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五.精神 这可能是滴天髓独创的一个概念，先看原文 人有精神， 不可以一偏求也， 要在损之益之得其中。 原注： 精气神气皆无气也， 五行大率以金水为精气， 木火为神气， 而土所以实之者也。有神人不见其精， 而精自足者， 有精足不见其神， 而神自足者； 有精缺神索， 而日主虚旺者； 有精缺神索， 而日主孤弱者， 有神不足而精有余者， 有精不足而神有余者， 有精神俱缺而气旺； 有精神俱旺而气衰， 有精缺得神以助之者， 有神缺得精以生之者， 有精助精而精反泄无气者， 有神助神而神反毙无气者， 二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也， 俱要损益其进退， 不可使有过不及也。 任氏曰： 精者， 生我之神也； 神者， 克我之物也； 气者， 本气贯足也。二者以精为主， 精足则气旺，气旺则神旺， 非专以金水为精气， 木火为神气也。本文末句云： “ 要在损之益之得其中” ， 显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“ 得其中”三字而已。损者， 克制也； 益者， 生扶也。有余损之，也有余者宜泄之； 不足益之， 过不足者宜去之。此损益之妙用也。 盖过于有余， 损之反触其怒， 则宜顺其有余而泄之；过于不足， 益不受补， 则宜从其不足而去之， 是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气， 气太旺宜助其神， 神太泄宜滋其精，则生化流通， 神清气壮矣。如精太足， 反损其气， 气太旺， 反伤其神， 神太泄， 反抑其精， 则偏枯杂乱， 精索神枯矣。所以水泛木浮， 木无精神； 木多火炽， 火无精神； 火炎金无精神； 金多水弱， 水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气， 以肝属木， 以心属火， 木火相生， 发于表， 故为神气， 以脾属土， 贯于周身， 上所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也，譬如旺者宜泄，泄神得为精足，此从里发于表，而神自足矣； 旺者宜克， 克神有力为神足， 此由表达于里， 而精自足矣， 如土生于四季月， 四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里， 神足精安； 土论如此， 五行皆同， 宜细究之。 说穿了还是旺衰正理。从概念上说，精气神理论是说财官印比之间的平衡，事实上仍然没有超脱旺衰正理的范围 癸酉 甲子 丙寅 戊戌 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运， 皆可行也， 所以一生富贵福寿， 可谓美矣。 癸未 乙卯 丙辰 庚寅 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此造以大势观之， 官印相生， 偏财时遇， 五行不缺， 四柱纯粹， 俨然贵格， 不知财官两字休囚， 又遥隔不能相顾， 支全寅、卯、辰。春土克尽， 不能生金， 金临绝地， 不能生水， 水之气尽泄于木， 木之势愈旺而火炽， 火炽则气毙， 气毙则神枯。行运北方， 又伤丙火之气， 反助取木之精； 即逢金运，所谓过于有余， 损之反角其触， 以致终身碌碌， 名利无成出。 戊戌 乙丑 丙辰 己丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 此四柱皆土， 命主元神， 泄尽月干， 乙木凋枯， 所谓精气枯索。运逢壬戌， 本主受伤； 年逢辛未，紧克乙木， 卒于九月患弱症而亡。此造运用逆行， 大抵是枯命。 这里需要稍微解说一下第二个 这里地支成木局，月令印司令，时上又做长生，必以财官为用。那么这里行运北方为什么终身碌碌， 名利无成出。 实际上我们要注意的是，从前三步大运看，庚落入了死墓绝，从而本来就虚弱的金，便无力生官癸，所以此命造，即使存在官印相生，也并没有仕途成就，而是清贫之命。 这也涉及了一个常用技巧，当某个五行的弱为病时，初运逢死墓绝多会有对应的应验事。 一个可以进一步思考的是：这个人如果不是寅时，而是己丑时，会如何？ 补充一个现代人的 坤：癸亥 乙丑 丙寅 壬辰 这个命主貌美俊逸，高学历，还上过电视，职业警察，感情幸福稳定 读者可自行用精气神理论分析这个命主 六 神煞 这一部分简单介绍下神煞 1、禄神：以日干为标尺，逢甲日禄在寅，逢乙日禄在卯，逢丙日与戊日禄在巳，逢丁日与己日禄在午，逢庚日禄在申，逢辛日禄在酉，逢壬日禄在亥，逢癸日禄在子。这个之前介绍过，不再多说 2、阳刃：以日干为标尺，逢甲日刃在卯，逢乙日刃在寅，逢丙日与戊日刃在午，逢丁日与己日刃在巳，逢庚日刃在酉，逢辛日刃在申，逢壬日刃在子，逢癸日刃在亥。刃和禄的关系，类似于偏类十神与正类十神的关系，象上多表示武力、权力、暴力、身体受损等。另一方面，禄和刃可以相互转化，禄衰为刃，刃旺作禄 3、文昌，表征能力、水平，爱学习等方面的星煞。查法：以日干为标尺，逢甲日文昌在巳，逢乙日文昌在午，逢丙日与戊日文昌在申，逢丁日与己日文昌在酉，逢庚日文昌在亥，逢辛日文昌在子，逢壬日文昌在寅，逢癸日文昌在卯。 文昌就是食神之禄，因食神为聪慧，所以文昌表征能力、水平，爱学习 4、驿马，表征奔波、动态性质方面的星煞，主要强调的是动的性质。查法：以日支为标尺，逢申子辰日马星在寅，逢巳酉丑日马星在亥，逢寅午戌日马星在申，逢亥卯未日马星在巳。即与三合的第一个地支相冲者为驿马 5、天马：与驿马大致相同，也主求事迫切，来的快含义。查法：这个是以月支为尺度，正月在午，顺行六阳辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰 6、日德：主要用来表征人的品德、德性方面的神煞。查法：甲己日德在寅，乙庚德在申，丙辛戊癸德在巳，丁壬德在亥。 7、桃花，主要表征美貌、女人，淫欲酒色方面的星煞。查法：以日支为标尺，逢申子辰日桃花在酉，逢巳酉丑日桃花在午，逢寅午戌日桃花在卯，逢亥卯未日桃花在子。即三合中神的沐浴 8、华盖，是用来表征孤僻、有秉赋方面的星煞。一般世带华盖主人性格爱孤独，但聪明。查法：以日支为标尺，逢申子辰日华盖在辰，逢巳酉丑日华盖在丑，逢寅午戌日华盖在戍，逢亥卯未日华盖在未。即三合的最后一个地支 9、谋星，用来表征计划、谋划等方面的星煞。查法：以日支为标尺，逢申子辰日谋星在戍，逢巳酉丑日谋星在未，逢寅午戌日谋星在辰，逢亥卯未日谋星在丑。即与华盖对冲者为谋星 10、天罗地网，是用来表征争斗吵架、婚姻不顺、孤寡方面的神煞。一般辰为天罗，戌为孤寡，辰戌相见就是完整的天罗地网。 11、劫煞，用来表征困难、阻碍、问题等方面的星煞。查法：以日支为标尺，逢申子辰日劫煞在巳，逢巳酉丑日劫煞在寅，逢寅午戌日劫煞在亥，逢亥卯未日劫煞在申。即三合中神的绝地 12、灾煞，与劫煞一样，也是表征困难、阻碍、问题方面的星煞。查法：灾煞以日支为标尺，逢申子辰日劫煞在午，逢巳酉丑日劫煞在卯，逢寅午戌日劫煞在子，逢亥卯未日劫煞在酉。即对冲三合中神者 13、天乙贵人：天乙贵人是后天际遇中的提携、解危之吉神，若人遇之主荣名早达，成事多助，官禄易进。查法： 甲戊见牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎马， 此是贵人方。即日干遇对应地支即为天乙贵人。 14、红艳：红艳主人风流多情，好色。查法：多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。 甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。即日干遇对应地支即为红艳 神煞仅做参考！！！ 神煞仅做参考！！！ 神煞仅做参考！！！ （To be continued） |
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