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读《荀子》第二十章 《解蔽》四 （峻岫） （原文） 昔人臣之蔽者，唐鞅奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。鲍叔、甯戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。 荀子说：“昔人臣之蔽者，唐鞅、奚齐是也。”从前大臣中被蒙蔽的人有唐秧和奚齐。唐鞅是宋康王的宰相。奚齐又称姬奚齐是晋献公的儿子。“唐鞅蔽于欲权而逐载子，”唐鞅因为谜于权势而杀了载子。载子任宋国太宰，被唐鞅驱逐到齐国去了。唐鞅是一个不分对错，不辨是非的人。《吕氏春秋》记载：宋康王问唐鞅，我杀人越多，那些人越不怕我，这是为什么？唐鞅回答：大王杀得都是该杀的人，所以人家不会怕你，大王要叫人家怕你“不若无辨其善与不善而时罪之，若此则群臣畏矣。”可见唐鞅驱逐载子，就是被权力欲望所迷惑。“奚齐蔽于欲国而罪申生”奚齐是晋献公和骊姬的儿子，晋献公死后，奚齐的母亲骊姬杀掉了太子申生，奚齐被荀息立为国君，此时他只有十四岁，结果大臣里克又杀掉了奚齐。奚齐的死，不仅仅是权力欲望所致，而是他母亲骊姬的倒行逆施造成的。“唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。”不久唐鞅就被宋康王杀掉了。而奚齐泽死在晋国的土地上。“逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。”表面上看，唐鞅是因为驱逐有德才的载子，奚齐是加罪于长兄，而自己才受到“刑戮”的，其实他们受蒙蔽是有原因的，就是他们被自己的权利欲望所害。“故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。”所以说，自私、贪婪、欲望、背叛、争夺，不分是非，不辨对错，必然会危及自身，受到法律的惩处，不免坐牢、杀头掉脑袋。这样的道理，自古皆然。“鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。”相反的例子也有，鲍叔牙是一个贤人，是他推荐了管仲，成就了齐国的霸业。宁戚是春秋时期的卫人，出身贫寒，齐桓公拜宁戚为大夫，他也是成就齐国霸业的人物之一。齐恒公时期还有一个重要的人物就是隰朋，他与管仲、鲍叔牙共同辅佐齐恒公。隰朋曾率军会合秦军平定了晋国的内乱。管仲病重推荐隰朋接替自己，可惜隰朋也在同年而亡。这里说的鲍叔牙、宁戚和隰朋，都是聪明的人，仁德的人，没有私欲的人，不会被蒙蔽的人，所以才有了齐国的强盛和齐恒公的霸业。“召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。”还有召公、吕望、这些人都是仁德的，聪明的，不会被蒙蔽的人。召公名姬奭，辅佐周武王灭商，受封燕国。吕望就是姜尚，姜子牙，他出身贫寒，做过厨子，做过屠夫，被周文王发现，大器晚成，封为太师。召公和吕望这样的人，不谋求名利，不贪图权势，不追求私利，所以他们的名字能够与周文王周武王齐名。古书上说：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”能认识贤人就是明智，为贤能的人铺平道路就是有能力。努力地认识贤能的人，任用贤能的人，他的福气就一定能够长久。要认识贤人，任用贤人，就是不要受蒙蔽，不要被蒙蔽。如何做到不受蒙蔽，那就是不要被利益欲望蒙住了眼睛，要出以公心。大公无私，就不会被蒙蔽。（署名 原创） |
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