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凡用神不现，即以日月为用神，倘日月非用神者，须于本宫卦寻之，因本宫首卦，父子财官六亲俱备之故耳。 假令占得天风姤卦：
若占妻财，取财爻为用神，此姤卦系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦，如在寅卯月月日占者，财以日月为用神，倘非寅卯月，须在本宫道卦乾为天内寻之。 乾宫首卦乾为天：
（紫微易主：我们现代人习惯用法为：
为便于初学者，紫微尽量以现代人习惯用法，紫微撰此《增删卜易》于馆内，不是贪图什么，只是供自己学易之便，我之便亦是人之便。紫微性以贯“绝学无忧“学术之道，学他人之易术时，诸多不解之处，尚未贯通，故求之本源，以贯通自身之学，故录原著于此以熟习之。拜读原著，以尊为上，做习解者，为紫微一家之言。恐伤大雅、博大家之笑耳，非紫微之本意，止求纪紫微习易之微末毫厘，君若嫌繁，略之既可！） 此卦寅木妻财在二爻，即以寅木伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水，即为飞神，寅木妻财，即为伏神，亥水而生寅木，谓之飞来生伏得长生，此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断，余仿此。 又如占得天山遁卦：
如占子孙，取子孙为用神，此系乾宫卦，水为子孙，今六爻并无亥子，亦是子孙不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子日月，亦在乾为天内寻之，乾为天初爻之子水子孙，以之伏于遁卦初爻辰土之下，辰土即是飞神，子水即是伏神，此乃飞来克伏，谓之飞克伏神遭克害，名为伏神受制，有用亦无用矣，即作凶推，余仿此。 （紫微易主：如下所示：
子水子孙写在本卦初爻辰土父母左侧即可） 伏神有用者六： 伏神得日月生者，一也 伏神旺相者，二也 伏神得飞伏生者，三也 伏神得动爻生者，四也 伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也 伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也 黄金策曰：空下伏神，易于引拔，此论近理，但又不独飞神空亡，而伏神得出，但得飞神临破临绝休囚入墓，而伏神皆易出也，何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。 此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。 又伏神终不得出者有五： 伏神休囚无气者，一也 伏神被日月冲克者，二也， 伏神被旺相之飞神克害者，三也， 伏神墓绝于日月飞爻者，四也， 伏神休囚值旬空月破者，五也。 此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。 黄金策曰：伏居空地，事与心违。余不验者，非此论也，凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。 如卯月壬辰日（午未旬空），占候文书何日得领，得山火贲：
午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得，果得于甲午日。 又如酉月丙辰日（子丑旬空），占子病，得地风升：
黄金策曰：空下伏神，易于引拔，此卦午火子孙，伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈，果于午日起床。 以上用神不现，皆在本宫首卦寻之，占法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之，此如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之乾坤来往换，易林补遗，又以归魂卦，取亲宫第四卦也。野鹤曰：何必如是，用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦，合而决之，自有用神，予当不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神必现。一日到一宅上，见医者满座。 卯月丙辰日（子丑旬空），占父病，得地雷复：
占得山泽损卦：卯月丙辰日（子丑旬空）
得渐之巽：卯月丙辰日（子丑旬空）
此卦竟与前卦相同（紫微易主：此处卦例与原著有误，前后不得应证，恐引人误会，故吾未录之）。再谓夫人卜之，又得此卦。（紫微易主：此处卦例又与原著有误，前后不得应证，恐引人误会，故吾未录之。当故事看罢了，只须明白，同一事，与之相关联者，俱可占卜之，所得之验，当不离左右。有悖者，当实有大能量之局外者影响之，故相悖。） 余连见此三卦，毛骨悚然，有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父。自占病，亥水克世。妻占夫，亥水克夫。三卦雷同，如一手排出，冬令之危，扁鹊亦为难矣。余且不言。止以前卦断目前之愈。问诸医曰：卦中不明，列位高见何如？且病势甚险，有间公义一方，对症便好，不然只看阴功德行耳。内有一位，冷笑不言，予请问姓。答曰：姓寿（此姓氏原著实为繁体字，笔迹太密，看不清楚，以”寿“代耳，君当故事看罢了）。因私问曰：此公之恙何如？彼曰：我可治之，不服我药奈何！予暗嘱其子曰：太翁之恙，须用姓寿者治之。次早寿姓来谢，余问：将来何如？寿曰：目下不妨，今冬难保。余曰：公言与数相合，真神医也！果终于亥月，余之不取决神，多占几卦，决祸福而更稳。既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶。 李我平曰：占法用伏神，虽则有验，然伏神之衰旺、休囚、刑冲、克害、月破、旬空，亦有难于把捉者，此谓多占两卦，自有用神，真秘法也！以此之秘，急欲传世，真婆心也！或曰：多占两卦，虽有渎之不敢再三，然亦有再占者，何为秘决。余曰：既知再占，何故用神不现，而寻伏神，伏神无用，又寻互卦，互之不得，又寻于化。况易冒变互章中，所存占验。求惟牵强，且尽属错误。 有子月戊寅日（申酉旬空），占官，得困之兑卦：
彼断曰：飞爻午火之官，巳临破矣。巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。以余断之：黄金策曰：飞爻变爻，俱无用神者，如寻伏神，此卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官，而言伏神。幸此卦伏神变爻，皆遇火也，倘后人遇他卦家，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法，而不取也，又见于化章中之占验，更为可笑。 有：辛卯年丙申月丙子日（辰巳旬空），占子存亡，得观之萃：
余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥爻即儿子也，世与子孙亥卯未，三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水月建，亦作用神，叠叠用神而不取，左友右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。 |
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