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万事难，最难莫过于识人，毕竟人心隔肚皮。
但一个人内在的品德、修养，总是会表现出来的，哪怕在细微处，只要你有心，也是可以有所察觉的。
孟子老先生讲过：存乎人者，莫良于眸子。胸中正，则眸子瞭焉。所以炯炯有神，抑或飘忽不定，看出人的正邪。
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就是说看一个人的眼神，就看出这个人的品性是善是邪。如果一个人眼神坚定，明亮有神，则胸中有正气，为人则善。若眼神飘忽不定，不敢直视别人的目光，可能就是奸邪之人。
看一个人的眼神，其实也是观人于微，则应了那句话：“眼睛是心灵的窗户。”
明末，洪承畴兵败被清军俘虏。不吃不喝，大骂皇太极。皇太极想收服他，可担心他这样绝食，以死明志。
皇太极派范文程前去劝降。范文程眼光毒辣，他在和洪承畴交谈中，屋顶上的灰尘掉落到了洪承畴的衣服上，他很小心把灰尘拂了出去，而这一幕刚好被范文程看在了眼里。
范文程直接告辞，找到了皇太极说“承畴必不死，惜其衣，况其身乎”，一个人爱惜自己衣服，又怎么会不爱惜自己的生命。
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一个微小的细节就看出了，洪承畴惜命。这就是观人于微，以敏锐的观察与良好的判断力穿透对方表面的东西来洞察其内心。
很多细小处往往是被人忽略的，而这些细小处往往是自然流露，不加掩饰，真正的折射出一个人的人品。自然流露的言行往往能折射出人性的闪光与晦暗。
比如，路上有积水，不减车速，疾驰而过的司机一定是自私的，平时不肯为人着想的。因为他不在乎人行道上的行人。而放慢车速，缓缓通过的司机，是担心水飞溅到行人。两相对比，人品立现。
衣食住行，这些都是日常琐碎的事情，但恰恰从这些司空见惯的小事上就能识别一个人，小到脾气、个性，品性，大到有没有前途，能不能成大事。
在日本永禄时期，力量最雄厚的是北条氏康，他称霸于关东地方。
有一次，北条氏康在战场上同长子氏政一起吃饭，可以想像战时的饭食是很简单的，只有米饭汤。
然而，氏政吃着吃着又往饭里加了一碗汤。此事北条氏康看在眼里，记在心上。他马上产生了联想，为什么氏政连自己饭量有多大都没有数呢？
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从吃饭吃到一半时又加一碗汤看来，至少可以认为氏政是个没有多少远见的人。北条氏康的担心，日后不幸变成了事实。
三十年后，氏政终于因为缺乏远见，被丰臣秀吉的大军围困，同弟弟氏照悲惨地战死了，称雄一时的北条氏从此走向灭亡。
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细微处可见一个人的胸怀、格局和境界，也能看到一个人的前途和命运。
商朝时，有个人叫箕子，他是纣王的叔叔。他看到纣王对一双象牙筷子爱不释手，就知道商朝要完了。
他感叹说：“用象牙筷子，就要配上犀角雕的碗，白玉琢的杯。有了犀碗玉杯，就要盛上山珍海味才能匹配。吃了山珍海味，就要穿华丽的衣服，住更豪华的楼宇。为此就要去搜集奇异珍宝，大兴宫殿楼宇。”
事实上，纣王果真如同箕子预料的一样，从一个有作为的皇帝变成了荒淫无道、奢侈糜烂的昏君。
司马迁说：“小事见格局，细节看人品。世间本无，一切在人心。”一个人伪装得再好，也会被细节所出卖。点滴小事犹如一面镜子，能够清楚地反映出人品，照见人心。
观人于微，一个人的一句话就能表现出其品性和修养，因为言为心声。
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年羹尧镇守大西北，屡建奇功，雍正对他是厚待有加。年羹尧搜罗各种人才为己所用。有个叫蒋衡的年轻人，才华横溢，颇受年羹尧欣赏。
一天，蒋和年羹尧谈科举考试的事。年羹尧说：“下科的头名状元就是你的了。”蒋说：“不敢！不敢！”年羹尧说：“我说是你的就是你的。”
当晚，蒋衡对关系很好的一位秀才说：“年公的德行不及他的威严，灾难很快就会到来，我们就不要再追随他了。”秀才哪里肯听。
第二天，蒋衡一个人离开了。不久，年羹尧就被降职、罢官、下狱处死。追随他的人充军发配的发配，进监狱的进监狱。
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蒋衡从一句话里就能判断出年羹尧的德性不够，状元是皇上钦点，为人臣子怎么能说让谁当就让谁当呢？实在是膨胀到极点了，能不招祸吗？
见微知著是一种能力，要真正了解一个人，一点也不容易，有时候，一辈子都看不清一个人。但是如果你有心，一个微小的动作、一句简简单单的话、一个习惯、一件小事，就藏着一个人的品德和修养。![]()
一代名臣曾国藩善于识人，常于细微处观察。
有一次，有个亲戚来投奔他，在一起吃饭，饭里有一粒豍子，亲戚就把豍子挑出来扔到地上，然后才吃饭。
曾国藩就给了路费，打发他回家。亲戚不明白为何要赶他走。曾国藩说：“你平时不富裕，又没在外面做过客，放弃种田来我军营才没几天，吃饭的时候就把豍子挑掉才肯吃，我担心你将来见异思迁。”
从吃饭挑豍子这件小事上，曾国藩就看出了亲戚见异思迁的趋势。本是庄稼人，爱惜粮食，知粒粒皆辛苦。可到军营没几天就开始忘本，浪费粮食，这样的人变得太快了，岂可信任。
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在与人交往中，我们要善于从细微处去观察人，识别人，洞察人性。
我们从细微处观人，别人也一样从细微处观我们，所以，修身养性，提高自身修养，不仅仅要在大事上自律，更要在容易被人忽略处慎微。
人品与德性的大厦不可能拔地而起，只能在一个人的生活“细节”中长高。
