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鹤瘦原非病，人闲即是仙。 ——明 刘钰《过沈石田有竹居次徐天全韵》世间喧嚣，生活不易，保留一份闲适的心境，是生活中的另一种奢侈。 我们在意人间烟火，那是柴米油盐酱醋茶；我们也在意世间风月，那是琴棋书画诗酒茶。一个是物质，一个是精神，这两者之间的界域，便是一个人心性的体现。 竹里坐消无事福，花间补读未完书 把书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。 如果手头、桌头、床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。 书在左右，或信手闲翻，或倾心细读，或一笑看过，或反复品赏，芬芳盈口，满心余香。 《醉古堂剑扫》：垂柳小桥，纸窗竹屋，焚香燕坐，手握道书一卷。客来则寻常茶具，本色清言，日暮乃归。 从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝辉甫上，在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中。 心灵因书，时而大恸，时而微喜，一波三折，百转千回，在起起伏伏中，感悟人生至理。 吃茶闲读书，总是人生快事。 七碗受至味，一壶得真趣 赵朴初有诗写到： 七碗受至味，一壶得真趣。 空持百千偈，不如吃茶去。 人生如茶，人的一生艰辛经历过程，浓缩于一壶茶水中。 茶只有两种姿态：沉，浮；饮茶人两种姿势：拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然，人生也该如此。 黄庭坚《品令·茶词》： 凤舞团团饼。恨分破，教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了二分酒病。 味浓香永。醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 手执一杯香茗，如见前我，如对故人，品尝岁月的滋味，品味人生的苦乐。 如此，一杯茶，润泽了一份心境，成就了自己渴求已久的一种生活。 江山风月本无常主，闲者便是主人 《醉古堂剑扫》：林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。 人生最大的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度。 以闲自居，是一种心境，更是一种人生态度，它让我们放弃了纷扰的杂念，重新拾起性灵的最初的样子，触摸最真实的自己。 你看春来花开，秋来草黄，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老树，清泉山涧，都是对闲居生活的理解。 只要心中充满诗意，洋溢着秋日的熙暖，何处不是诗情画意，人最怕的不是物质的贫困，而是精神的干涸。 人生待足何时足，未老得闲始是闲 人自懂事以来，便对世间有种种需求和期待，以致街上熙熙攘攘，难得一见满足的表情。 人生待足何时足？许多人怀有出世的想法，却以等我有了钱、等我老了之类，来搪塞自己，目前如何？仍是一味贪求。 事实上，欲望就像与众人同行，见到他人背着众多的财物走在前面，便不肯停歇，不断捡拾，负重前行，到头来身心俱疲，被命运没收所有。 《论语》 中，孔子赞扬颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! 颜回之所以快乐，是因为他对物质的要求很简单，箪食瓢饮便能无忧无虑的生活。 若能早日明白心灵的满足，才是真正的满足，就不会为物欲所驱使，过着紧张焦虑的生活。 在未老时就能明这一点，才能尝到真正安闲的滋味。而不再像众人一样，如同瞎眼的骡子，背上满负着糖，仍为挂在嘴前的那块糖，奔波至死。
唐朝贯休《山居》： 休话喧哗事事难，山翁只合住深山。 数声清磬是非外，一个闲人天地间。 美在意境，闲在心境。多一份诗心，才能多一份闲趣。当你摆脱物质与名位的束缚，内心能与自然万物共通时，你便是此间最富有的人。
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