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故宫博物院珍藏书画

 木易斋 2020-08-18

山居对弈图    佚名

 故宫博物院

(The Palace Museum)

建立于1925年10月10日

是在明朝、清朝两代皇宫及其收藏的基础上

建立起来的中国综合性博物馆

西岩暮色图页      佚名

 故宫博物院也是中国最大的

古代文化艺术博物馆

其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏

山水人物图页

北京故宫有书画15万件左右

其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值

有近420件元以前的绘画

310件元以前的书法

松阴策杖图页    佚名

北京故宫绘画藏品

种类较全面,除卷轴画外

还藏有版画、年画、清宫油画

玻璃画、屏风画、贴落等

鹡鸰荷叶图     佚名

此外,北京故宫

还有10件唐宋壁画

7件唐五代敦煌纸绢画

1铺元代大幅壁画等

写生草虫图    佚名

祥龙石图       宋徽宗

听琴图     宋徽宗

       《听琴图》是传为北宋宋徽宗赵佶创作的一幅绢本设色工笔画,此画现藏于北京故宫博物院。

       此图绘松下抚琴赏曲的情景。画面正中一枝苍松,枝叶郁茂,凌霄花攀援而上,树旁翠竹数竿。松下抚琴入着道袍,轻拢慢捻,另二人坐于下首恭听,一侧身一仰面,神态恭谨。画上仅用松竹石表示庭院环境,悠扬的琴韵似在松竹间流动,构图凝练平衡。人物神态刻划细致传神,较好地体现出其心理状态。

芙蓉锦鸡图    宋徽宗

水图卷(长江万顷)    马远

水图卷(黄河逆流)

水图卷(云生沧海)     马远

水图卷(秋水廽波)   马远

仙山楼阁图轴      仇英

        画面青山白云,翠竹苍松,水阁临流,阁中二人对坐观望山景。构图左右对称,趋于平衡,突破边角之景;用线细劲而含蓄秀润,少刻露之痕;皴法中夹以类似折带、乱柴皴的短斫,显得随意灵动;墨色轻淡融和、色调明快。

       仇英(1494-1552年),字实父,号十洲,江苏太仓人。擅绘人物山水、楼阁界画和花鸟,临仿宋元名迹皆得古趣,为“明四大家”之一。

桃村草堂图    仇英

王蜀宫妓图          唐寅

      《王蜀宫妓图》是明代画家唐寅创作的一幅绢本设色画  ,是唐寅人物画的代表作之一 。该图最早名为《孟蜀宫妓图》,由明末汪砢玉《珊瑚网·画录》定名。近经专文考证,当改为《王蜀宫妓图》,俗称《四美图》。 

     《王蜀宫妓图》画了四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉,画中的仕女粉面桃腮,柳眼樱唇,下巴尖俏,并以白粉晕染额、鼻、脸颊,使其形象愈发娇媚可爱,为唐寅式的“三白”画法。

缂丝花卉册-踯躅     佚名

高逸图     董其昌

黄山景色    石涛

搜尽奇峰打草稿     石涛

        原济(1642-约1718),清代书画家。僧人。俗姓朱,名若极,广西全州人。明藩靖江王朱守谦后裔。明亡后削发为僧,法名原济,一作元济,小字阿长,字石涛,号大涤子、清湘陈人等等。曾拜旅庵、本月为师,传授佛学,云游四方。早年屡登庐山、黄山,流寓宣城十年。与梅清等交往,合称“黄山派”。中年住南京,别号“一枝叟”。先后两次在南京和扬州迎接康熙“圣驾”,又应辅国将军博尔都之邀,到北京作客三年,周游权贵间,跃跃欲试,但仍未受重视。晚年定居扬州,郁郁寡欢,欲“大涤”前尘。其画力主“搜尽奇峰打草稿”,一反当时仿古之风,构图新奇,笔墨雄健纵恣,淋漓酣畅。尤其是其画论《画语录》,强调“一画之法,乃自我立”“夫画者,从于心者也”,在当时无异“振聋发聩”之声,对此后中国画的发展影响深远。

       《搜尽奇峰打草稿图》卷,纵42.8厘米,横285.5厘米,纸本,墨色。现藏北京故宫博物院。此图作于康熙三十年(1691),正是他北游京城期间,应当说是其画中精品。图前以其独特的隶书题写了“搜尽奇峰打草稿图卷”九个字作引首。再看画卷:一小溪分隔两岸,石壁耸峙,群山巍峨。山间云雾飘渺,下有一水蜿蜒流淌。水上架小桥,两小艇载人垂钓其中。渐入深山,路道盘桓,峰峦起伏。山间林木茂密,村舍瓦屋掩映其间,有两人晤谈屋中。后渐开阔,水流潆洄,汇成大湖。湖畔孤岛,小桥连岸,坡岸有高士席地,水中有舟载客而来。显然这是人间的寻常生活,恬静平淡。

      作者以其难得的细笔,一层层勾、皴,再由淡而浓,反复擦、点,淡墨渲染。尤其是点,经由干、湿、浓、淡,反复叠加,至“密不透风”的程度。石涛善用点,是其一大特征。整幅画面显得苍莽凝重,深得元人意趣。尽管他在卷后自谓“不立一法,是吾宗也”,其实还是脱不开传统技法。

       石涛是一个对清以来的绘画史极具影响,而又极受争议的人物。一方面他在画坛被摹古画派笼罩、画家的创新活力渐遭销蚀的时代,金鸡孤鸣,唱出了一片新天地。但同时,他矛盾、怪诞的性格——身为明宗室后裔,为逃生而出家,却又两次恭接清帝圣驾;既已出家为僧,却又媚走于权贵间,以求荣华;以“僧人”面世,却又无心研究佛典;写了《画语录》,标新立异,却又在晚年大加删改为《画谱》,将往日的锋芒一概抹去,复归守旧故道,这不能不让后人感觉迷惘。当然,石涛作为一个画家的创作及画论,在历史上应该有其地位,但是必须放在整个绘画史中去评议。不然,也就只有如同大画家张大千,从早年依赖石涛而成名,壮年后却又千方百计从石涛的模式中挣扎出来,一如他晚年题其早年仿石涛作品中自述的“今则惟恐不出”矣。(张德宁)

水墨葡萄图     徐渭

雍正《行书夏日泛舟轴》      雍正皇帝

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