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“龙”与“凤”，历来被视为祥瑞的象征。尽管它们属于虚无的神话世界，但人世间却常常以龙凤为喻，把龙凤的神性移栽到人类身上，于是便产生了两类相对应的人：一种是人中龙凤，一种是攀龙附凤之辈。汉代扬雄《法言》云：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”此喻依附有声望的人而立名。《汉书.叙传》曰：“攀龙附凤，并乘天衢。”此指依附帝王以建功立业。可见攀附足以带来好处，否则不是龙凤的凡人，何以立名立功！ 封建时代的人，也是有“上进心”的，因为甘愿当泥鳅或小蛇的人毕竟不多，自认麻雀或乌鸦者更是微乎其微。命中注定不是龙凤一类，却不妨攀之附之，以期分享或乞求一点龙凤的威风或神气。潇洒的诗仙李白，就曾为了接近龙廷而与唐高宗时的宰相许圉师的孙女结婚，一心追慕权贵，但终究只能酣醉酒乡、四处瓢泊，连龙鳞凤翼的影子都没有摸着。历代文人墨客皆不乏攀附之辈，可真正获益者鲜见，大多退回山林田园，成为真隐士或假隐士；有的甚至在攀附中吃了大亏，如李商隐的抑郁而死。至于流传颇广的陈世美故事，更是因攀附招来了千古骂名的典型。 昔日的攀附之术，或以诗文见悦于显要、帝王，如司马相如当“言语侍从之臣”；或以小丑滑稽面目博得龙颜欢笑，如东方朔甘为“俳优”；或以虔诚趋附车马，如潘岳对贾谧的“望尘而拜”......形形色色的献媚邀宠，不胜枚举，以至于让人怀疑天下几人是男儿！ 中国的优秀传统固然源远流长，但攀附的传统似乎该休止了。遗憾的是，当今还有不少人的脑子里装满了攀龙附凤的货色。有的人想方设法通过婚姻谋求富贵之路，有的人不惜出卖人格而换取一星半点的恩惠，生活中演绎着历史的悲剧。 倘若人与人之间更加平等，人人可以凭聪明才智在社会上开创事业，而不必乞怜于“贵人相助”，那么“攀龙附凤”这一祖传秘方或许就不灵验了吧。要知道，当年孙中山还是个儒生时，便说：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”；青年毛泽东也曾发出“粪土当年万户侯”的豪言壮语。的确，真正的革命者和共产党人是不屑于攀龙附凤的，当代人更应自我尊重。 （原载于1991年5月18日《长江日报》） |
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