种矛盾，并学会正确地抓住主要矛盾。 比如我上面所提到的釜底抽薪问题，在这个煮沸水的发展过程中，也有许多的矛盾存在，也就是说如若想让开水停止沸腾，方法是很多的。 我们完全可以扬汤止沸，也就是不停地用勺子舀起开水再放回去，反复地重复这个过程也能达到暂时地使开水停止沸腾的效果，我们也可以拿风扇在一旁给开水降温。 但是这个发展过程中的主要矛盾是什么呢？是锅底下的柴火燃烧与开水沸腾之间的矛盾，是柴火的不断燃烧才导致水的不断沸腾，解决了这个主要矛盾，也就是将燃烧的柴火抽出来后，开水自然就会停止沸腾，这就是攻其主要矛盾的策略。  包括扬汤止沸在内的很多次要矛盾的解决也能使水暂停沸腾，但真正的解决方法还是釜底抽薪，这是主要矛盾 生活中，我们在处理一件事情时，若是企图面面俱到，那么结果往往得不偿失，我们必须学会找出在铁锅下面的那个柴火，将其抽离出来，只有这样，才能彻底地解决矛盾。 那么，在上述的例子中，我们是如何分析各种次要矛盾并找出主要矛盾的呢？ 1.首先必须明确我们迫切需要解决的第一要求是什么？ 2.清楚了这个要求后必须用联系的观点在头脑里列出一系列解决方案。 3.在所有的这些方案中找出一种最根本的方法，这种方法的实现效果必须能够代替或者大于其它方法的实现效果总和。 4.这种最根本的解决方法满足了我们的第一要求。  如釜底抽薪的例子，我们的第一要求是使锅里的水停止沸腾，通过用联系的观点进行思考，我们知道了几种使锅里的水不再沸腾的方法（比如扬汤止沸、用吹风扇或者加冰块的方法给水降温等等）。 然而这些做法都只是达到暂时地使水不再沸腾的效果，这些效果不能满足我们的第一要求，我们必须要找出一种能够代替或者大于前面那些方法所达到的效果总和的方法，即找到一种能使锅里的水一直不再沸腾（前面的那些方法都只能暂时地使水不再沸腾，“一直”大于“暂时”）的方法。 终于，我们发现只有将锅底下的木头拿出来后，我们的第一要求才能得到满足，那么最后的这一种方法的所指对象就是水在沸腾过程中的主要矛盾。 既然在复杂事物发展的过程中主要矛盾只有一个，那么我们在处理一切事情时必须懂得这个真理：与其面面俱到，不如釜底抽薪。  毛主席的军事思想“集中优势兵力，各个歼灭敌人”便是“釜底抽薪”思想的发挥 事实上，与其面面俱到，还不如集中优势力量，从矛盾的最主要的一方面入手。这首先是《矛盾论》交给我们的做事方法论，同时也是毛主席军事思想的伟大胜利，即“集中优势兵力，各个歼灭敌人”思想，这种思想就是毛主席吃透矛盾法则，特别是主要矛盾和矛盾的主要方面法则的产物。 如何区分开矛盾内部的主要方面和次要方面，并找出其主要方面？伟人再次指出：矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。  在矛盾体的内部，存在着决定事物性质的矛盾的主要方面，同时也存在着很多的矛盾次要方面 哲学上的东西，越是用高深晦涩的语言解释，就越是解释不通。因此，横眉先生我倾向于举一些通俗易懂的例子方便大家理解，如上文的釜底抽薪然。 由于矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性当中，而哲学又是对事物发展的普遍规律的总结，因此它带上了矛盾的普遍性，想要说明普遍性的东西只能用很抽象的语言来讲，这样子无益于理解。因此，只能从矛盾的特殊性入手，即从举例子入手。 那么我们应该如何区分开矛盾内部的主要方面和次要方面，并找出其主要方面呢？ 1.同上文的主要矛盾的要求一样，首先我们必须确定我们的第一需求。 2.用联系的观点罗列出事物内部发展的各个方面。 3.找出诸方面中能够决定事物性质的那一方面，此即矛盾内部的主要方面。 4.判断矛盾的主要方面的解决是否满足了我们的第一需求。 古人有诗云：野火烧不尽，春风吹又生。下面我们就举“斩草除根”的例子来说明矛盾的主要方面与次要方面法则。  首先必须明确，我们的第一需求是除草，而不是其它的什么。其次，我们必须把研究的角度放在“小草”这一事物（矛盾体）的内部，找出其内部的矛盾诸方面，比如它的生理结构，它由根、茎、叶诸方面构成。 再次，既然我们要斩草（使小草的生命消逝），那么我们就要找出维持小草生命性质的主要方面，我们会发现小草之所以能够存活完全在于它的根部。 因此，草的“根”就是矛盾体的主要方面，它的茎和叶都是矛盾的次要方面。我们要“斩草”就必须“除根”，只有解决了矛盾的主要矛盾，才能化解矛盾，进而满足我们的第一需求。 这里同样可以用得上开篇的那句结论：与其面面俱到，不如釜底抽薪。既然要斩草，那就不得不去除根，若是不除根，而是讲究“面面俱到”，去除小草身上的茎，去除上面的叶，那么它还是会“春风吹又生”。 总的说来，《矛盾论》是一本取之不尽用之不竭的精神宝库，需要我们持之以恒地进行学习。 |
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