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作者：陈淑香 进入承德市兴隆县安子岭乡，白云绿树倒映水中，一只小船泊在岸边，皆已入画。 尘嚣缰锁，我们一直试图寻找让心灵宁静的事物——山水可栖，草木可养，烟霞可依。 曾经在“春风拂槛露华浓”时邂逅；曾经在“照水红蕖细细香”时深情地对视；曾经在“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”时倾听彼此的心声；也曾经在“积雪浮云端”时领略抑扬顿挫的魅力；我们原本是彼此生命旅途中毫无交集的过客，缘何念念不忘？ 诗上庄，我们又来了。  诗歌，言简意赅、意境幽远，或浪漫、或写实、或唯美，无论缠绵悱恻还是金戈铁马，无不体现出音律美、画面美、朦胧美。 走进诗上庄，一座“把酒问青天”状举杯雕像屹立水中，貌似白昼用“千杯少”待客、以诗词歌赋迎宾：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”；星天尽享“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂将月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞月零乱”般寂寞生花的妙境。 众所周知，“老子”姓李名耳，字聃，被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在政治上老子主张“无为之治、不言之教”；在权术上讲究“物极必反之理”；修身注重“虚心空腹、不与人争”。 中国自古以来都是农业文明，牛是人们耕地负重的帮手，亲近人类和土地，性情沉默温和，象征“厚德载物”；“老子骑牛”暗喻老子是掌握自然大道的东方圣人。 《黄帝内经》中的养生智慧普济天下：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”：不治疗已经发生的病变，治疗未发生的疾病；不治疗已经乱了的世道，治疗未乱的世道。 治疗未病方为良医，犹如华佗说他的大哥治疗未病，二哥治疗病中，自己却因为治疗病入膏肓的人而名扬四海，实际上大哥、二哥的医术却比华佗高明。 “志闲而少欲，心安而不惧，形疲而不倦”，意为“心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲倦但不倦怠”，因此真气调顺，百病难入侵。 同是天涯爱美人。是青山秀水的诱惑、还是对诗文化深入平民百姓家的向往？兼而有之吧，炎炎正午，一群操着异地口音的工作人员，正在用无人机拍摄纪录片。 无形升华为有形。书香绕境，诗起诗落，是上庄村的标志。品味那些精雕细琢的文字，如同在与有血有肉的思想交流，让人领悟山之威、地之博、石之坚、冰之魄、雪之柔、潭之幽、木之秀，剑之锋，心之静，魂之清……读你，是种精神享受。 环境造就人生。 孩童蹒跚学步、牙牙学语时，极目所至之处是诗；劳作的人累了，休息一会儿，俯仰之间诗词如清风拂面；白云上飘着诗，清风里裹挟着诗，草叶上闪烁着诗，飞鸟衔来诗，朝阳升腾诗，夜幕降下诗，想必这些“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”的人们，即使在睡梦里，也会抱诗而眠吧？ 无忧无虑的摇椅，在天地之间安卧。坐上去歇脚的游人，情不自禁地发出感叹：就这样什么也不做，什么也不想，摇上一天挺好…… 哈，试图“跳出三界外，不在五行中”么？ 乡愁，多是内心万马奔腾、表面依旧淡若清风；堆积在心里，满则溢。泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”
碧绿的爬山虎宛若蓄势待发的一帘幽梦，诗意撩人；只待秋风吹起，献出火一样熊熊燃烧的赤诚。
彼岸，依山傍水的别墅旁，几个年轻人笑望着一只雄壮的金毛犬在水中泅渡；偷得浮生半日闲的人伫立此岸，艳羡人间情趣。
 地处燕山深处、资源匮乏、分布在六个自然村、百余户人家，只有五百多口人的上庄村，走出了四位中国作协会员、十一位河北省作协会员，出版诗集89部。
“花半山，草半山，白云半山羊半山，挤得鸟儿飞上天”，刘章老师是长辈，也是诗歌创作的带头人，和儿子刘向东、侄子刘福君被人们并称诗坛“三刘”，带动全村百姓掀起了经久不息的诗热潮，老幼妇孺，背诗、写诗、诵诗，蔚然成风。
“书如香色倦犹爱，茶似苦言终有情”，中国的茶文化始于汉、兴于唐，糅合佛、儒、释、道诸派思想；茶道的精神是“和、敬、清、寂”，“品茗”，自古为十大雅事之一。 “为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来”。“茶憩”，不必急着赶路，停下来，请于香雾氤氲之间，品味人生一点“闲”：万物静观皆自得，闲到心闲始为闲。
如今，鳞次栉比的别墅群在宝地妖娆，诗上庄携古韵悠悠、诗情画意，以前卫的姿态，向世界书写着“文化可以改变命运”的传说。
归途中，遇到快艇冲浪，炫酷的舞姿后面，留下一道道美丽的瀫纹。青山环抱之中，碧水宛若璀璨的明珠，恰如世外桃源的诗上庄，幽兰藏深谷，难掩其香。
《沁园春*诗上庄》 陈淑香 文海拾珠，丰美福地，毓秀上庄。 赏山花玉树，祥云碧水，青峰俊鸟，礼义之邦。 忘返碑林，流连峭壁，当日犹疑入画堂。 衔华者，数风流人物，儒雅刘郎。 徜徉旷野堤旁，却只道、寻常皆作章。 赞织女淳朴，耕夫良善，如归宾至，迎客八方。 拓月填词，裁云步韵，翁媪垂髫诗意扬。 须晴日，赴桃源朝拜，墨宝生香。
本文摄影：陈淑香 本文作者：陈淑香 |
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