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《西部散文选刊》原创版线上平台：初语阅读 初语阅读——西散原创高端平台 初语阅读——中国原创精品散文基地 初语排行榜——中国原创精品散文风向标 俗话说，“八公山豆腐砀山梨，怀远石榴大红皮。”2018年5月13日，农历3月28，是治水英雄“大禹王”的庙会，我与来自全国各地的10余万同胞一起，伴随漫天遍野火红的石榴花，向涂山之巅的怀远禹王宫进发，向神话人物、治水英雄、“三皇五帝”之一的大禹——朝拜、朝圣、朝觐。 虽不能至心向往之 小时候，因为生计的原因，从记事开始，差不多每年都要从淮南坐轮船或长途汽车去蚌埠。但是，无论是坐船走淮河航道，还是坐车走淮蚌公路，怀远的涂山和荆山是必经之地。每每经过此地，就觉得景色绝美，总要登上甲板或从车厢伸出头，情不自禁地向两侧山峰流连张望，山中是何模样，令人神往而又充满遐想。 一开始是坐船，船票便宜，才要8毛钱。等夏收、夏种的双抢季节结束，暑假开始后的某一天，吃罢早饭，由老叔带着，坐上公共汽车到田家庵终点站，穿过北菜市，买上船票，在候船室候船。船快到时，工作人员把大家领到码头上，排队等候，人们议论说，轮船是从上水头正阳关一早开出，10点多的样子到田家庵，最后停在五河县。暑假正是汛期，水大浪急，黄色的水流卷着漩涡向东流淌。码头边靠岸的船只非常多，我很好奇，那船只晃晃荡荡，船民们在船上洗衣、摘菜、拖地自由自在，和岸上的人家没什么两样，他们是如何站得稳当的？离得最近的船上，不知道何时从哪里跑出个光腚猴小男孩，跟大人哇啦哇啦的要着什么，腰上还用红布条绑着一个大葫芦。叔叔告诉我说，那是怕小家伙不慎掉到河里，红布条和葫芦是标志，葫芦的浮力托住小孩，不至于丧命，作用类似今日的游泳圈、跟屁虫。 坐上船，虽然是顺流而下，感觉还是比较慢，大约和正常骑自行车的速度差不多。在船上要吃一顿饭，只有米饭和炒菜，饭是老糙米做的，特别硬，第一次体验到“米饭硬得像枪子”。沿岸依次停靠黄疃窑、常家坟、孝仪、码头城、怀远，就到蚌埠了。怀远停船的码头在涡河上，是淮河的支流。船过涡河入淮口，清澈的涡河水和浑浊的淮水，形成明显的界限，历史上有泾渭分明，这里是涡淮分明。船过怀远，很多乘客登上船舷，眺望两岸的青山，我问叔叔，两边是什么山，他说北岸荆山，南岸是涂山，这里曾经是大禹治水的地方。年纪尚小的我对大禹治水还没有认知，只是觉得这两座山要比淮南的山高大许多，雄伟许多。心想，哪天学校能够组织一次春游，到这里爬山该多好哇！ 尽管以后无数次坐长途汽车去蚌埠，从上窑到刘巷、庙前、大阳家、码头城、韩郢，从涂山南麓园艺场站经过，都没有下车一览涂山圣境的机会。 2010年8月，省高校统战会议在蚌埠的安徽财经大学召开，会议闲暇，主办方安排我们去攀登涂山，第一次到禹王宫朝圣，让我甚是欢喜。那是盛夏时节，天气炎热，进山也就只有我们十几个人的团队，大伙匆匆忙忙，大汗淋漓，没有喜悦，只有狼狈和疲惫。当在半山腰看到涂山氏之女化成的望夫石，也就是启母石的时候，我还是被深深震撼了。她是那么的具象，神态从容不迫、雍容华贵，过去4000多年了，还在等待大禹的归来。当时我计划，作为一名民俗学专业工作者，哪天一定要在禹王宫庙会期间，带上同学们，专门来进行一次细致全面的民俗学实地调查。中间几次开民俗学课，都因为条件限制而搁浅，验证“虽不能至，心向往之”的古语。 机会终于来了。2017年春天，淮南煤炭化工研究所的吕正道所长联系我说，淮南要成立大禹研究会，请我帮忙张罗联系一批会员。经过一年的筹备，研究会就要成立。可惜2018年3月18日，研究会会成立之时，正好与我必须主持参加的一个会议冲突，错过大会成立的机会。研究会成立之后，吕所长让我支招，如何开展好研究会的工作，我说，当然围绕大禹的历史贡献、文献记载、神话传说，与之相关的历史遗迹开展研究探索。于是策划一个考察计划：头天下午出发，参观凭吊禹墟遗址，到天河稍参观冯嘴子淮河花鼓灯艺术传习所，晚上住怀远；第二天上午上山参观考察禹王宫庙会，午餐后参观蚌埠博物馆，重点是禹墟考古挖掘的文物。吕所长很惊讶我的策划案，也非常满意。眼见庙会日期临近，为了让考察活动井然有序，取得预期效果，研究会联系了怀远县政协，先去打个前站。因为公务缠身，我又未能前往。心里盘算，正式庙会日那天，无论遇到什么困难，我一定克服，必须参加。 眼见着日期临近，庙会头一天的5月12日，虽然是双休日的周六，还是安排得满满当当，与研究会大部队一起出发调研的梦想化为泡影。上午学校干部培训，党委书记作报告，不能请假。下午2：00安徽大学社会与政治学院安排民俗学硕士论文答辩。晚上还有一个四十年未见的初中同学，返淮聚会。我告诉吕秘书长，我只能晚上赶到怀远住宿，第二天去庙会了。 上午11点半，书记的报告仍然没有结束的迹象，好在事先我与主办方打过招呼，便硬着头皮提前退会。从食堂买了几个小馒头，发动汽车，直奔合淮高速公路，遇到十字路口红灯停车，我就塞几口馒头，等到高速入口，馒头已快被我塞完。这是我开车两年来，在高速上最拼命的一次，一路上以120-130迈之间的速度行驶，有时超车瞬间还要超过这个速度。速度一个快，效率就是高，不到一个钟头，我就从长江西路出口下高速了。这时，老吕打电话来说，本来晚上要住禾泉农庄的，房间定晚了，已经住满，改住蚌埠市区。晚上直接到宾馆，我让他通过微信给我发一个宾馆定位过来。我不禁要为现代科技发展叫好，现代通讯条件，省却了行路人的多少繁难啊！？ 答辩还未结束，吕所长就通知我，工作结束没有？赶紧赶到蚌埠吃晚饭。我告知他来不及，我要赶回淮南，吃过晚饭再到蚌埠。好在论文答辩非常顺利，立刻驱车返程，在淮南见到老同学，相聚甚欢，我对“虽然出走半生，归来仍是少年”这句名言，有了刻骨铭心的体验。遗憾的是要开车，未能与老同学喝上几杯。 原本是要从206国道去怀远的，一看宾馆定位在禹会区的涂山路，我便决定从淮南东上高速。每次从淮南东上高速都是车水马龙，这时已是晚上九点多，除了几辆大货车，几乎看不到小车。只是从宁洛高速支线，转到京台高速，才看见几台小车。开着高德导航，不断引导着路线，终于到达预订的酒店，已过午夜十点。对我来说，要想赶到庙会日登涂山，还要有一点“坚韧不拔，克服艰难险阻”大禹治水的精神，才能建立“水功”。我被自己感动了。望着宾馆闪烁的霓虹灯，我长吁一口气：现在，任谁也改不了我明天的朝禹计划了。 在鸟儿的鸣唱中，新的一天开始了。初夏的早晨天气晴朗，心情舒畅。吃了早饭，客车向涂山方向前进。来到涂山东南侧的禾泉农庄大门口，已是车水马龙，人声鼎沸，水泄不通。竟然有人手持登山杖，有点让我大跌眼镜，仿佛要去登名山大川、崇山峻岭似的。经《淮河早报》记者张芳指点，我们从禾泉农庄的一条小径，直接上山。领队告诉大家说，中午也在禾泉农庄用餐。 农历3月28日，正常时间应该是公历四月的暮春。因为2017年润6月的原因，2018年禹王庙会已是公历的5月13日，节令已快到小满季节，加上暖春，淮河两岸麦子即将成熟，黄中泛绿，绿中透黄，远远望去，似铺在大地上的水墨山水画卷。 初夏时节的涂山草木葱茏葳蕤，上百年的石榴树新枝开满花朵，古老虬劲与朝气蓬勃，形成鲜明对比。鳞次栉比的石榴园里，榴花错落有致，竞相绽放，有红、有绿、有粉，把整个涂山及周边打扮得姹紫嫣红，五彩斑斓。登山小径的路两旁，金银花已经盛开，一丛丛、一蓬蓬，黄白花朵与绿叶交相辉映。还有野蔷薇、兔儿苗、金针花等不知名的野花，吸引蜜蜂嗡嗡采蜜，满眼是花的海洋，满腔是花的芬芳。路边早熟的杏子已经发黄，引得很多游客攀摘，毕竟未到时节，性子急的游客将杏儿在衣襟上擦擦就往嘴里送，那酸涩味立刻布满口腔，酸得龇牙咧嘴，直吐唾沫。 一开始，大家非常兴奋，嬉笑调侃着前行。人们说，淮河两岸无春天，的确如此，没走多远就感觉盛夏到来。由于昨天论文答辩，我着装比较正式，没穿运动鞋不说，还穿着西装上衣。一上山我还不在意，随着山势陡峭，皮鞋的劣势越来越明显，还有几位同行的女士，有的着半高跟皮鞋，就显得更为窘迫。有几位已经开始打退堂鼓了，表示要下山。 反正我是不会下山的。脱掉西装仍不管事，最后把裤腿卷了起来，才起点作用。除掉燥热，调整心境，被蜿蜒逶迤的朝拜队伍一路裹挟前进。通过与其他朝禹客交谈，我才知道，登涂山有三条路，一是从怀远县过荆涂淮河大桥，从西坡直达山顶，路最近。一般是怀远县城和淮河北岸来的朝禹客，从此登临。二是朝禹的主要通道，从206国道，沿涂山西南坡登临，汽车可以开到半山腰的停车场，然后一路台阶直通禹王庙大门口，涂山的重要景点和摩崖石刻，都在这条路上。2010年，我是从这条路上山的。我们现在选的路，是登临涂山最艰难的一条路，一般从蚌埠市区来的市民从这里上山，中间要翻过三个山头，才能到达海拔338米的禹王宫。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”汪国真的诗句跳入我的脑海，激励着我。 因为，对前路无知，困惑不少，有不少登山人已超过了我们，我们投以羡慕，询问还远不远，路难不难走？翻过第一座山头，禹王宫的红墙已隐约可见。他们说，这个山头不算艰难，最难的是一个叫“好汉坡”的地方。这时我才明白，为何有的朝禹者要带上登山杖了。下到谷底，再向下一个山坡进发，就来到所谓的“好汉坡”，没有羊肠小道、没有草木，山坡陡峭，只有裸露尖利、怪骨嶙峋的石头，稍不留神，不仅硌得脚生疼，踏不稳还会崴脚，划破脚踝。好在“好汉坡”没有像泰山十八盘那样长，大家小心翼翼，互相鼓励搀扶，快要登上第二个山头。远远看去，山头上有一位漂亮的姑娘，怀抱一捧野花，举着手机在自拍，可能景色不错，边上还有朝禹者，三三两两坐在石头上小憩。等到达山头，我们被眼前景色惊呆了。原来，从这里就可以眺望到从怀远县城蜿蜒流出的大淮河以及涡河入淮口，“淮河两岸鲜花开”的美景尽收眼底，眼前展开了一幅多姿多彩的画卷：河上各类船舶往来穿梭，运输繁忙；京台高速公路跨河大桥，如一条巨龙横穿淮河两岸；淮河北岸是淮北大平原，绵绵渺渺，一望无际；山脚下是美丽的田田野，风吹麦浪，丰收在望。 看景休息后，在淮河美景的陪伴下，我们一口气登上了涂山之巅。  涂山胜迹天下扬 像其他地方庙会盛况一样，朝禹者摩肩接踵，挨挨挤挤，举袂成荫。禹王宫是建在山顶之上的，山门朝南，两侧红墙上写有行书体巨幅榜书“空山垂四壁，古庙独千秋”，夺人眼球。据唐代袁思邈《名胜志》记载：“汉高祖过涂山，命立启王庙，以镇荆山。立禹王庙，以镇涂山。”由此可知，禹王宫始建于公元前195年前后。千年古庙，名不虚传。左边为著名史学家史念海先生所题“夏之兴也以涂山”的石碑；右面有北京大学陈玉龙所题“有夏皇祖之庙”之碑。大门两侧由孙筱波撰，萧光题写的书法长联：万国会冠裳仰拜庚歌协帝勋华承尧舜，千秋谙俎豆报功崇德兴王景运启周商。赞美大禹的功德。 买了票，我们进入庙内，但见古树参天、香烟缭绕，钟磬之声不绝于耳，着道士服的庙务管理者，往来穿梭，庙内石刻、匾额、题记，比比皆是。古柏树、流奶银杏见证着大禹王在人们心中的神圣地位，述说着禹王宫的千年故事。 正对大门，我们见到是禹王的享殿，东侧为：清净道院，西侧为：纯阳道院。敬香的朝禹者络绎不绝，分布在禹王宫的各个角落。非常奇特的是禹王宫名为祭祀大禹而建，上香客并不是特别多。当我从西跨院，绕道进入后大殿，却见人声鼎沸，拥挤不堪，还有警察维持秩序。这里敬奉的是涂山氏，为何有如此反差？我心生困惑，是母系氏族文化遗存？显然不会那么早。可是香客们怎么都跑这里了？我仔细观察那些香客们，发现其中端倪。敬香者多为中老年妇女或是小媳妇，还有香客祭拜后，献上供奉，边上就有一道士打扮者，塞给一个红布包，里面裹着一尊泥娃娃。原来，这个庙会和淮河流域其他庙会的主题类似，祈子还原是主旋律。 为了缓解人流，朝禹者只能沿着一个方向走，我们出了东厢，是一片空地，远远看到有几十通石碑立在宫墙边，估计经济条件不允许，它们是等待后人树为碑亭或建立碑廊。 鱼贯而出，转到禹王宫后侧，在山花的映衬下，在荆涂两山尽收眼底，正是当年大禹在此劈山导淮，形成淮河第二峡——荆山峡。怀远县城淮河、涡河、茨淮新河环抱下，在荆山神启王的守护下熠熠生辉。来到禹王庙前，凭吊一番禹王宫道长张元厚的墓塔和墓碑后，我们顺着台阶，也就是朝禹路的正道，启母石（望夫石）、桑台石、候人兮猗等涂山著名石刻都在这条道上。我在清代书法家邓石如手书摩崖“旷览平成”石前流连忘返。“旷览平成”语出《尚书·大禹谟》“水土治，曰平；五行叙，曰成。”登临涂山，纵目四望，瞻仰大禹王治水神功，地平天成。摩崖为圆笔隶书，虬劲苍茫不失灵动，特别是“成”字的左撇右钩，夸张变异，大胆豪迈。刻石还保留了邓氏书法的篆书的笔意，“铁笔山房”主人的书法风格跃然石上。一路欣赏神禹、娶妻于斯、卧仙石、聚仙台、系马石等景点与石刻，意犹未尽，不知不觉沿着涂山古道，便到达“朝禹路”石碑。这时太阳更加炽热，甚至有些烤人，却丝毫不减人们朝禹的兴致。上山朝圣的人绵绵不绝，一直延续到天尽头。 据媒体报道，进入21世纪每年禹王庙庙会，28日一天前来朝拜者就超过10万人。在熙熙攘攘的人群中，我发现一位工程师模样的老者，边登山，边拿卷尺量着每个台阶的高度，只是摇头叹息。经询问，他说，台阶太高，不合国家标准，给登山者带来困难，特别是上了岁数的人。他说要和景区管委会反映，看看能否修改？我被他的科学精神深深感动，在大禹庙会这样一个浓重的人文氛围中，体验一把科学的东西，真的让我感动。 涂山的望夫石（启母石），是全天下最为令人向往禹的行踪遗迹。凭吊者每到此处往往流连忘返，啧啧赞叹。我个人认为，一是她处的半山腰位置，体现了“望”的情怀；二是“逼真的神态”；三是“候人兮猗”故事的烘托。路边有一石碑，上写“一尊化石坐崖边，脉脉含情眺海天；暮想朝思夫抵宿，泪珠飘洒白云间”，是“望夫石”的真实写照。 我是从小路下的山。路边油菜已结荚成熟，豌豆挂满藤上，一串串果实饱满，桃树上果实青青，成片的石榴园，花期正盛，蜜蜂蝴蝶上下翻飞。轻盈的脚步中，我不由得想起宋代诗人苏辙，凭吊大禹王后写下《涂山》诗：“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今为谁，只见清淮入海流。”是的，造福了人类的禹王，人们会永远纪念他祭祀他。不知不觉，我走到山脚下一个叫冷水村的地方，叫了一辆的士，直奔禾泉农庄。 |
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