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古耿国分为商代耿国和周代耿国两个时期，商代耿国文字缺载较为模糊，相关“耿”的最早记载出现在《尚书·商书》：“祖乙圯（yí）于耿。”祖乙是商代第十三任王，相传当时国都相地（今河南内黄）遭遇水患，商王被迫将都城迁到耿地。祖乙是商代历史上迁都最为频繁的王，《竹书纪年》中说他在位时先后至少三次迁都，分别从相地迁到耿地，再迁到井地（河北邢台），最后又迁至庇（未知），据传迁到庇后，祖乙便将自己的弟弟祖丙分封到耿地建立耿国。故传统认为祖丙是耿国的首封君，也是耿姓的始祖。商代耿国的地理位置尚有争议，一说在今山西河津境内，也就是周代耿国故地；一说古代“耿”、“邢”音同，祖乙迁井（邢）实为耿，耿地也是邢地，在今河北宁晋县，境内有个耿庄桥；也有说法祖乙迁都邢（耿）地在河南的温县以东一带。  古耿国都城遗址 但不管怎么说，周代耿国的地理位置可以肯定，就在山西河津境内，战国时属魏国的皮氏邑，《括地志》载：“绛州龙门县东南十二里有耿城，故耿国也。”绛州龙门县便是今天山西河津的古称，据说著名典故“鲤鱼跳龙门”便是出自这里，今市东南10公里山王村尚有古耿国都城遗址。据传商亡后，耿国也跟着灭亡了，然后周王重新分封了古耿国，作为戍边功能落户到河津，古籍中记载西周耿国为姬姓。相关耿国历史记载寥寥，推测其在西周时代应该有过短暂的辉煌。 “耿”的来历不明，目前也没有发现甲骨文，很难推断该字想说明什么。但“耿”通“炯”，自该字金文形成后一直有“明亮”之意，释为“光明”，引申到正直、正义、忠诚等等。据说商代耿国亡后，耿人以国为氏，迁徙各地，族人为了纪念耿氏先祖祖丙，常以“柿饼”祭之，柿饼，即思丙，笔者以为这个习俗也不可能随随便便一蹴而就的，由此联想到早期耿国族人是不是常以“柿果”祭祀天神或先祖？成熟柿子是一种红彤彤的果实，无论它是金黄色还是红色，都无不象征着喜气洋洋、丰收美满，平平安安，用它来祭祀天神也无不寄予着耿氏族人对生活对家族前途的美好之愿。那么早在三千年前的耿人很有可能已经开始培植野柿树了，柿果是耿族的特产，“耿”的汉字意义或也跟柿子有关？  河津古耿都城 2007年河津境内出土了几件带铭铜器，虽然铭文中没有出现“耿”字，但因为铜器是来自西周共王时期，而河津境内西周古国唯有耿国，所以这几件铜器也只能跟耿国有关。其中一铜鼎刻有铭文：“共王繄扈（yī hù）自作口鼎共，万年无疆，子子孙孙永宝享。”专家推测这是当时周共王赏赐给耿侯的祭器，用以祭祀耿国先祖，可见耿国在西周时具有一定的地位，与王室关系亲密。另一件带铭铜盘刻有“中大师作孟姬旅盘用卣（you），鬯（ chànɡ）即祈寿绥福宜孝以祀”字样，中大师当是耿国的贵族，孟姬可能是耿国的君后或太后，总之是个长者，身份高贵，“祈寿绥福”就是祈祷长寿安纳福禄的意思，作为臣属的中大师制作了这件寿器为孟姬祈寿纳福，那么有可能这件铜器是孟姬的寿诞之礼。  进入东周，耿国随着周王室权威的式微，地位也开始一落千丈。晋国“曲沃代翼”后逐渐强大，领土扩张越演越盛，耿国也不幸被晋国所灭。晋国灭耿的过程《史记·晋世家》记载的颇为详尽：“十六年，晋献公作二军。公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，伐灭霍，灭魏，灭耿。还，为太子城曲沃，,赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。”晋献公十六年，前661年，野心勃勃的晋献公筹建了上下两支晋军，晋献公亲自挂帅，领上军，太子申生领下军，赵夙（赵衰哥哥）驾车，毕万担任护右，先后灭亡了霍国（山西霍州）、魏国（山西芮城县北）、耿国。耿国经历商周两代，前后长达七百余年。之后，晋献公将耿国故地赐给了赵夙，赵氏也因此有了自己的食邑，为日后赵氏家族的崛起打下了根基。 文/堰风 |
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