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【浅斟细语】晴雯的人缘(二)

 红楼心语 2020-08-17


编者按:

都说是一入红楼梦难醒,事实上也确实如此。对于《红楼梦》,太多的人读起来就再也放不下。一读再读之后,就会在心中产生千百种情愫,互相冲击,澎湃不止,对宝钗的敬,对黛玉的怜,对湘云的爱,对探春的赞,对凤姐的惧,对贾母的亲……还有对大观园的憧憬,那种欲罢不能、欲说还休的感觉,实在无以排遣的时候,你可以来这里——“红楼心语”!

“红楼心语·浅斟细语”栏目是每一位红迷朋友的家园,在这里你可以愉快地开启属于你自己的梦想航班,尽情地抒发你对《红楼梦》的喜爱之情。

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晴雯的人缘(二)
作者:火烧彤云

晴麝和鸣

有人认为晴雯在大丫头中没有朋友,她独来独往,而袭人、麝月、秋纹才结成了朋友圈。持这种看法的原因,一是看到晴雯言语很犀利,觉得她不会有朋友;二是宝玉在怀疑袭人的时候说:

“怎么人人的不是太太都知道,单不挑出你和麝月秋纹来?”袭人听了这话,心内一动,低头半日,无可回答,因便笑道:“正是呢!若论我们,也有顽笑不留心的孟浪去处,怎么太太竟忘了?……”宝玉笑道:“你是头一个出了名的至善至贤之人,他两人又是你陶冶教育,焉得还有孟浪该罚之处?……就是他(晴雯)的性情爽利,口角锋芒些,究竟也不曾得罪你们!”(第77回)

其实宝玉只是发现王夫人没有挑袭人、麝月和秋纹三人的“不当之处”时,才把她们三人说到一起的。麝月、秋纹确实深受袭人的影响,书里还写到麝月和袭人的关系很亲厚,但这并不构成她们和晴雯是对立关系,更不能说明晴雯在大丫头圈里就没有朋友。

实际上麝月、秋纹和晴雯也非常要好。书里对麝月和晴雯在一起的描写非常多。她们一起服侍宝玉,你言我语,十分亲切,不仅在一起工作,还在一起玩耍。第70回里她们和芳官(即雄奴)闹着玩的场景,开心又好看:

那晴雯只穿葱绿院绸小袄,红小衣红睡鞋,披着头发,骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸,披着一身旧衣,在那里抓雄奴的肋肢。雄奴却仰在炕上,穿着撒花紧身儿,红裤绿袜,两脚乱蹬,笑的喘不过气来。

麝月的性格不软不火,言辞得当,遇事袭人喜欢叫她去处理,平儿也爱找她商量。但是真正处理事情来,她还不见得就那么遵从袭人的管理权威,百分百地按袭人的意思办,有时反而和晴雯站在一边。比如晴雯要撵走坠儿,宋嬷嬷建议等袭人回来后再办,麝月明确地支持晴雯:

“这也罢了,早也去,晚也去,带了去,早清净一日。”(第52回)

袭人回来后,麝月一五一十地向袭人汇报了此事,还特别说了是回过宝玉的。袭人仍说这事办得急了点,隐隐中有那么点责怪麝月没有等她回来再办的意思。

赵姨娘为了一包茉莉粉来怡红院打骂芳官,藕官、蕊官、葵官、荳官前来支援芳官,五人和赵姨娘扭打成一团。只有袭人一个人去拉架、劝架,晴雯等人都在边笑边假意拉架。当时有哪些丫头在场?很难说。可能有的丫头家里有事,请了假回家;也有可能有的丫头病了,躺在床上养病,但是麝月肯定在场。因为芳官用茉莉粉代替蔷薇硝给贾环这事的主意就是麝月出的。贾环看中了芳官刚得的蔷薇硝,伸手讨要。这蔷薇硝是蕊官所赠,芳官不想把它给贾环,自己的又没了,正犯难时,麝月建议:

“你不管拿些什么给他们,他们那里看得出来?快打发他们去了,咱们好吃饭。”(第60回)

没想到赵姨娘借机大闹怡红院。按说,谁在怡红院打架,作为大丫头都应该去拉开、劝和,避免事态升级。赵姨娘再怎么不好,她也是半个主子,地位高于芳官等人。作为大丫头,更是应该维护封建家庭的等级尊严。可是麝月没和袭人一道去拉架,而是和晴雯一样在看笑话。别人看笑话还罢了,按宝玉所说,麝月可是袭人多年陶冶教育的啊!麝月在这件事中的态度耐人寻味!读《红楼梦》最容易忽视、最难琢磨的就是这些“不写之写”之处!所以,麝月表面上和袭人关系很亲厚,但不等于她的一些价值观与袭人相同,很多时候她倒是和晴雯很贴近。

“镜分鸾别,愁开麝月之奁”这句诔文写的是当年晴雯打趣宝玉为麝月篦头的旧事。“镜分鸾别”通常用以形容夫妻感情如镜子般无缝无隙,曹雪芹以此来写晴雯与麝月的关系,生动地描绘了她们形影不离,亲厚无比的情谊!

姐妹谊重

秋纹和晴雯的关系也很亲密。宝玉记挂着生病的睛雯,到贾母那里,一吃完午饭,马上回到怡红院,看到晴雯独自躺在炕上就说:

“别人去了也罢,麝月秋纹也这样无情,各自去了?”晴雯道:“秋纹是我撵了他去吃饭的,麝月是方才平儿来找他出去了。”(第52回)

宝玉知道,麝月、秋纹平时和晴雯要好,在晴雯生病时,按常理会留在她身边照顾她。她们的友谊很深,一个“撵”字透露出秋纹对晴雯的不离不弃。晴雯不过是得了重感冒,周边一时没人,秋纹就连饭也不去吃了,一心守着晴雯,还是晴雯逼着她去吃饭,她才去的。晴雯死了,麝月和秋纹难过不已,看到宝玉穿着晴雯做的裤子,情不自禁地感叹、回忆:

(宝玉)将外面的大衣服都脱下来,麝月拿着,只穿着一件松花绫子夹袄,袄内露出血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯手内针线,因叹道:“这条裤子以后收了罢,真是物件在人去了!”麝月忙也笑道:“这是晴雯的针线。”又叹道:“真真是物在人亡了!”(第78回)

晴雯死了,她做的衣物已成遗物。麝月不哀反笑,这是一丝感叹命运弄人、人生无常的苦笑!麝月、秋纹与晴雯情同姐妹。相比之下,反倒是袭人,居然一致被她们取笑为“西洋花点子哈巴儿”!用一条洋狗给袭人取了讽刺性的外号,是《红楼梦》中独一无二的现象!说明大家并不喜欢袭人,也看不惯袭人对上哈巴狗似的作派,只是袭人性格温柔和顺,地位又高,大家明面上还是与她保持良好的关系,实际上估计谁也不是她真心的朋友。

除了麝月和秋纹,根据宝玉诔文“梳化龙飞,哀折檀云之齿”判断,晴雯与檀云的关系也很不错。这句诔文所描述的故事在《红楼梦》找不到,可能是作者删去了,也可能是遗失了。但是和其上句“镜分鸾别,愁开麝月之奁”对照分析,“梳化龙飞”和“镜分鸾别”一样是描写两人的亲密关系。“镜分鸾别”对应的是夫妻破镜重圆的故事,“梳化龙飞”的“梳”很显然是指结发夫妻结发所用的梳子。晴雯的故去,麝月“愁”,檀云“哀”。可见晴雯和檀云的关系不亚于和麝月的关系。

晴雯在大丫头中的人缘很好,她嘴利心善,人美性灵。宝玉身边一共有过九个大丫头,其中麝月、秋纹、檀云这三个人与她最亲密。在怡红院之外,根据宝玉在第52回里所说,晴雯和平儿交好。当然,不管晴雯与其他人如何交好,有一个丫头与她的关系是读者最为关心的,那就是在晴雯被撵事件中疑云重重的袭人!晴雯和袭人的关系好不好呢?

晴袭之别

晴雯和袭人同年(第63回),同是贾母拨给宝玉的丫头。袭人和黛玉同天生日,是二月十二日所生(第62回)。晴雯在她16岁那年的八月去世,所以晴雯顶多比袭人小半岁。袭人先是侍候贾母,后来又侍候了湘云几年,然后才跟了宝玉(第19回)。晴雯去世是16岁。她在宝玉身边服侍了五年零八个月(第78回)。晴雯十岁时被卖入赖大家,后来又被赖嬷嬷送给了贾母(第77回)。可见,顶多经历了四个月,她就先后从赖家、贾母身边到了宝玉身边。也就是说,晴雯自被卖为奴到死,人生的大部分时光都是陪伴在宝玉身边。从袭人被卖入贾府到晴雯去世时,袭人的大部分时光也在宝玉身边,但是和晴雯相比,晴雯差不多是只服侍过宝玉一人,所以晴雯的心里眼里才是真的只有过宝玉一个,她更懂宝玉。

袭人严格地遵从封建礼教的标准,苦劝宝玉朝着封建家庭希望的标准努力塑造自己。晴雯体贴宝玉的心思,全力支持宝玉的所想所为。

袭人劝宝玉不要“调脂弄粉”(第19回),少把心思花在女孩身上。晴雯深知从抓周时就只取脂粉钗环的宝玉的天生禀性,她不但不劝他,反而从小就让他画眉化妆,让他开心。诔文中那句“眉黛烟青,昨犹我画”,就是宝玉经常给晴雯化妆打扮的开心写照!所以宝玉给平儿理妆时才会那么上手,那么熟练。

袭人希望宝玉按封建社会的入仕价值观读书理仕,知道宝玉不爱读书,平时不敢劝他,但是碰到机会,还是督促他读书。听说贾政快要回来了,袭人乘机劝宝玉收心读书(第70回)。晴雯知道宝玉不爱读书,得知贾政第二天很可能会来查宝玉的读书情况,晴雯想的是如何帮他脱身。正好芳官看花了眼,以为有人从树上跳下来了,晴雯抓住机会,马上叫宝玉装作被吓病了,正中宝玉的下怀,让宝玉逃过了被问书的险境(第73回)!

宝玉偶然把袭人当成了黛玉,差点把示爱的话说了出来,弄得袭人又怕又惊!袭人担心宝黛二人会发展成自由恋爱,乱了礼法,找机会提醒王夫人,大观园里还住着宝玉的表姐妹,为避嫌疑,最好是早点让宝玉搬出园中!挨了打的宝玉怕黛玉担心自己,叫晴雯深夜到黛玉那里去看看。晴雯冰雪聪明,一听就知道宝玉记挂着黛玉,不但欣然接受任务,愿意为他们搭桥;还为他着想,主动提醒他,你就这么派我去看她,难免被人说闲话,还是找个什么理由来掩人耳目的好:

晴雯道:“白眉赤眼,做什么去呢?到底说句话儿,也象一件事。”宝玉道:“没有什么可说的。”晴雯道:“若不然,或是送件东西,或是取件东西,不然我去了怎么搭讪呢?”宝玉想了一想,便伸手拿了两条手帕子摞与晴雯,笑道:“也罢,就说我叫你送这个给他去了。”(第34回)

晴雯和袭人在对待宝玉诸事上有天壤之别,彼此之间肯定不会欣赏对方的行事,甚至还会互相看不上。撵坠儿时,晴雯就不知不觉地流露出了这种意识:

宋嬷嬷听了,心下便知镯子事发,因笑道:“虽如此说,也等花姑娘回来知道了,再打发他。”晴雯道:“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的,什么‘花姑娘’‘草姑娘’,我们自然有道理。你只依我的话,快叫他家的人来领他出去。”(第52回)

袭人姓花,宋嬷嬷称她为“花姑娘”。晴雯说的“花姑娘”“草姑娘”是一种比喻,意思是如同花草一般的花姑娘,对袭人的轻视溢于言表。晴雯鄙视袭人,虽然出于二人的行事不同,但也有些其他原因,原因就是袭人作为怡红院的首席丫头,在管理上确实有点问题。


 个人简介:
火烧彤云,湖南省长沙市人,建筑工程造价工程师,自幼喜欢《红楼梦》,爱思考,爱写作,追求美好高尚的精神世界。


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