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《文昌帝君救劫葆生经、关圣帝君救劫永命经合编》

2020-08-17  了逹

【出版機構】信宜城二帝宮

【出版時間】清光緒辛卯年(1891)

【冊卷頁數】一冊126頁

【整理時間】20190319

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《文昌帝君救劫葆生经、关圣帝君救劫永命经合编》

(《文武二帝葆生永命眞经》)

观世音菩萨重刊葆生永命经序

吾具慈悲度世之心,尝留救苦心经,各种传世。原欲世人葆厥性真,永保生命,远嗜欲而重道德,去纷繁而尚义仁也。无如世人执迷不悟,更有笑为佛说,而指为非吾儒所宜言者。吁!人心风俗至此,途愈迷津愈远矣。乃吾度世之心无已,而 文武二帝救世之心,则亦无已焉。经著数十种,文成几万篇。无时无刻,不形悲天悯人之心;无处无方,不露救苦消灾之志。近又降有葆生永命二经,言言金玉,字字蓍龟。以此经醒世,将见葆其天良真性,济数百世民生;永作宝筏慈航,救千万人性命。其功讵出圣贤下哉?兹尔诸子,有心重刊是经,以传于世,其功诚不可思议矣。老衲喜甚,因弁数言于其首。

  光绪廿二年十一月廿四日降于汕头慕道仙馆。

孚佑帝君序

  洪荒既辟,自有生民;景运初开,诞敷文教。浑浑噩噩,皆备五伦;朴朴醇醇,常存八目。葆其元气,休哉无忝所生;永发天良,允矣自言配命。咸歌盛世,顺天则于无知;共享升平,忘帝力乎何有。降及春秋战国,祸起人心;汩于南宋颓唐,变生风俗。孔孟继作,严笔削而大辟异端;贤哲挺生,讲经史而尊崇圣道。孰意今日,迥异昔年。八目渐湮,尽是人身兽行;五伦几没,无非狗党狐群。宇内茫茫若斯,天下滔滔皆是。嗟乎!孔孟不作,孰挽狂澜;贤哲莫生,奚为砥柱。谁复扶衰救弊,芸芸者难保其生;何人儆智晓愚,蚩蚩者奚永其命。乃有 文武二帝垂经救劫,上体 天心;降笔化顽,下扶国政。情殷赤子,无一心不痌瘝为怀;念切苍黎,无一日不疮痍在抱。不辞劳瘁,神道立言;不避尘嚣,现身说法。葆生为目,畀欲生者,寻妙药于此经;永命是颜,愿知命者,觅良方于斯训。以八目为八珍之散,固本灵丹;以五伦为五香之丸,延年妙品。智愚皆服,朝夕勿替,除锢疾遂可葆生;老少常茹,寒暑不离,起沉疴方能永命。有不同登寿寓,远臻怀葛之民;自然共乐长春,复睹唐虞之世。是为序。

  清光绪十七年辛卯孟秋朔降于窦城经堂。

恭诵 二帝真经感其灵验薰沐敬序

  呜呼!大劫临头,全球震动。联军伐德,已伤数千万之黎民;内陆争城,又困数百亿之赤子。兼之水火盗贼,各省皆然;地震风灾,四处略有。已往者如是凄怆,未来者更为惨烈。有心人岂不痛哭流涕哉?客问予曰,末劫已至,有何术以救之乎?予曰,有。必诚诵 二帝葆生永命真经,身体力行,并将是经,广传印送,则可以消灾免劫矣。灵验之事,刊于卷末。伏望全球之人,亟宜留意焉。是为序。

民国十年辛酉葭月普安堂后学撰于自修轩。

诵经款式

是经起首虔诵,要行三跪九叩礼。即由净心神咒诵起,咒诵至 普济帝君韩仙赞止。三叩首起身。再炷名香,行三跪九叩礼。接诵 张仙天君宝赞,直诵至尾收经偈而止。(三叩首起身,拱手点头而退)

如有事不暇,或精神困倦,不能一气诵全葆生永命二经者。则净诵 文帝葆生经,至 普济帝君韩仙赞止。复诵卷尾 玉皇批,并二十位 天尊聖号,及收经偈止。起身而退。及至得暇时,补诵 武帝永命经。此时仍要于净心神咒处起诵,至 四大天尊聖号止。接下 张仙天君宝诰,直诵至尾收经偈而止。

经考

  考二经均是于信宜城 二帝宫内降笔。《武帝永命经》系于光绪辛卯六月廿三夕,预祝圣诞时,礼毕,子时扶乩,降至天明,一气呵成。《文帝葆生经》系于六月廿八晚扶乩,亦一夕而成者也。恭阅经文,均是勉人孝弟,改恶从善,去伪存诚,免入劫册。其一片劝善救世苦心,亦已至矣。诚如 玉皇批所云,此经 天人兴感,古今毕陈。固为智愚男女说,并可为鬼神说。人能受持诵读,广为人说,及印送流传,功德岂浅鲜哉。故卷末所载,凡有许经求事者,皆一一应验如响。亦因 二帝著经,专为现下末劫而设。甚愿人人多诵此经,多送此经,互相劝勉,以回劫运。凡诵经者,务竭其诚,以求感应。幸勿以篇长诵久为怯。须于闲时,耐心勤勤习之。习熟则快捷,快捷则无辛苦之虞。再查卷末所载,有事者,只许经一事而已。近来多有除许经之外,仍许放生多少,则更加灵验也。因经内有云,许愿祈祷。所喜善书劝世, 帝德好生,买物放生之句。

告文式

某年某月某日。某省某县某乡。信士(弟子)某某等。今沐浴斋戒。谨具茶菓香烛之仪。虔诚上表于

文武二帝案前曰。恭维

帝君。谈经演教。保德宏仁。(浩气凌霄。丹心贯日。)悯人心之日下。望世道之还淳。感而遂通。诚无不格。信士(弟子)等。为习俗所染。过恶殊多。今覩 真经宝训。言言金玉。念切皈依。今有某某事。谨跪 案前忏悔。虔许

二帝真经若干本。并许行某某善事某条。愿从今后。勉行孝弟。诸恶莫作。众善奉行。伏乞

帝君俯垂怜鉴。 慈悲默佑。消除某某等冤孽罪过。灾魔不侵。逢凶化吉。遇难成祥。无任沾

恩之至。谨告。

至告文中,所许善事。大者如倡建善堂、义学、义仓、医院、茶亭,著善书,修经卷,扶圣教,闢邪说,戒杀放生,施贫米,施棺木之类。小者如修桥整路,印送善书,雇拾字纸,点夜灯,施棉衣,施药,施粥,施茶之类。视事情之大小,许功德之多寡。如药之胜病,无不效验者也。若无事诵经,许行功德更好。自然消冤解孽,百福骈臻。易曰,积善之家,必有余庆。理当然也。勉旃!


二帝眞经(由此诵起。须择洁净地方。或安神位。或当天虔诵。衣冠齐整。先炷名香。行三跪九叩礼。)

  净心神咒(先行三跪九叩礼)

  太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。急急如律令。

  净口神咒

  丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。却邪卫真。喉神虎贲。神气引真。心神丹元。令我通真。思神炼液。道气长存。急急如律令。

  净身神咒

  文武帝君。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫我真。急急如律令。

  净坛赞

  清净之水。日月花开。杨柳枝头洒尘埃。一滴净玄坛。除秽除殃。消灾降吉祥。清泉龙变化净尘大天尊(三称三叩)。

  香赞

  香热玉炉。信达九天。瑶台诸圣临法筵。三焚献真仙。诚意精专。惟鉴在心虔。大圣香云盖迎驾大天尊(三称三叩)。

  准提神咒

  稽首归依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。

  我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。

  南无准提王菩萨摩诃萨(三称)。

  南无飒(sa)多喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折隶。主隶。准提。娑婆诃。

  文昌帝君开心聪明神咒

  九天大帝。身披白衣。日月照曜。乾坤斡随。

  有能敬者。聪明如斯。黄老丹元。与道合宜。

  五神守卫。八圣护持。诵之不辍。万神赴机。

  我司大化。光曜生辉。心开茅塞。祛钝除迷。

  诵之万篇。文治琼瑰。词源浩浩。笔阵风驰。

  九天开化。万章洞微。元皇下令。勿稽勿违。

  急急如 元皇上帝律令。

  关帝开心聪明神咒

  天之玄精。地之玄精。神之玄精。鬼之玄精。助之一身。万窍通灵。畴能识破混沌理。常与天地同真体。畴能识破混沌窍。常与天地同真妙。南斗六星。北斗七星。七曲魁星。速助我身。我奉 至圣神律令。

  四大天尊圣号

  志心朝礼玉皇大天尊玄穹高上帝(三叩)

  志心朝礼寻声赴感太乙救苦天尊(三叩)

  志心朝礼九天应元雷声普化天尊(三叩)

  志心朝礼玉虚师相玄天上帝金阙化身天尊(三叩)

文昌保德宏仁大帝宝诰

  志心皈命礼

  不骄帝境。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿万千种之神异。飞鸾开化于在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒道释教。不骄不乐。职尽乎天地水官。功德难量。神威莫测。大悲大愿。大圣大慈。 九天辅元开化主宰司录职贡举真君。七曲灵应保德宏仁大帝。谈经演教消劫行化更生永命天尊。(三叩)

【文昌帝君葆生新经】

吾(帝)道德圆通,久证真位;悯怜劫运,普度群生。职赞 昊天,司仕流之桂录;尊齐太乙,掌混元之轮回。现九十余化身,现身说法;历亿万千运劫,历劫救民。开化人间,飞鸾处处;显迹天下,驾鹤方方。

粤稽中古人心,浑朴肫诚,不道鬼神祸福,自是美醇风俗;辄念当今世运,浇漓偷薄,若非报应昭彰,焉能振发瞶聋?四书五经,上智固当讲求,蒙昧乌能领悟;真经宝训,下愚不难上口,盲瞽亦易动心。因之恳挚陈词,大都孝弟忠信;遂乃殷勤诰诫,不外礼义廉耻。理本四书五经,编成果报阴功;欲使贤愚共晓,著为真经宝训。语出寻常日用,庶几妇孺皆明。演古证今,今古之间,昭如日月;瘅恶彰善,善恶之报,爽不厘毫。

大洞本愿等经,消灾证道;觉世救劫诸训,为善降祥。字字珠玑,始则引人入胜;言言锦绣,终之玉汝于成。说来地籁俱空,豚蛇尚然窃听;讲到天花乱坠,顽石亦觉点头。何以人为物灵,不若禽兽之易格;士居民首,竟同草木之无知。不思纠谬绳愆,失足已经有日;未见洗心涤虑,回头更待何时。

盖由世道凌夷,愈趋愈下;人心奸诈,越堕越深。贤圣箴规,畏也等于鸩酒; 仙真训诰,轻之视若鸿毛。平旦钟声,屡呼不醒;当头棒喝,常唤如痴。士农工商,争名夺利;僧尼流道,奸盗邪淫。文武官军,偷安图禄;世家巨族,斗靡竞华。口肆雌黄,心无黑白;罔遵古训,不由旧章。误重为轻,舍本求末。互相倡和,彼此效尤。以阴骘为虚诬,以 仙真为荒诞。以戒杀放生为多事,以寻常日用为无奇。以刀山剑树为莫稽,以地狱酆都为谁试。以讲说经文为狂妄,以遵行功过为拘迂。以奉真朝斗为非达儒,以拜佛念经为入邪教。以超圣西天为三教之异,以 上帝神祗为万里之遥。以口锋舌剑为英雄之谈,以咏柳吟花为才人之目。以斗合争讼为得意之技,以酒色财气为养命之源。

遂至职缺晨昏,孝与何在;谊乖手足,弟也无闻。事君不忠,谁思致泽;交友无信,只见诈虞。干礼僭违,忘义从欲;伤廉苟得,鲜耻厚颜。亵渎鬼神,呵骂风雨;暴殄天物,狎侮圣贤。谄富压贫,媚上虐下;凌孤欺寡,道阃谈闺。污秽经书,践残字纸;大小斗秤,出入重轻。不教子孙,不和夫妇;不行阴骘,不信果因。钻厕夤缘,巧诈迎合;奸婪嫉狠,贪爱邪淫。责人常详,处己每恕。罔守正道,不准法绳。罪孽滔天,腥熏满地。水虽尽乎东海,莫濯其污;竹纵罄乎西山,难纪其恶。

  玉皇震怒,群圣生嗔。郁结薄空,妖魔巡世。校察图箓,运合数周;更变世人,劫将一转。山川告匮,日月失经;寒暑不时,阴阳乖戾。雨阳愆候,草木成灾。河海漂流,地脉震动。虫蛇作怪,人畜为妖。邪鬼横行,谗谤交进。虎含白昼,鬼揶黄昏。万姓受殃,四方造孽。兵戈迭起,骸骨成山;疫疠频仍,脑肝涂地。娇妻美妾,顷刻黄泉;华屋良田,须臾沧海。高官厚禄,无非海巿蜃楼;少女馨儿,尽是镜花水月。夫南妻北,徒教哭破喉咙;妇寡儿孤,但觉啼残血泪。  老弱委填沟壑,壮长已散四方;波涛泛滥郡州,煨烬复然一炬。流离奔徙,身纵彼逃;宛转播迁,命难此免。

  斯时虽虔申血表,虔建斋醮,吁地呼天,总属无灵;或许塑金身,许修院宇,祈神祷佛,终归莫应。与其临渴而掘,孰若未雨而缪。

吾目民艰,关心世乱。深悯蚩蚩黎庶,苦求赫赫皇天。大开方便之门,广予再生之路。偕同 关 吕二帝,跪奏通明七天。恳竭斯诚,准如所请;不辞劳瘁,叠为提撕。复警晨钟,重挝暮鼓。慈航再渡,望彼辈早出迷津;宝筏仍撑,愿斯民同登觉岸。良言苦口,曾经万唤千呼;吐血呕心,何止三申四儆。亦但葫芦依旧,无非缕晰五伦;纵教花样翻新,也是详明八目。诚恐神人幽迥,假木笔以传宣,反生大众信疑;第思灵性尚存,籍沙笺而教戒,尤冀群伦悔悟。

如果父慈子孝,兄爱弟恭。事君以忠,交友以信。礼以克己,义以及人。取不伤廉,贫无忘耻。常惺八目,克尽五伦。众善奉行,多方宣化。诚能尽此,疑也无伤;倘或违诸,信乎何益。

  若或洁净几案,供养香花。高诵经文,遵行功过。每逢朔望,先宣 四位圣号,方诵救劫宝经;重纠精神,虔尽片刻工夫,更诵葆生灵诰。诵斯一遍,灭罪消愆;遵彼六章,添福益寿。奉之一载,恶魅咸消;持之三年,吉星常照。永远刊布,世代荣昌;终身力行,仕宦将相。或为现存父母,生辰庄诵,福寿康疆;更为已往祖宗,冥诞敬宣,幽魂超度。捷如响应,感若影随。

  今降此经,流传于世。所在之处,所诵之人,十万飞天,大圣卫持;三千神仙,兵马拥护。若为产危,诵之顺生。若为功名,诵之捷步。若为商贾,诵之获财。若为冤家,诵之解释。若为子嗣,诵之从心。若为枯枝,诵之畅茂。若为病患,诵之祯祥。若为亡魂,诵之超脱。若为军阵,诵之不伤。若为妖魔,诵之立灭。功难尽述,事可类推。

倘或始信终疑,妄念生心,永幽地狱;其有前过后悔,遵行勿替,即达天堂。设或毁谤浮言,立收充劫;如有钞传印送,永锡庥祥。

我虽无言,诚通 帝谓;尔其自爱,默眷天心。尔心即我(帝)心,心心相印;我(帝)念即尔念,念念不忘。举念即来,无求不应;从心所欲,有感斯通。奉经文,行阴功,勤解说,广传送,汝勿违吾(帝)也;膺爵秩,享富贵,庆期颐,荫子孙,吾(帝)岂负汝哉?(经毕三叩)

关圣帝君赞

  鸾音频奏,挝来暮鼓晨钟;鹤梦共醒,唤上慈航宝筏。确明心之宝鉴,实换骨之金丹。道不外乎庸常,事不离乎切近。议更遵于彝训,论可当乎箴铭。高明固当奉之为楷模,愚鲁尤当遵之为法守。自然帝德广运,柔必强而愚必明;不啻帝泽宏敷,存者神而过者化。

孚佑帝君吕仙赞

  文帝垂训,经著葆生。愿尔尘世,勿视为轻。一人持诵,一身富荣。合家敬诵,七祖超升。诵遍天下,兴国太平。功德无量,信受奉行。

辅法帝君李仙赞

  嗄嗄嗄。一言只字总无差。恶人见之,发立汗下;善者持之,锦上添花。遵行总无错,报应亦无差。嗄嗄嗄。

普济帝君韩创仙赞

  葆生这新经,尔等要细听。功德难详述,感应自非轻。所求随尔愿,昭彰炳日星。遵行消末劫,福禄自来并。

【葆生经终】


张天仙君宝诰 

志心皈命礼

桂香内殿。文昌左宫。七十二化之法身。百千万劫之运数。育嗣天下。演教人间。金弹竹弓随身带。孤辰寡宿灭形踪。扶小子而卫通关。荫闺房而护产难。聪明日益。痘疹减消。难育者祈之便育。难痊者祷之必痊。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元开化灵应张仙大帝七曲毓圣天尊。(三叩)

灵官王天君宝诰 

志心皈命礼

  先天主将。一气神君。都天纠察大灵官。三界无私猛烈将。金睛朱发。号三五火车雷公。凤嘴银牙。统百万貔貅神将。飞腾云雾。号令雷霆。降雨开晴。驱邪治病。观过错于一十二年。受命 玉帝。积功勋于百千万种。誓佐祖师。至刚至勇。济死济生。方方阐教。处处开坛。赤心忠良。斩妖护法王天君。太乙雷声应化天尊。(三叩)

关大太子宝诰 

志心皈命礼

灵侯太子。文经武纬。匡王辅国。德义巍巍。忠孝节义。全受全归。奇勋早建于西蜀。异略素著于北魏。大忠大孝。至仁至义。补造化之不足。佐 圣帝以立功。护朝护国。尽孝尽忠。九天威灵显化大天尊。(三叩)

周大将军宝诰 

志心皈命礼

  扶天勇将。察地猛神。铁须银齿。黑面朱唇。精忠特立。劲节惊人。稽查善恶。纠察凡尘。明明显赫。处处游巡。锄奸除恶。救世忧民。忠臣义士。护彼超伸。乖儿逆子。不胜怒瞋。维持世教。匡正人伦。斩妖护法。大道常存。最灵真宰。最显神君。护朝护国。刚直忠勇大天尊。(三叩)

关圣帝君宝诰 

志心皈命礼

  太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。运协 皇图。德崇演正。掌儒释道教之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注生功德。延寿丹书。执定死罪过。夺命黑籍。考察诸佛诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。万灵万圣。至上至尊。 伏魔大帝。关圣帝君。大悲大愿。大圣大慈。真元显应。昭明翊汉天尊。(三叩)

玉皇天尊宝诰(光绪辛卯九月朔 关帝请 孚佑帝君降作此诰付诵以敬天帝)

志心皈命礼

  大罗天帝。太极圣皇。化育群生。统御万物。渺渺黄金阙。巍巍白玉京。若实若虚。不言而默宣大化。是空是色。无为而役使群灵。时乘六龙。游行不息。气分四象。斡旋无边。乾健高明。万类善恶悉见。玄范广大。一算祸福立分。上掌三十六天。三千世界。下握七十二地。四大部洲。先天后天。并育大慈父。古仰今仰。普济总法宗。乃日月星辰之君。为圣神仙佛之主。湛寂真道。恢漠尊严。变化无穷。屡传宝经以觉世。灵威莫测。常施神教以利生。洪威洪慈。无极无上。大圣大愿。大慈大悲。 玄穹高上帝。玉皇锡福宥罪大天尊。(三叩)

周大将军降开经偈诗

  吾随圣驾下天宫。为救苍生凛苦衷。

  铁面丹心匡大义。铜肝赤胆佐精忠。

  神威虎猛诛奸歹。灵应鸾音振瞶聋。

  恶类无心听训者。连妖拏斩不从容。

【关圣帝君降笔救劫永命经】

信以成之,念真经而消劫;宜可为也,宣圣谕以迎祥。继而众善奉行,省愆改过;首除诸恶莫作,醉欲复苏。正己化人,休贪酒色财气;避凶趋吉,以图性命身家。倘云因果无凭,何从立脚;惟问功过有格,急早回头。革面自新, 彼苍姑恕在即;痴心如故,他日悔罪已迟。问谁纵恶怒天,时生变故;任尔前身明月,处境难言。大劫临头,人鬼相离片纸;修功不力,尸魂霎别两途。

我本 天枢救星,临凡汉季;身寄衰微炎运,好读《春秋》。明察当年,张角黄巾作乱;逮观继日,董卓吕布横行。宇宙瓜分,寰区鼎沸。群雄割据,天子徒建空名;众庶无依,朝臣仍然袖手。奸党持权窃柄,海内寒心;谁人荡寇伏魔,驱其浊气。

  吾也崛起草莽,奋声田间;自从誓约桃园,志存王室。单刀匹马,剿灭邪氛;数载驰驱,扫除流贼。五关斩将,千里寻兄。伸大义于封金,心存故旧;表大节于秉烛,义伏曹奸。北伐东征,复振炎刘一线;吞吴逐魏,才得鼎足三分。神勇盖于当时,丹心莫遂;苍天祚不乃汉,素志难酬。徒使当年华夏功勋,千秋遗恨;何故此日馨香祀典,万古常新。

  又蒙 上帝殿前,加封首相;总摄三天门下,纠察群生。善者降祥,恶徒谴戮。稽查当今之世,人道浇漓;抛却太古之风,俗情变诈。五伦不讲,百行全亏。恶积如山,恬不为怪;孽缘似海,竟不自知。因而获罪于天,时行浩劫;遂至奔逃无地,痛楚吟呻。转入畜生,孽无尽期之惨;稍存仁爱,乌有不痛之心。

  岁在庚子,初时吾偕 文 吕二帝,跪奏通明七日,尽竭精诚;哀求恩准群真,宏施大泽。随处飞鸾开化,上下相通;逢坛驾鹤降临,人神共会。阴阳交语,使智愚之诚求;善恶易明,见幽显之报应。此作中流之砥柱,欲挽既倒之狂澜。犹冀有志诸生,传宣广劝;免至凡庸举世,堕落深沉。领旨迄今,数十年来未息;普天之下,万千堂众奔驰。马不离鞍,刀无洁净;笔无离手,呼不绝声。诛奸魄,将满幽都,随孽受报;超忠魂,未盈天府,自在姱修。朝斯夕斯,费心力于不计;彼降此降,作文词已无涯。揭其全,虽难尽见;举其略,谅必颇闻。《明圣经》,是吾梦授;《回头岸》,为我主持。《觉世文》、《救劫经》、《善书局序》、《明善篇》、《葆元集》、《返性图》书、自《卫真》至《源善》等编,邀仙佛诸圣神同作。列堂各序,诰谕殷殷;大诫小惩,言词恳恳。然赖吾经文,讽诵遵行,免劫受福无穷者,固不乏其人;而轻我(帝)神教,习尚奢诈,招殃获罪不已者,亦不胜等辈。

第恨心非口是,自负文儒;常无形外积中,居然君子。内受父教,离前未见克勤;外受师传,退后鲜能温习。朋友并无规谏,彼此糊言;弟兄何有切磋,手足不顾。应试略利,轻浮似中三元;文艺颇通,满腹如同饱学。竞短长于终日,气傲心高;讲嘲笑以成风,谈闺道阃。履丰席厚,忘之何自而来;德泽阴功,辟之全然不信。认财色为性命,强夺强谋;视仁义若污泥,怕沾怕染。损人利己,惟致意于贪婪;斗靡趋华,无关心于廉正。以忠孝为外务,徒应徒然;以道德为异端,不讲不究。圣经宝训,见之视若常谈;困厄穷途,悔之何尝及早。污神贪酷,遇难许东许西;怨天糊涂,闲时不敬不畏。对三光而无礼,于八目而不敦。生死轮回之机,安于莫辨;阴阳果报之说,置若罔闻。不体老安少怀之行,犹悖原始反终之理。至精气为物,游魂为变;以 孔圣为人,演说为空。既无存心养性之功,不求利物济人之智。不安天命,不尽人伦。善书送彼不观,焉望彼送;宣讲行劝不听,何知劝行。逞己之能,阻人之善。般般罪恶莫数,多多言语难传。甚于前善后恶而不知,加于悔改误行而不觉。恶孽更重,善路被封。千呼万呼,难得人心之应;一儆二儆,莫奈恶世之何。善人莫自心安,凄风凝结;生物不能性定,黑气触空。惨切当前,赫赫固然难忍;腥闻在上,苍苍有所不容。

故将种种罪孽之深,定以频频灾害之至。数或水劫、火劫、风劫、尘劫、刀劫、疫劫、龙劫、虎劫、妖劫,劫劫难逃;更恐旱灾、瘟灾、魔灾、疾灾、饥灾、寒灾、伤灾、刑灾、横灾,灾灾不免。此劫不及者,彼灾以及之;前世不及之,今生而及也。按罪轻与罪重,或灭身与灭门。或一方而劫之,尸横遍野;与独善其身者,命付东流。下此不睹不闻,何分贫富;皆类愚夫愚妇,尽被株连。草偃因风,倾邪易倒;祸生自恶,乐境变愁。可鉴前车,历观各省州县;方知后患,将见通郡市村。那时华屋良田,谁人受用;纵有娇妻美妾,何事不空。只见号泣连天,明吁暗涕;直到哭声绝地,肉臭骨抛。魄降冥司,受尽千般罪责;魂游阴府,难堪万状惨刑。何苦尽地机关,为私戆算;以忘满天真宰,救尔苦心。至是天功与人力齐湮,何胜深恨,为浩然一叹。

  呜呼!悲心切切,在沙谕以提撕;哀哉!苦泪涟涟,望人心之悔觉。倘见斯言尚不悟,有过不迁;及闻此语仍不伤,无从可救。顽石有点头之日,何以人竟无灵;豚蛇有听经之时,何以人不如畜。良心虽死,终有一隙之明;天理复萌,岂无再生之路。既死因其不省察,而自遭之已往者,诸生忍此不宣传,以普救其将来乎。

  论道理,则不言鬼神祸福;正人心,必须讲报应灾祥。其有过恶未盈,闻善言而觉转;其念慈悲一片,悯世道之凌夷。恨无千万化身,移风易俗;抑择二三为德,发义施仁。力救劫中,吾着吉神阿护;除赦灾外,佑其善果圆成。功立不朽于世间,何殃何患;性切兼善于天下,转祸为祥。此乃天道循环,救人因以救己;推其公私旋转,保世自然保家。人生孰无君亲,尽伦固宜善法;世俗不复古道,斯时难挽天心。若归定数之然,何其暴弃之甚。不思配命多福,《诗》可自求;又言不善余殃,《易》能趋避。

禹平水土治世,上天雨金;孔作《春秋》《孝经》,长虹化玉。燕诤臣,邹衍下狱,六月飞霜;齐孝妇,窦氏含冤,三年不雨。白起之坑赵卒,雷击牛身;燕山之积善功,天锡桂子。略证上古,聊述近今。潘城葆元三经,行虽未广;梅菉善书一局,成虽未圆。各赖安,将一境;皆停劫,已三年。东镇源善篇,日久未颁,难消余劫;窦城众善书,年前妥布,方保暂宁。陈宏谋,著善书以遗规模,元宰继世;李崇忠,辑善本而行功过,科甲遐龄。邹一桂,施善书以赎罪愆,历官礼部;张禧光,愿改悔而行功过,危病换肠。王竺,发愿镌经,麟儿早降;汪源,才刊首册,孀母延年。演说之周箎,易饥馑而增禄寿;唱书之郑狗,换废足而享荣华。其余求则得之,何胜枚举;此皆天由人格,岂托无凭。尚疑神鬼皆虚,弗如走兽。除信经文以外,尽是罪人。纵使百计偷生,终期归劫;如果一心向善,立反本良。

念可对天,何须劝,而善自积;行失其道,有所惩,而恶乃迁。故举经书,因施礼乐;多方化导,无微不周。由《孝经》至《四书》,六经诸史;乃孔孟与列圣,诸子百家。皆同此心,垂保末世。无奈斯世,畜类转人者多;充趋下流,心贪如兽者众。读书不解,认理不真。不计死生,落沉沦于万世;只图宦达,争势利于一时。因难启迪愚蒙,只可望之有志。将其性道,证诸真经。深则大洞、金刚、心经、道德、黄庭、高王、本愿等类;浅如皇经、明圣、觉世、阴骘、金科、玉历、感应等编。列圣全书,三教经文,宇宙善书,无乎不可;群仙遗本,诸真宝训,幽明法语,有感皆通。果能遵行,虽一经一文已足;莫如参透;更多闻多见愈明。

  随境遇而揣摩,静观自得;因时地而诵读,善与人同。口诵心维,念其文而思其义;力行身体,持自己而化诸人。浅深反复磋磨;彼此互相砥砺。家谕户晓,闾里共切箴规;触目惊心,庸愚亦知畏惧。龙马图,虎惊玉兔,已动子星;猪鸡场,犬吠金牛,未经申雪。何尚劫运一纪,处处开坛;宜将圣谕万言,方方阐教。日宣月讲,引参劝善之书;夕惕朝乾,化行功过之格。行之一载,可免一身之灾;行之三年,可免全家之劫。五年所求如愿,十载入圣超凡。一人遵行,一人得福;千家同志,千家消殃。准此推行,多则益善。毋因循而隐其过,勿间断以误其功。

  逢神位,念神经,人即敬我;看善书,行善事,我不负人。岂在匾对帐袍,邀吾赐福;最憎美色淫戏,败俗伤风。许愿祷祈,所喜善书劝世;禳 天斋醮,惟嫌暴物伤财。花街、花炮、花灯、花消,花费其福;果真、果诚、果恳、果切,果通其神。帝德好生,买物放生,方合帝德;圣心恶杀,宴会戒杀,始体圣心。我意甚殷,诸子深求宝训;笔因再降,又申永命经文。

  我(帝)说此经,喻慈航而把舵;人登彼岸,向宝筏而帮篙。竭力撑持,远离孽海;坚心矢志,快出迷途。果然彼岸既登,筏尚应舍;何况慈航不遇,孽岂易离。苟一念之未纯,虽穷经而何益;矧以声音求我,奚殊邪道痴人。惹他冒说狂魔,妖言惑众;败我神教大道,罪究非轻。惜我无言,借人乩笔开化;遭人毁谤,谓我关某无能。鸾坛彼此称关,狐疑他人讹作。谁识千江有水千江月,日月生光;何止万化从心万化关,关关是义。苦心救世,何来丑类讥弹;正道教人,焉说邪魔冒降。非怜赤子之劫,岂好劳哉;因慰 玉皇之心,不得已也。

  从吾训者,为吾思之。念吾之经,体吾之志。阐吾之教,法吾之行。生吾之明,为吾之上。胜吾之福,过吾之荣。欢吾之怀,了吾之愿。尽吾之力,呕吾之心。诲汝谆谆,持此消灾聚庆;听我藐藐,违斯斩首分形。其理渊深,其言浅近。其文鄙陋,其法圆通。其尽精微,其致广大。其实一理,其味无穷。其通天堂,其透地狱。其遣鬼祟,其役神明。其挂家堂,其灾渐退。其能遵奉,其宅安宁。其刊送施,其功不朽。其钞传诵,读者铭心。其遂所求,志之传世。谓不灵者,请尝试之。宝也勉旃。钦哉勿忽。吾深愿也,尔自谅之。(经毕三叩)

孚佑帝君吕仙赞

  淋漓大作数千言。泄尽天机赞化元。

  铭几书绅同警惕。群生朝夕贵操存。

辅法帝君李仙赞

  费苦口。呕血心。一言一字值千金。

  牖前训。座右箴。警人救世意何深。

  如玉笛。似瑶琴。可歌可泣贵思寻。

  暮鼓响。晨钟音。振聋发瞶莫沉沉。

  引往古。证当今。昭彰果报实严森。

  宜细玩。好长吟。清心寡欲戒贪淫。

  严屋漏。慎影衾。随谈讲读鬼神钦。

  洁几案。正衣襟。焚香高诵福来临。

普济帝君韩仙赞

  圣训昭垂,允矣炯如星灿;帝经显著,大哉朗若珠联。言方道德五千,浑灏钜作;心济世人亿万,肃括宏篇。鉴戒箴规,字字深探义蕴;扶持名教,言言尽泄关玄。挝暮鼓于人间,声周六合;撞晨钟于天下,响振大千。救劫灵丹,大众急镌梨枣;弭灾宝筏,群生广刻流传。

文昌帝君赞

  巍巍宝训,教孝教弟教忠;凛凛圣经,施智施仁施勇。既提撕之警切,字字珍珠;复启迪之周详,言言金玉。智愚皆晓,功超六度四生;宇宙包罗,声满十方三界。典章具在,阿护有灵;翰墨流传,所祈如愿。本是文,本是义,证福慧于生生;胡然圣,胡然师,保安康于世世。

关圣帝君伏魔护道彰感誓章

  吾(帝)是天上灵。拏风捉鬼神。大刀兵百万。佐道辅天行。

  正心行吾(帝)法。吾(帝)必合汝心。持心终始一。吾(帝)必亲现形。

  由汝役使我(帝)。变化如沙尘。分身千百万。随处救天民。

  勤心奉吾(帝)者。永结为弟兄。遣吾(帝)降霖雨。掣电轰雷霆。

  遣吾(帝)诛妖孽。斩头滴血腥。遣吾(帝)摄魂魄。升天入地寻。

  遣吾(帝)捉邪祟。速缚来现形。遣吾(帝)散祸难。风火无暂停。

  遣吾(帝)救疾病。亲为五脏神。三台调正气。万病自安宁。

  尽心皈我(帝)教。卫法永兴隆。亥日是吾(帝)降。香火宜精勤。

  汝若负吾(帝)者。风刀斩尔形。我(帝)若负汝者。永灭精气神。

功成行满日。同步朝上清。急急如律令。

虔心敬礼(以下每位圣号均加此句)

  玄穹高上帝玉皇大天尊(一叩或三叩,以下皆是)

  九天应元雷声普化天尊

  寻声赴感太乙救苦天尊

  玄天上帝金阙化身天尊

  孔圣先师兴儒盛世天尊

  西方佛祖慈悲救世天尊

  玄穹道祖太上道德天尊

  无上瑶池王母消劫天尊

  清微天宫元始万法天尊

  东岳泰山东皇赦罪天尊

  先天圣母消灾解罪天尊

  大慈大悲观音救苦天尊

  三元三品三官解厄天尊

  当年太岁至德解罪天尊

  灵坛圣主灵威广法天尊

  城隍土地香火有位福神

  诸天真宰飞鸾开化天尊

  文昌嗣禄开化解罪天尊

  孚佑演正兴行妙道天尊

  盖天古佛昭明翊汉天尊

收经偈

  愿以此功德。普及于一切。

  佑诵生明后。广为众生说。

今求遂我事。重罪皆消灭。

【永命经终】

皇批

玉清内相孚佑帝君吕仙降曰。 关大帝托吾恭录 皇批临坛者。为生等。八月朔。疏称集送万经。齐万善。以补前愆。乞奏上皇消劫之表。呈阅罢。除降示外。即偕吾与 文帝。会集群真。诣奏通明。乃蒙 天帝览毕。金批即谕曰。准如 关 文 吕等。联奏所议一切。今降经文传授下界。开化人心。深获吾(帝)悦。可冀群生悔悟。消此大劫矣。如果此方善士。先行印送万卷。流通四海。传劝一人能诵。善当百功。十人当千功。传大富贵大豪杰者。千千功。俾复见经者。能重刊不朽。广布无穷。则万万善功。如力不能者。劝人施送一卷。准三功。出资者。另十功。寒民出赀。其功加倍。见即先行。功又加倍。以此推行。将功补过。并参所训力行。小则救己。成人济物。大则为圣。成佛证仙。历祖超升。佳儿联降。全家免劫。五谷丰登。以至人享高寿。国乐升平。细阅此经。天人兴感。古今毕陈。不但为智愚男子女人说。并可为鬼神说。随说三五句。乃至经上经。文上文。说上说。化上化。即吾诸天佛仙。无极圣众。亦能获益。皆生喜悦。何况有人尽能诵念行持。为人解说。则天上。人间。地下。阿修罗。无鞅数众。孤魂饿鬼。畜生草木。飞潜动植。胎卵湿化。一切有情。咸遵道化。超生证果。脱苦离饥。枯者转荣。种种受福。盖经典即满天真宰也。所到之处。而持经之人。乃尊重弟子也。一切世间天人。皆应供养。以诸华香。而散其处。敬礼围绕。听经日久。皆可成就第一功德。世所未有之法。使外道之仰依。邪魔归正。积非常之功业。天地与参。有何祥之不集。何劫之不消耶。第见世之人心不齐。得无以疑信之取舍。分善恶之夙根。于见是经之喜厌。而召祸福之小大哉。为此批详经之功德以外。即敕各部诸神将帅。岳渎神祗。天下城隍。土地灵王。各家司命。家宅鬼神。与值年日月时神将等。闻念拥护。既可听法升迁。又为严加纠察。其人果能诵持不怠。念念是经。远行佩服。或求安亲。荣身裕后。与夫除病弭灾。一切命途乖舛。运限困厄。士商九流。登山涉水。奔江渡海。长路宦游。远征军阵。越险履危。官讼是非诸患。则察明行持如何回奏。不得有漏分毫。以备量其轻重报应。或易命登福籍。锡以位禄名寿。或使善果圆成。拔登天堂极乐。或救危船倾舟。锡以顺风破浪。或保险途乱阵。锡以一路福星。或除一切祸患。锡以人安物阜。或眷一切营谋。锡以心灵事遂。或将亡化超升。锡以吉壤安葬。或消父母灾厄。锡以福禄寿康。或荫子孙蕃昌。锡以家风丕振。种种福报。毋稍有讹。并敕温帅魔王。司风。司火。司水。司旱。各部灾星劫煞。瘟兵瘟将。凶神恶疫。恶龙猛虎等。虽应运流行。闻念是经。则听法飞升而去。倘遇见不遵行。又无更善可纪。或口是心非。或轻加诋毁。不论恶人狂妖。如入劫册者。立收不贷。未入劫册者。使他余福。厚享速尽。或使之权威。造恶易盈。足以灭身。严收地狱。受诸罪苦。转变畜生。种种惨报。阎王毋稍循情姑宽。钦此切切。(光绪辛卯九月朔降)。

  • 雪夜讀奇書

    雪夜讀奇書 (述而不作,信而好古) 组长 楼主 2019-08-18 17:20:44

    【《文昌帝君警世寶誥》】 帝君曰:天地,一大父母也。父母之於子無不愛。天地之於人亦無不愛。則必使人人飽暖也。人人安寧也。人人壽考也。然而飢寒者不免。危難者不免。夭折者不免。斯亦慘矣。又有兵戈以戕之。瘟疫以戕之。旱乾水泛以戕之。死者血流屍積。生者東奔西馳。困苦千般。顛連萬狀。嗚呼,天地誠何心哉。既生之而又殺之。然且怨天地之不仁。而不知天地實有無可如何者。人悲之。天地更悲之也。人為人悲之。天地早為人悲之也。天地為人悲之。而不能為人宥也。何也?人為之非天地為之也。非天地為之。天地何能為人宥也。人自為之。人又何得怨天地也。何言乎人自為之也?人之所以為人者理也。理亡斯人亡也。 為臣者不忠也。為子者不孝也。 為兄者不友也。為弟者不恭也。 為夫者不義也。為婦者不順也。 為長者不惠也。為幼者不敬也。 為師者不嚴也。為友者不信也。 士競文藝而忽德行也。農圖良田而昧心地也。 工作偽而弗作德也。商見利而弗見義也。 官為家而無赤心為國也。吏為私而無實心為公也。 理刑名者忘善俗之遠猷也。司教訓者昧明倫之先務也。 僧道滅綱常而傷風化也。娼優棄廉恥而蠱愚頑也。 隸卒假虎威而蠹編氓也。豪強肆鯨吞而凌寡弱也。 雜流矜奇異而藏陰險也。遊民結黨羽而逞陰謀也。 邪淫者比比,奸詐者多多也。 腥聞在上,黑氣觸空。是以劫數定而災害臨也。然而天地甚愛人。非遽以災害戕人也。其初亦望人悔過遷善而消此大劫也。是故: 春之元,教人以仁也。夏之亨,教人以義也。 秋之利,教人以禮也。冬之貞,教人以智也。 日之昃月之食,教人以持盈而戒滿也。 雷之迅風之烈,教人以恐懼而修省也。 人有不明之事,天無不報之條。如一切飢寒危難夭折之迭出錯見者,無非欲以小懲大,以一警眾也。使人人體天地愛人之心,而望人悔過遷善者也。何至末劫臨頭,如此其慘也。惟天地厚愛人而人不知,厚望人而人不覺。惡業太重,惡類太繁。尋常災害,掃除不盡而大劫始臨也。兵戈所不及者瘟疫以戕之。瘟疫所不及者,旱乾水泛以戕之。嗚呼!天地誠何心哉! 吾奉上帝命,飛鸞開化。所以正人心而救末劫者無不至矣。而人心卒不可正,末劫卒不可救者,人之迷也。迷於前,吾猶冀其悟於後。故茲大劫既臨之餘,復諄諄為爾世人言之。使爾世人知,天地之愛人如此其深,天地之望人如此其切。庶乎末劫,不能救於已往者,猶或可救於將來也。爾世人其速速悔過,速速遷善。勿負天地厚愛人之心也,勿負天地厚望人之心也。其遭劫而死者,愛之無可愛也,是自絕也。其遭劫而未至於死者,望之猶可望也,宜自新也。其未遭劫而安享太平者,天地厚愛之厚望之也,宜自省而自修也,勿失愛而失望也。慎之慎之! 一言恐天地聞之也,一行恐天地見之也,一念恐天地窺之也。人可瞞,天地不可瞞也。人可欺,天地不可欺也。天地在吾心,吾心即天地也。時時不昧心,即時時敬天地也。吾心時時敬天地,天地即時時佑吾身也。天地時時佑吾身,則百福駢臻,千祥雲集,又何災害之不可弭,何劫數之不可消也。世人見吾訓者,其思之!其細思之!為愚夫愚婦講說之,鈔寫而傳送之,刊印而廣佈之。勸人一善,准五十功。勸人十善,准五百功。造福良非淺也。勉之勉之!

  • 雪夜讀奇書

    雪夜讀奇書 (述而不作,信而好古) 组长 楼主 2019-08-18 17:21:09

    【文武二帝葆生永命经灵验记】(二十二则) 【一】 信宜北桥歐绍兴,因家父于光绪辛卯冬月,病甚笃,几无法可治。闻是经灵验,遂诣帝君案前,许送五十本。是夜,即梦见有人赐药一丸,与家父食之。醒见父病顿轻。后数日,家父亦见一青衣神童,引至一所巍然殿宇,座上一神人对家父言:“查尔寿算已满,姑念尔子许送新经,以助救世,当增尔寿。”自此病遂痊,特录付刊以志不忘。 【二】 信宜新平陈文光,于辛卯八月中旬,身染重病,百药罔效,医者束手。其子承新在家虔诵此经,以祈父愈。一晚,扶鸾请仙,本宅土神到乩示曰:“数也。除非行善并印所诵之经敬送,则不能挽救。”其妻李氏由是率其子同诸庙立誓行善补过,并许印送此经五十本。果蒙默佑,一药即愈。 【三】 信宜城内潘之义,母龙氏,于光绪辛卯十一月病危,医药罔效,危在旦夕。义忽念着二帝经甚灵验,是夜,当天叩许一百本,次日送之。竟叨帝眷,幸获全愈。又于十二月时,胞侄金明亦染恶疾甚急。因诣帝君案前,禀明,即时敬送卅本,方回家。到家时,已见侄步出厅堂,坐且索食矣。不药而愈。是经之灵验如此。可知帝君欲人广传此经,因并录之,以志不忘也。 【四】 信宜松木湾村甘汝梅,于光绪辛卯十月,身染危病,医生无策,药石无灵。有舅梁绍廷,到家看病,极道二帝经灵应,劝其家人诚心设案,当天祈祷,许送一百本。是日,病即渐瘥,由是服药见效如神,数日全愈。因志之。 【五】 广府南邑麦福基,商于信宜。一日,晋省办货,有友印送此经,託顺带往省派送,遂带廿余卷于行囊起程。未几,适原挑夫家有要事,遣人追回。麦思半途一时雇夫未就,即将行李自挑之,以待随路雇夫之意。谁知不觉其重,似有神助,一路行步爽快,毫无辛苦。三月廿四日,挑到阳江搭渡往那龙,适值江水暴涨,风翻浪涌。渡主谓各客曰:“平时两日可以到埠,现值如此风雨,须多办一二日伙食,以备不虞。”不意开船未几,大雨晴後,一帆顺风。不满一日,竟平安到埠,各客称快。此係应玉皇批“锡以顺风破浪、一路福星”等句,昭应如此,真有令人不可思议者。故遵经训,其遂所求,志之劝世,并答帝恩云尔。 【六】 信城张德英,于壬辰四月患瘰疬,满颈,甚剧烈。此乃时症,颇难救治。因闻此经灵验,其家人即诣庙叩许五十本敬送,即获全愈。 【七】 信宜高岭村梁树华之子,名庆,壬辰六月十三日得病,日惊数次。医生多以其脉及形色均似虚寒,乃用补剂服之,至十五病加剧阳脱,料难得愈。因诚心当天设案,禀请二帝,叩许新经五百本,竟于十六早回生复醒。后观其面舌之色皆红,切其脉亦极浮大,方知乃火症也。改用清凉之药,连服数剂而愈。盖前看其形症与脉皆似虚寒,许经后即现出热症者,此皆二帝神力所致。因感送经灵验,以志不忘。 【八】 信城梁绍廷,佣于镇隆义益栈,原患痔疮。癸巳二月,被庸医误割,血流不止,失性数次,百药莫治。因命男阿耀诚诣帝前敬许印送是经五十本,果叨默佑全愈。特述之,用志不忘。 【九】 广府顺邑刘位光,佣于镇隆墟明德苏杭店。光绪癸巳三月,患痢廿余天,服药罔效。及闻此经灵验,许送五十本,果于三日内即获全愈。 【十】 高府城南太年桥头燕店冯瑞薰,癸巳五月,身染时症将死,已备棺木。其兄及侄因求帝君乩示,命印送是经贰百本而愈。 【十一】 茂邑石头坡乡古庆余,佣工城南太平桥天后庙。于癸巳五月,身染时症,服药无灵。其父应华闻冯瑞薰许经病愈,亦虔诣帝前许送二百本。次日,病亦愈。可见,凡许送是经者,感格如响斯应矣。 【十二】 信宜新平坊张如海,于光绪癸巳六月患里虚中寒症,医多罔效。继而昬迷,危在旦夕。遇友说及此经之灵,其子于是请友求乩指示,并求赐方。蒙吕祖降坛示曰“葆生永命是良方,此是人间救命汤。若不诚心勤勉服,管教患病入膏肓”等语。其子遵训,当坛叩许代父印送此经二百本,乃蒙吕祖复示曰:“此病乃三阴症,阴盛阳衰,寒邪水伏,不投辛热,何以回生。”即赐一方服之,方用参芪术付桂,名“五味回生散”。次日,继赐“七味还魂丹”服之。由是,病减轻,但未得全愈。其子复诣二帝庙求签,签内有云“秋期与子定佳音”之句。果于立秋前后,其病乃疗。可见此经之灵应如响。因记之,以志不忘焉。 【十三】 信宜沙田村余廷兰,其母吕氏九十一岁,光绪癸巳九月患病,卧床不起,医药不灵。廷兰即当天叩许印送此经五十本。未几,即见其母起坐,精神胜前矣。自此服药见功,数日而愈。此非圣帝灵佑,曷克臻此? 【十四】 茂名车头村何万深,娶妻数载未育,望子心切。每于各神功事诸多祷求,终未见效。幸遇亲友以此经授之,及叩诵之下,见经内有皇批“佳儿联降”之句,如获至宝,敬送百套。竟于次年即生一男,仰见是经之灵验不爽矣。爰志编末,用酬帝德及友泽于子不忘云。 【十五】 电白水东墟,光绪癸巳八月暴风大作,猛雨下攻,屋宇翻动,势将倾倒,人人皆惊。是时,有又兴皮箱店陈道贤者,知是经之好处,即刻通传各人。由是家家日夜虔诵此经,未几,风雨顿息,各赖安全。足见帝德常孚,无求不遂,故特志之以迓神庥。 【十六】 广东南海沙头邓绍贤,幼时病魔,有友劝诵此经。贤信之,虔诵数夕,并许送一百本。忽一晚诵经时,电光一闪,霹雳一声,如击人然,众人皆惊。自此贤病即愈,永无魔寝。此皆诵经送经之力也。后贤经营于外,又患脚症,屡医不痊。复虔诵此经,早晚不辍。忽一夜,梦见帝君立于床前,醒后气清神爽,脚患不药而愈。深感帝君之灵验,无以报,因记之以志不忘。 【十七】 广州河南陈某长年患病,少得安宁,屡医不效。因闻邓绍缘云,此经有起死回生之功。某即行持及送此经多本,由是病体不药渐渐而愈。至今身健强壮,如出两人云。 【十八】 广东南海深村贫某,人极忠厚,且好善焉。邻居有无赖子数人,以其忠厚可欺,常常勒索扰害不休。贫某忍无可忍,悲愤哭泣,不胜其苦。村人多把不平。有谓某曰:“强欺弱,恶欺善。皇天岂真无眼耶?近来,圣帝显赫,所降新经,灵验非常。何不叩禀圣帝,并行持此经,以求救护?”某即作禀,往庙祷求,霎时一阵风卷起圣帘,众人奇之。某亦不知何故。后数日,闻该无赖有死于非命者,有因病而亡者,是知帝之灵威莫测矣。特录之,以警世人。可不改恶而从善乎? 【十九】 广东南海九江关文义,往罗浮游玩,蒙道人教诵此经。后在省雇工,常将此经韬誦,人稱為“葆生癖”,又曰“永命癖”。每以經號呼之。一日其弟使人報到,謂母病危。文義涕泣不已,速即旋鄉,一路默誦此經。抵家知母死復甦,家人稱奇,文義復當天許送此經一百本,與母求壽,果一藥病愈。後返省店,各伴知之,不復呼為經癖矣。 【二十】 廣東三水南畔鄉鄧紳,年已七十無嗣。偶鄧紹賢談及此經靈驗非常,有求必應。于是设案虔诵并多送之,广布流传,遵行者多。一日偕友往清远太和洞问乩,大仙批曰:“汝诚心行持二帝经且能广布流传,其功不少。从此事多顺遂矣。”明年即生一男,经功之力,灵验如此。 【二十一】 广西怀集曾寿成,年近六旬,业商西南。闻二帝经灵验,除在怀集印送外,复带一百本顺便返乡敬送。搭船至半途,风雨大作,船将覆。寿即令船伴焚香,将经朗诵,霎时河光一闪,由水面上竖起一大关刀。风雨随息,得无恙,众人称快。 【二十二】 隐名氏,性朴实,家贫出外佣工。丙辰五月初六日,与友往悅城贺诞回,游鼎湖,有僧相之曰:“运情不佳,大祸临身矣。”隐名氏力求指示,僧说:“虔诵二帝经,或可解救。”隐名氏速回,尽力印送此经数百本。复早晚虔诵此经,後得无恙,且觉日就亨通,事多从心者。因经内有“所求随尔愿”等句照应如此也。隐名氏叨庇,无以为报,再印送一百本,复于卷首绘数神像,以答帝恩云。

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