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12月六日，寒风料峭里，我们一行两人，走进了高阳南关大庙。 高阳的文化建筑实在是少得可怜，南关庙其实一直想来，但是这里来了，就没有别的去处了，隐隐中，也是有一些省着看的意思在里面。想想容城的杨继盛祠堂，想想蠡县的二梁纪念馆，想想安新的文化大观园，任丘的扁鹊庙， 心中总有一种异样的感觉。我们总是自诩千年文化名县，可是我们的文化载体在哪里呢？ 就在温馨家园院子里不努力寻找就会忽略过去的那块孙承宗先生的石碑吗？还是终日里大门紧锁的纺织博物馆？ 还是庞口李氏家族苦苦维持却一直得不到相关部门有效支持的李氏家族？ 都说高阳人才辈出，可是我们又该去哪里凭吊这些能令我们高阳人面上增光的前辈古人？ 是，赵通楞严塔建起来了，布里留法学校因为电视剧【布衣天下】重新得到社会的普遍关注，李鸿藻纪念馆听说也在破土施工，可是慰藉了我们祖祖辈辈灵魂千百年的戏曲呢？恐怕早就随着潴龙河的干涸，渺不可闻。 盖叫天，韩世昌，齐如山，田际云，杨景山，王锡疆，毛文锡，孙岳，孟传金，王昺，许敬宗，许智藏，齐映。。。。 这些人物，我们自然如数家珍。可是，会不会也有一天，会被我们遗忘的干干净净，就像南关庙这些古代的壁画，无论是多么得惟妙惟肖，栩栩如生，可是，随着岁月的侵蚀，也会慢慢的剥落，终至不可辨认。 南关庙里敬奉的主神是后土。后土的信仰崇拜，源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。 相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝（昊天）相配合，为主宰大地山川的的女性神。 关于后土神的来历，有各种不同的传说： 《国语·鲁语》说神明是共工之子，能平定九州，成为地神。 《左传》又说是神的名称：“土正曰后土。” 《周礼·大司乐》称“地示”。 《礼·月令》称：“中央土，其帝黄帝、其神后土。” 如果把一些汉代以前的著作集中就可看到，汉代以前“后土”信仰其实已是一种土地信仰。 后土娘娘有很多传说故事，最有名的两个，一为救助刘秀，一为救治乾隆的正宫皇后。前者，后土娘娘得以赐封：承天效法后土皇帝；后者，得乾隆皇帝亲题“太宁宫”匾额。 道教的庙和佛教的庙有很多不同，体现在在供奉的神仙上，佛教的神仙体系是约定俗成的，多少佛，多少罗汉，多少观音，都有定数。然而道教道教则不同，考虑到民众的喜欢，总会有新的神祇源源不断的添加进来。比如说， 高阳南关后土庙，主神是后土娘娘，却又有真武大帝，还有无生老母，孙悟空，玉皇大帝和王母娘娘，火神爷等各路神仙。 真武大帝全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中国民间信仰中占有重要地位。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君"，简称"真武帝君"。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代传统民间信仰尤为普遍。 玉皇大帝和王母娘娘，以及齐天大圣孙悟空，就不需要说了，相信你一定看过西游记，里面记载的详详细细。火神爷民间称之为火德真君。是中国神话传说中的火神，它是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。相传，在远古时期，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他，人们尊称他为“火神”。 而无生老母可就厉害了，传说集创世主、人类祖先、救世主于一身，具有至高无上的权威。其起源于明代中叶出现的罗教，创始人为罗梦鸿。在罗教及其支派的理论中，无生老母既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己亲自下凡救度众生。明清的民间宗教几乎都以无生老母作为最高神祇，“无生老母，真空家乡”成为民间宗教的“八字真言”。我们熟知的国公营大庙会，供奉的主神，就是无生老母。 高阳县城从明朝洪武三年于旧城迁出，高阳县城完全仿照旧城重建，南关后土庙也从旧城搬来。 高阳南关后土庙初建时仅有小庙三间，经明清二代，至民国十六年由高阳景成酒馆掌柜胡景义联系其他商户，包括有史家佐村的胡子玉、东赵堡村的王仲三，莘桥村的王顺卿，南关冉家店的冉同等人共同参与，筹资重建了南关大庙。重建后的南关大庙有正房六间，配房东西各三间，南大门一个，占地十来亩。建筑都为拱顶青瓦设计，走廊、飞檐内外彩画装修，美轮美奂。虽然这些建筑大多已经遭受毁坏，但是残存的汉白玉大香炉，已经残缺不全的壁画，古磬、古龙碑，都能从一些角度，证明南关大庙的昔日繁华。 高阳南关庙，是目前高阳境内保存比较完整的、具有重要文史研究价值的古庙，更是值得、需要我们去保护、完善的高阳为数不多的古建筑之一。 感谢侯先生对我们的无私帮助，更感谢侯先生对南关大庙的义务看护。
感谢所有为高阳文化事业默默做出贡献的这些、那些可爱的人们。
希望大高阳的明天，会更加的美好，文化名县，名至实归，名不虚传！ |
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