|
陆拾一 LUSHIYI  《性：喻示了生命的卑贱和伟大》 来源：周国平 ID：zhouguoping6666 Part.1 情欲的卑贱和伟大 叔本华说：人有两极，即生殖器和大脑，前者是盲目的欲望冲动，后者是纯粹的认识主体。对应于太阳的两种功能，生殖器是热，使生命成为可能，大脑是光，使认识成为可能。 很巧妙的说法，但多少有些贬低了性的意义。 人有生殖器，使得人像动物一样，为了生命的延续，不得不受欲望的支配和折磨。 用自然的眼光看，人在发情、求偶、交配时的状态与动物并无本质的不同，一样缺乏理智，一样盲目冲动，甚至一样不堪入目。 在此意义上，性的确最充分地暴露了人的动物性一面，是人永远属于动物界的铁证。 但是，让我们设想一下，如果人只有大脑，没有生殖器，会怎么样呢？ 没有生殖器的希腊人还会为了绝世美女海伦打仗，还会诞生流传千古的荷马史诗吗？没有旺盛的情欲，还会有拉斐尔的画和歌德的诗吗？ 总之，姑且假定人类能无性繁殖，倘若那样，人类还会有艺术乃至文化吗？在人类的文化创造中，性是不可或缺的角色，它的贡献决不亚于大脑。 所以，情欲既是卑贱的，把人按倒在兽性的尘土中，又是伟大的，把人提升到神性的天堂上。性是生命之门，上帝用它向人喻示了生命的卑贱和伟大。 Part.2 差异中倾注了上帝的灵感 在创世第六天，上帝的灵感达于顶峰，创造了最奇妙的作品——男人和女人。 然而，这些被造物今天却陷入了无聊的争论。 有一些极端的女权主义者竭力证明，男人和女人之间并无任何重要的差异，仅仅因为社会的原因，这些差异被夸大了，造成了万恶的性别歧视。 还有一些人——有男人也有女人——承认两性之间在生理上和心理上存在着差异，但热衷于评判这些差异，争论哪一性更优秀，上帝更宠爱谁。 我对所有这些争论都感到隔膜。 人们怎么看不到，上帝的杰作不是单独的某一性，而正是两性的差异，这差异里倾注了造物主的全部奇思妙想。 一个领会了上帝的灵感的人才不理睬这种争论呢，他宁愿把两性的差异本身当作神的礼物，怀着感恩之心来欣赏和享用。 Part.3 欣赏另一半 超出一切性别论争的一个事实是，自有人类以来，男女两性就始终互相吸引和寻找，不可遏止地要结合为一体。 对于这个事实，柏拉图的著作里有一种解释：很早的时候，人都是双性人，身体像一只圆球，一半是男一半是女，后来被从中间劈开了，所以每个人都竭力要找回自己的另一半，以重归于完整。 我曾经认为这种解释太幼稚，而现在，听多了现代人的性别论争，我忽然领悟了它的深刻的寓意。 寓意之一： 无论是男性特质还是女性特质，孤立起来都是缺点，都造成了片面的人性，结合起来便都是优点，都是构成健全人性的必需材料。 譬如说，如果说男性刚强，女性温柔，那么，只刚不柔便成脆，只柔不刚便成软，刚柔相济才是韧。 寓意之二： 两性特质的区分仅是相对的，从本原上说，它们并存于每个人身上。一个刚强的男人也可以具有内在的温柔，一个温柔的女人也可以具有内在的刚强。 一个人在人性上越是全面，就越善于在异性身上认出和欣赏自己的另一半。相反，那些为性别优劣争吵不休的人，容我直说，他们的误区不只在理论上，真正的问题很可能出在他们的人性已经过于片面化了。 借用柏拉图的寓言来说，他们是被劈开得太久了，以至于只能僵持于自己的这一半，认不出自己的另一半了。 Part.4 爱造就丰富 爱造就丰富的人生。 正是通过亲情、性爱、友爱等等这些最具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。 一个从来不曾深爱过的人与人生的联系是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。 爱的经历决定了人生内涵的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。 如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵。 不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。 因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。 一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。 在这方面，耶稣是一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被钉上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人，即救世主。 — E N D — 作者简介 周国平，专注于散文和文哲作品创作领域，著有《尼采：在世纪的转折点上》《妞妞》《人生哲思录》。 |
|
|
