孔老和合

印象中孔子入世和老子出世的行为是相悖的。你看他们的脸也是相互对着的。但佛门有两句话。因为智慧不住轮回。因为慈悲不住涅槃。这两句话看起来是相反但却是一体的。两边都不住。似乎刚好把孔子入世跟老子出世和合到一起。

其实只要认真读孔子和老子的话。就容易看出二人很多相通之处。

1、孔子说：如果审案子。我跟人差不多。但必须要达到的是无案可审啊。

老子说：太上。下知有之。其次。亲而誉之。其次。畏之。其次。侮之。

无案可审。这不就是“太上”了嘛。

2、孔子说：如果有王者兴起。也得要在一世（大概就是三十年）之后才能推行并实现仁政。

老子说：师之所处。荆棘生焉。大军之后。必有凶年。

过渡期总是需要的。改革开放正好是建国30年的事。这30年里动荡连连。于今又过了40年了。

3、孔子说：我不想讲话了。你看天地。也不讲话。可春夏秋冬自然循环。万物自然生长。

老子说：知者不言。言者不知。

两个人有这个共同点。都说不说话是最好的。可都还是说了话。

4、孔子说：诗经上讲。穿着锦绣衣裳。外面还要套一件麻布衫罩着……如果一个人有志于道。却嫌弃粗茶淡饭糙衣粗布。那就不是真的有志于道。

老子说：圣人被褐而怀玉。

二人完全一致。

5、孔子说：言词能表达出意思就可以了。

老子说：信言不美。美言不信。

不要刻意用华丽的词。朴素就好。这跟穿粗布衣服一个道理。

6、孔子说：每个人都天天吃饭。可很少有尝到味道的丫……人人都说自己知道。可老是掉入陷阱不能回避。人人都说中庸。可一个月也守不住……中道不能被实行。这我是知道了。

老子说：吾道甚易知甚易行。天下莫能知莫能行……人之迷其日固久。

都很直率丫。

7、孔子问一个做官的学生：你有得着人才吗。学生说：有个人。从不走小路。（行不由径）。没公事也从不来打扰我。

老子说：大道甚夷而民好径。

一般人都是喜欢走捷径小路的。

8、孔子说：鬼神的功德太大了。我们看又看不见。听也听不见。摸又摸不到。天下人都穿好专门的衣服去祭祀他们。他们就像在上面。又像在左右。

老子说：道之出口。淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

孔子形容的鬼神跟老子形容的“道”太像了。

9、孔子的学生说：以能问于不能（自己有才能却向没才能的人请教）。有若无（有学问却像没学问一样）。实若虚（知识很充实却好像很空虚）。我的朋友（据说是颜回）曾经做到了丫。

老子说：知其雄守其雌。知其白守其黑。知其荣守其辱。

“以能问于不能”不就是“知其荣守其辱”吗。“有若无”不就是“知齐白守其黑”吗。“实若虚”不就是“知其雄守其雌”吗。

10、孔子说：至诚之人。自自然然就可以做到中庸。不需要思考就可以知道答案……至诚就可以通达事理。这是天性。是生而知之……至诚如神。

老子说：不出门。知天下。不窥牖。见天道。其出弥远。其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

每次读到老子这一段就觉得太神了。太不可思议了。可怎么才能做到呢。孔子给答案了。至诚。

11、 孔子说：大舜和大禹拥有天下却不据为己有……周文王得到了三分之二的天下却仍然向商称臣。 这样的道德可以说至高无上了。

老子说：生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。

老子讲道理。孔子举例子。这是常见的情况。

12、孔子说：好比堆土成山。只差一筐土就完成了。这时停下来。是我自己要停下来的。又好比填补窟窿。虽然只倒下第一筐土。如果决心继续。还是要我自己想要干的。

老子说：慎终如始。则无败事。

如何能慎终如始。孔子说。做你自己的主人。

13、孔子说：毋意。毋必。毋固。毋我。

老子说：吾所以有大患者。为吾有身。及吾无身。吾有何患。

这里两人的风格就反过来了。孔子说得极简约。老子反而说得详细了。生怕我们听不懂。

15、孔子说：行远必自迩。登高必自卑。

老子说：合抱之木。生于毫末。九层之台。起于累土。千里之行。始于足下。

二人完全一致。

16、颜渊赞叹孔子：仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文。约我以礼。欲罢不能……虽欲从之。末由也已。

老子说：迎之不见其首。随之不见其后。

二人的形容大概就是龙的样子了。高深莫测。孔子曾经形容老子是龙。而他在自己学生的眼里也是龙。

17、孔子的学生说：天命之谓性。率性之谓道。

老子说：道法自然。

天性就是自然。自然就是道。

18、孔子说：修道以仁。

老子说：吾有三宝持而保之。一曰慈。

仁就是慈。

19、孔子说：或生而知之。或学而知之。或困而知之。还有就算困也不学不知的。

老子说：上士闻道。勤而行之。中士闻道。若存若亡。下世闻道。大笑之。

人的天赋绝对是分三六九等的。

20、孔子说：唯天下至诚。为能尽其性。能尽其性则能尽人之性。能尽人之性则能尽物之性。能尽物之性则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育则可以与天地参矣……吾道一以贯之。

老子说：道生一。一生二。二生三。三生万物。

至诚能入道。

21、孔子说：空手搏虎、赤足过河、死而无悔。我不敢跟这种人上战场啊。我一定得找临事而惧、好谋而成的人。

老子说：勇于敢则杀。勇于不敢则活。

临事而惧、好谋而成。就是勇于不敢呐。

22、孔子说：我到七十岁就从心所欲不逾矩啦。

老子说：道常无为而无不为。

不逾矩算不算无为？从心所欲算不算无不为？

23、孔子说：中人以上可以语上。中人以下不可以语上……小人侮圣人之言。

老子说：下士闻道。大笑。

不要给下士讲道啊。夏虫不可语冰啊。井蛙不可语海啊。

24、孔子说：我是记述继承前人而不是创新。

老子说：吾有三宝持而保之。三曰不敢为天下先。

继承前人就是不为天下先。

25、孔子说：宁可节俭不要奢侈。

老子说：吾有三宝持而保之。二曰俭。

26、孔子说：君子对于天下的事。不是一定要怎样做。也不是一定不要怎样做。（无可无不可）。而只考虑怎样才符合道义就好了。

老子说：天下之至柔。驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。

“无可无不可”就是“天下之至柔”。

27、孔子说：君子不器。

老子说：大器免成。

都在说不拘一格。不要自我设限。

28、孔子说：人如果内心不仁。表面上的礼乐又有什么用呢……礼乐都是先诚于中而后形于外的丫。

老子说：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者。忠信之薄而乱之首也。

孔子重礼绝非本末颠倒。而是以礼乐反向唤醒内心。

29、孔子学生说：其实商纣王并没有传说中那么暴虐。只是他出名了。然后天下的恶都被归到他身上了。

老子说：人之道。取不足以奉有余。

老子讲道理。孔子举例子。

30、有人问孔子的学生：孔子的学问是从哪里学的？学生说：周文王和周武王的道并没有失传。还留存在人间、无处不在。老师从哪儿不能学呢？又何必有固定的老师呢？

孔子说：哎呀。我好久没梦到周公啦。

老子说：不出门。知天下。圣人不行而知。

好一个“无处不在”。连梦中都是在的丫。孔子和他的学生把“不出门知天下”的原因说出来啦。

31、孔子说：不知（天）命就成不了君子啊。

老子说：天之道。取有余以补不足。人之道。取不足以奉有余。

取有余以补不足。守中而不偏袒。这就是君子啊。

32、孔子说：博厚配地。高明配天。悠久无疆。如此者。不见而章。不动而变。无为而成。

老子也说：圣人不为而成。

33、孔子说：天命没有一定的。善则得之。不善则失之。

老子说：金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。自遗其咎。

富贵而骄就是不善。

34、孔子说：道是时时刻刻不能离开的。如果可以离开那就不叫道了。正因为如此。君子在大家看不到的地方也非常谨慎。没有什么比隐蔽的东西更易于表现出来的了。没有什么比细微的东西更易于显露出来的了。

老子说：不出户。知天下。不窥牖。见天道。

老子讲法则。孔子说原因。因为道无处不在。

35、孔子说：人人都说自己聪明。可选择了中庸的道理后。却连一个月的时间也不能坚持。

老子说：飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久。而况于人乎？

无常啊。

36、孔子说：喜欢一个人但同时知道他的恶。讨厌一个人但同时知道他的善。天下少有。

老子说：知其雄。守其雌。知其白。守其黑。知其荣。守其辱。

可能他们在用不同的侧面讲同一件事。

37、孔子说：诗经上说。乐而不淫。哀而不伤。

老子说：圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

守中道。过犹不及。

38、孔子说：己欲立而立人。己欲达而达人……己所不欲。勿施于人。

老子说：故以身观身。以家观家。以乡观乡。以邦观邦。以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

搞明白了自己。就搞明白了天下。

39、齐国赠送鲁国国君一批歌女。他三天不上朝。孔子就离开了鲁国。

老子说：见小曰明。守柔曰强。

鲁国国君才不上朝几天。孔子就走路了而不是去死谏。这同时表现了见小和守柔。

40、孔子说：生于富贵就安于富贵。生于贫贱就安于贫贱。身处素患难就安于患难。君子无论处于什么环境都自在。上不怨天下不尤人。

老子说：上善若水。水利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。

君子如水啊。

41、孔子说：君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉……君子之道。造端乎夫妇。及其至也。察乎天地。

老子说：故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大。而人居其一焉。

总之是不要小看了人。人修成了君子。能参天地之道。

42、孔子说：宽柔以教。不报无道。君子居之。

老子说：柔弱胜刚强。

所以两位都是柔和派。

43、君王向孔子询问排兵布阵的方法。孔子说：祭祀礼仪的事我听说过。用兵打仗的事从没学过。第二天就离开了。

老子说：兵者。不祥之器。物或恶之。故有道者不处。

一问三不知。随时走人。孔子就是“有道者”丫。

44、孔子说：能够什么都不做就使天下得到治理的人。大概只有舜吧？他只是庄重端正面向南边坐在王位上罢了。

老子说：是以圣人处无为之事。行不言之教。

45、孔子说：人人都说自己知道。可总是被引诱掉入陷阱而不知回避。人人都说自己知道并且选择中庸。可一个月都坚持不了。

老子说：吾道甚易知甚易行。天之莫能知莫能行。

46、孔子说：唯天下至诚的人。能参悟透自己的天性。如此则能参悟透别人的心性。如此则也能参悟透事物的属性。如此则可以参悟天地的运行、哺育万物的能力。

老子说：不窥牖。见天道。

孔子又把老子的境界如何达到详细解释了一遍。

47、孔子说：全面掌握了祭祀上天和祖宗的礼法。治国就像看自己手掌那样简单了。

老子说：治大国若烹小鲜。

天下无难事呐。

48、孔子说：史鱼这个人很正直啊。国家政治清明时他像箭一样直。国家政治黑暗时他也像箭一样直。蘧伯玉这个人是君子啊。政治清明时他就出来做官。政治黑暗时就把自己的才能藏起来隐居。

老子说：国家昏乱。有忠臣。

蘧伯玉不就是按老子所说的做吗。老子主张无为。蘧伯玉也隐居于乱世。孔子也是赞扬这种人的。不过孔子自己为啥要在乱世出去做官呢？大概是因人而异吧。如果有能力多多少少警醒社会、扭转人心还能保护好自己。那为啥不做呢？

49、孔子说：所恶于上。毋以使下。所恶于下。毋以事上。所恶于右。毋以交于左。所恶于左。毋以交于右……言悖而出者。 亦悖而入。货悖而入者。亦悖而出。

老子说：反者道之动。

孔子为老子的法则做了详细的解释。

50、孔子的学生说：天地之道。可一言而尽也。其为物不二。则其生物不测。

老子说：道生一。一生二。二生三。三生万物。

不二就是一。

51、孔子让几个学生谈志向。前面三个都谈到为国征战、使民富足、学习宗庙和外交的事。第四个学生则说。他想要在暮春时跟几个朋友小孩去河边游泳吹风、再唱着歌回家。孔子就说。我给你点赞。

老子说：取天下常以无事。及其有事。不足以取天下。

孔子点赞的就是“无事”。

52、学生问：怎样做才是君子？孔子说：修养自己以做到恭敬认真。学生问：这就可以了吗？孔子说：再做到修养自己以使别人安乐。学生又问：这就可以了吗？孔子说：再做到修养自己以使天下百姓安乐。要到这一步恐怕尧、舜也很难完全做到。

老子说：道常无为而无不为。

做好自己就是无为。天下百姓都安乐了就是无不为。

53、孔子说：道之所以不行。是因为智者过之而愚者不及……要执其两端而用其中。

孔子称赞伯夷、叔齐是求仁得仁的贤人。这两个人认为周武王伐纣灭商是失去了做臣子的本份。于是隐居。甚至不愿吃周朝的粮食而饿死。同时孔子又称赞周武王是为民请命的圣人。

老子说。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名。玄之又玄。众妙之门。

老子说要同时从有和无两个方向去看一件事。孔子是做到了丫。

54、孔子说：用声色来教化民众是不得已而为之的“末流”啊。圣人有大德。是用不着大声厉色的。

老子说：五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

二人一致。

55、孔子的学生说：喜怒哀乐之未发。谓之中。

老子说：致虚极。守静笃……归根曰静。是谓复命。

“喜怒哀乐之未发”就是“归根曰静”吧？

56、孔子说：隐居以求其志。行义以达其道。我从来没见过这样的人呐……道不行。那我就坐着小船去海上漂流吧……

老子不就是这么做的嘛。完美。

57、孔子说：无思也。无为也。寂然不动。感而遂通天下之故。

老子说：无为而无不为。

完全一致。

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