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健康法则丨第六讲 中医诊法讲究“望、闻、问、切”，为什么要把切脉放在最后？ 为什么祖传中医不教脉诊呢？我的祖父当年告诉我，说“人身无气，不足以言脉诊之精微”。这是什么意思呢？ 就是说，一个学医的人，自己身上没有真实的气机传变的感受，最好不要触碰脉诊，否则就会务于精细但却失去了方略。 学习中医应该从宏观入手，在微观上努力，切不可一开始入手就于其精微之处多费心思。这也是我现在经常会给大家讲的，不要上了科学的当。因为科学是文化发展的必然，先要掌握文化，然后才能钻研科学，也就是说，先要掌握了道，然后再精研术，术以载道，这个方向才是不会错的。 望、闻、问、切，把望放在第一，而切放在最后，这不是没有原因的：望而知之谓之神，切而知之谓之术。李时珍父子在写《濒湖脉学》的时候，也着重强调了脉诊只能作为诊断的辅助手段，不要作为主要诊断手段。 这些年我们对于中医的解读其实已经出现了很大的偏差了——总是认为不切脉就好像没有看过中医一样，这其实是进入了很大的误区。尤其是作为初学者，没有基础的学习中医的朋友们，不要轻易去触碰脉诊，容易把你领进死胡同；本来学医的热情，会被这浩繁的脉象搞得一塌糊涂，多少年你也走不出来。 脉诊就如同诸葛亮的知人七章一样，是必须要依靠主观来进行判断的。 因为不管是呼吸、脉象，都是以诊脉人作为标准去进行判断的，所以如果诊脉人身体本身不健康，是没法进行准确的诊脉工作的。也就是说，诊脉之人首先要做到六脉平和，才可以诊出非常客观的脉象。可是大家要知道，有句老话叫做“六脉平和，非仙即妖”，就这一条就不知道难死了多少大夫。 |
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