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-----记文桥镇锦福村委蒋家古村 一、蒋家村概况 蒋家村又名“祝三岗”村，我蒋氏百九郎公十三世祖贵新公长子孟恩公从万乡鹫台寺择卜全州升乡三都一甲地，见此处有奇峰立于旷野之间，承顶越城岭山脉之气，一枝独秀直上苍穹，江水环绕，朝暮晨分，紫气一团，秉奇峰秀气，依山傍水立宅定能祥发永远，又因土肥地广，有开垦阡陌之地区，遂于清康熙三十四年（公元1695年）移居于此开基立业，祝愿山岗永赖，吉祥无疆，故以“祝三岗”村名称之，至今已有三百年历史了。解放后“祝三岗”村改名蒋家村。 蒋家村地处东经111°30′，北纬25°30′，位于越城岭脚下，文桥镇最北端，南与易福村委相邻，西与干六村委相通，北与湖南东安县相接，东有古风雨桥直通石观音庵堂，村庄后龙山连接到湖南东安县山界，后山还有石岩洞，岩洞地下河水常年不断流进村庄小溪并灌溉农田。我村南北长约500米，东西长约400米，总面积31.6公顷，古村共有 96 户人家，578 人。全村均为蒋氏家族后人，汉族，宗亲脉络清新。语言为文桥土话、全州话、普通话三种，村民日常生活交流都以文桥土话为主。 二、蒋家村蒋氏溯源 据《元和姓纂》中记载，蒋氏出自姬姓，乃周公旦第三子蒋伯龄之后，以国名为姓。周武王姬发灭掉荒淫无道的商纣王之后，建立周王朝，在位不久即撒手人寰，由周成王继位，因周成王年幼，便由周公旦摄政，周公旦助周成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，确定宗法制，创立了典章制度，并不断封侯诸族，其中将自己的第三子伯龄封于蒋地（今河南周始东北蒋集，一说河南省光山县西），世称蒋伯，公元前617年，蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为姓，称为蒋氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓世祖。 先秦时期，蒋氏主要在今河南省境内发展敷衍，自楚国灭掉蒋国后，蒋氏除部分仍留居河南外，大部分外迁。其中一支首先于汉时迁陕西省境内，又一支于东汉迁居山东东莱郡，另一支于南朝宋时迁仁义阳羡县（今江苏）。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自一家。汉代以后的蒋姓，大多数出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄。 我族自蒋伯龄八十六世，蒋琬公二十九代子孙百九郎为始迁族推定为一世祖，因其隐居之地白沙洲属永州府恭中六甲辖区，遂以六甲蒋据称，公亲拟“百千万景，思子志将”八代班次子辈。二世祖千五郎生子四：万一、万二、万三、万四，弟兄分散而居。以后拟十二代班次子辈为“继绍锡光、积厚流长，亦世克昌”，并制定了家训十八则： 1、敬天地；2、爱国家；3、孝父母；4、和兄弟；5、别夫妇；6、信朋友；7、教子弟；8、矜穷民；9、崇勤俭；10、尚礼仪；11、笃宗族；12、睦邻里；13、谨祭祀；14、培坟墓、15、正名分；16、肃闺门；17、改过恶；18、完国课。 家规十二则：1、戒忤逆；2、戒坐虿；3、戒争斗；4、戒唆讼；5、戒转配；6、戒溺女；7、戒生拆；8、戒非为；9、戒邪淫；10、戒赌博；11、戒洋烟；12、戒出家。 三、蒋家村古建筑群 蒋家村保存了占全村建筑面积81%的传统建筑，这些传统建筑以村落祠堂建筑为中心分布，高低错落分布于巷道周围，形成古建筑群，鳞次栉比，层次鲜明丰富。山墙造型多样，优美别致，建筑构件雕饰精美，且蕴涵着深厚的传统文化内涵，地方建筑风格突出，且建筑内容丰富，既有普通的民居和小地主阶级住宅，又有宗祠和官绅建筑，集中反映了清代至近代时期建筑历史文化中的经典营造方式和精湛的建造技艺。蒋家村的古建筑占地面积19871.56平方米，其中古民居21座，祠堂一座，明代观音庵堂一座。全村青石巷道5条，分布匀称，错落有致。 （一）、古民居 蒋家村古居21座，主要分布在五条青石巷道的两侧，巷道均为青石铺砌，宽为两米。古民居为小青瓦硬山顶穿斗式砖木瓦结构建筑，建筑样式多样，既有楼阁式、三合院式建筑，又有四合院、吊脚楼等建筑，建筑风格突出，地域色彩浓厚。三合院有正厅、正厅带厢房和前廊，天井两侧带厢房组成院落式建筑。正厅一般两侧面阔三间，左右、后带厢房，前出廊，廊两侧开对穿门，天井两侧带厢房，前为院墙，天井和明沟一般用青石构砌。四合院式有上下两座组成，中间为天井，天井两侧为厢房组成，厢房用雕刻精致的隔扇们组成。吊脚楼既有两面坡顶，两侧带上墙，吊脚楼从两侧上墙挑出来的建筑样式，又有瓦面四面出坡的，一面主墙挑出吊脚楼的建筑样式。土胚房由青瓦构建，墙体画有各种风景图。 （二）祠堂 蒋家村祠堂分布在村庄最中心位置，属明清时期的建筑，它坐北朝南，建筑面筋1597.46平方米，由下厅、一进天井，上厅、一进天井组成的庭院落建筑，祠堂结构为小青瓦硬山顶抬梁式和穿斗式相结合，两厅两侧带厢房，东西两墙为青砖砌成，形体似飞龙、似凤凰。墙面画图或走兽、或飞鸟，生动逼真，内容丰富。南大门前面有一空旷的平台，平台右前方有一对石柱，据说这是村落富贵权势的象征，又说是村落在外做官回家拴马用的石柱。南大门有两道墙体护驾，高有五、六米，结构为吊脚楼建筑，南大门犹如一道天然的屏障，高大、阔气。从南大门进入天井，天井内古树成荫，好生惬意，据说古树已经上百年了。祠堂为两厅、两天井庭院模式，格局布置精致，对称讲究，主体建筑以古树木、木栓连接，古石座垫底，古石座或雕龙或雕凤，栩栩如生，上厅正堂空间高阔气派，吊梁雕刻精美，古色古香，让后人们啧啧称奇。 蒋家村祠堂是目前全州县最为完整的、面积最宽、设施齐全的古建筑，他不但高达、宽敞，而且意义深远，它象征了蒋家村团结和谐的精华，完整记录了蒋家村的古人遗留下来的风土人情：整个蒋氏家族只要上年家中有结婚、生子、住新房的对象，不管他在外做官、经商，来年大年初一都会自觉地备足酒菜送来祠堂，由村干部主持新年酒宴，每户人家派代表来恭贺，按照家族习惯酒过八杯，又喝上一个团圆杯酒，再议本年村中大事，该习俗从蒋家村建村延续至今三百多年历史了。 每年清明节，我家族长者都会邀请百九郎公后代同宗同族，包括全州县大新蒋家、曾家湾蒋氏家族、大西江香华蒋家、文桥易福、干六玉碧源蒋氏家族的同宗同族代表，前往湖南东安县祭祖，祭完祖然后回蒋家村祠堂，整个蒋氏家族聚餐痛饮，缅怀先祖。教育后辈团结友爱，尊敬长辈，孝敬父母。 三、观音庵堂 相传我村观音庵堂始建于明代，依山傍水修建，具有历史文化和风水价值，依山而建象征有靠山，傍水而建观象征财源滚滚。观音庵堂有多层石阶，依石阶而上进入庵堂，里有天坛、地坛，右为僧人休息住宿的厢房，左为僧人的厨房，中间为僧人用膳的正厅。依石阶而上走进正堂左侧，土地菩萨像高五米，傍边围坐十八罗汉，面相各个栩栩如生，活灵活现，左侧为香炉。正堂中间为观影菩萨像，高6米，宽1.3米，古青石垫底，面相逼真，令人敬畏。每年的旧历2月19日、6月19日、9月19日，前来拜观音菩萨的香客络绎不绝。观音庵堂常年香火不断，僧人每每都会收取香客的香火费(香和纸钱)，赚些差价解决生活费。 四、蒋家村的人文故事 据该村族谱记载，从蒋家村建村以来，共有十六人在朝廷做官，其中包括名声显赫、最具有代表性有：南宋末年蒋景芳十九岁封挂帅驾前指挥，因征苗平叛有功封白公，死后朝廷允许建庙祭祀。反清复明勇士蒋正邦等。 （一）、爱民如子景芳公 公元1252年，十九岁的景芳公被封挂帅驾前指挥，护卫皇帝。因征苗平叛有功封白公，景芳公被封白公后，体察民情，爱民如子，深受人民的爱戴。后来由于战乱及改朝换代，景芳公归隐东安。死后经朝廷（明朝）允许建庙祭祀。景芳公是有福之人，有福之人盛受死前生后名，而皇帝宋理宗死后待遇与我景芳公简直不可相提并论矣。 （二）反清复明勇士蒋正邦 蒋正邦字东川，湖南东安人，百九郎公后人，但出自何房何村则无从稽考。因举事避嫌，遂隐蒋随母姓王，生前曾用命王正邦。清顺治四年奉明末武冈总兵刘承胤之命，来全州筹建抗清义军地下供应站，“祥源堂”商号。康熙五年商号已掌控全州水运码头，并在乡下置农庄储粮。 康熙三十七年刘承胤三岁孙女被护送商号抚养，成年后经王堂主撮合与抗清义士后代治彬结为夫妇。并将商号名下的恩乡毛候家庄屋作嫁资陪嫁给刘氏，使其远离州城脱离商号避祸绝灾。康熙三十八年，反清复明勇士蒋正邦病故，由其子王国昌执掌商号至康熙五十四年逝世。 （三）“世德克承”蒋永梓 我族蒋永梓生于清雍正元年十二月十三日辰时，字青册，讳俯泉清太学生，清州试庠生。赞曰，恭以持己，谦以待人，规严矩肃。上闻孙赐匾“世德克承”。 蒋科绥，册讳，字敬亭，生于乾隆二十四年七月十四日卯时，于乾隆四十七年叨到州庠，为清庠生。蒋光琳，字明镜，生民国四年甲庚十一月十四日寅时，广西省立中学毕业考入军校，历任军官。 古村蒋家，源于全州升乡三都甲地，历史悠久，既有千姿百态、栩栩如生的古民居，也有丰富多彩的人文故事。保留了蒋家村团结和谐的精华，完整记录了蒋家村的古人遗留下来的风土人情。走进古村蒋家，就等同走进了一座历史博物馆，领略古村蒋家的历史文化精髓。 |
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