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《西部散文选刊》原创版线上平台：初语阅读 初语阅读——西散原创高端平台 初语阅读——中国原创精品散文基地 初语排行榜——中国原创精品散文风向标 这次到乌拉盖草原采风，我终于见到了狼。 狼，是一种让人爱恨交加的动物。 人们对它们先是无比的恨。狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、豺狼成性……等等，没有一句好词。见到它们，必欲杀之除之而后快。因为，它们不仅与人类争抢食物，它们甚至还吃人。豺狼虎豹，还有什么比它们更凶恶更歹毒的呢？ 在我很小的时候，就曾听到一个关于狼吃人的故事。那是隔壁二爷爷亲自讲的，他说，他小时的伙伴秋生就是被狼叼走吃掉的。 应该是上世纪初吧，二爷爷也才几岁。秋生当时才两三岁，天黑时，一个人独自在大门外玩耍，而其父亲是个手艺人，一直在家里忙碌着。 孩子见一条大狗死死地盯着他，有点害怕，就喊，“爹，有狗。”父亲以为是附近人家的狗，也没理会。一会儿，孩子又喊，“狗！狗！”父亲隔着墙说，“你赶它走！”仍没有出去。过了一会，孩子再没叫喊。父亲一想，不对呀，怎么孩子没动静了呢？赶忙走出去看，哪里还有孩子的影子？于是拖了一根棍子追出去寻找，找到半夜，也没找到。天亮后，才在不远处的一个山头看见孩子被撕裂的衣服，原来孩子早已葬身狼腹了。 这故事听得我毛骨悚然，很久一段时间，天黑都不敢独自出门去。 故乡还有许多关于狐狸和狼的传说，说狼和狐狸一样，不仅偷食山民的鸡鸭牲畜，最怕人的，是偷食孩子的心脏。 据大人们说，它们每吃了一个人的心脏，尾巴上便会长出一个“球”来。待吃到十个人的心脏，便会成妖精，有时会变成人，去吃活人的心脏。 它们最先吃的是病死孩子的心脏。以前山里穷，缺医少药，孩子生病容易夭折。一般孩子夭折了，也没什么讲究，家境好点的，用几块木板，做个盒子，将尸体埋到山上。家里穷的，用破席子或杉木皮卷着，在荒山野坡上挖一个小坑，就埋了。它们就找这样的机会，将孩子尸骨刨出来，将心脏吃了。久而久之，尾巴上的“球”越多，就成“精”了。这和古书中描写的是一样的，真让人不寒而栗。 读书后，看了东郭先生和狼的故事，更对这种忘恩负义的狼恨之入骨。 其实，那时候，我们的周围早已经没有了狼。狼在南方的山区，已经绝迹了。 人类就是这样，当一种物资充塞于我们身边时，人们毫不珍惜。当他们与人类发生矛盾或冲突时，人们必欲群起而攻之，将他们置之死地而后快，甚至食其肉、寝其皮，坚决把它们消灭干净。而一旦这东西没有了，人物开始怀念它，呼唤它，甚至想方设法找到它，繁衍它。 人们对狼的态度，就是这样经过360度的大转弯。 在蒙古的大草原上，以前是有许多狼的。 它们不仅存在于各种文献记载中，也存在于牧民们的生活中，同时，存在于各种文学作品中。著名的小说《狼图腾》便是其中最有影响的一部。 在乌拉盖大草原，有一个《狼图腾》拍摄基地，这是我们必须参观的景点。 《狼图腾》是一部以内蒙草原狼为主要描写对象的长篇小说，故事情节大体是这样： 1967年，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了蒙古族牧民毕利格一家，也见识到了草原上最令人敬畏的动物——狼。在与狼群的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步…… 狼，故事的主角，在小说中一改过去我们熟知的形象，而被赋予了一种全新的地位和解读。它不再是狡诈、残暴、歹毒、忘恩负义的中山狼的代名词，而成为英勇、义气、智慧、具有团队精神和献身精神、不屈不挠视死如归的人类的老师和图腾。它们伏击马群和黄羊群所表现出来的超乎寻常的侦察、布阵、奇袭的高超战术，它们对气象、地形的巧妙利用，它们单独攻击抢掠羔羊、马驹的敏捷利落，它们在袭击敌人时所表现出来的惊人忍耐力和洞察力，它们对于小狼的赤烈感情及保护等等，都彻底巅覆了我们对狼的所有感觉和认识。 《狼图腾》自2004年发行出版以来，出现在书店的畅销书架上，连续六年高居文学图书榜的前十名，外文版也出版了30个语种。其后，紫禁城影业公司购买了该小说的电影改编权，但由于动物拍摄难度巨大而一直未能找到合适的导演。 后来，他们辗转找到擅长拍摄动物电影的法国著名导演让·雅克·阿诺。阿诺凭借《情人》《兵临旗下》《熊的故事》《虎兄虎弟》等片为中国影迷所熟悉，而他所拍摄的《熊》和《虎》两部关于动物的影片，一直为许多影迷津津乐道。他看完剧本后，果断地接受了邀请。 但拍摄《狼图腾》需要货真价实的狼，去哪里寻找呢？他们决定喂养。他们租下京郊大片场地，聘请了饲养员和兽医，开始养狼，但不成功。后来，他们请来了加拿大的驯狼师，堪称“狼语者”的安德鲁·辛普森，决定到拍摄地乌拉盖大草原上来驯养。 乌拉盖位于内蒙古锡林郭勒盟东北部，这里是世界上保存最完好的天然草原，有“天边草原”之称。境内有原始草原、湖泊、湿地、白桦林、芍药沟、黄花沟等独特的草原风光自然景观，以及布林庙、农乃庙、成吉思汗边墙、固腊卜赛汗国际敖包等历史文化遗迹，还有独特的乌珠穆沁部落蒙古族民俗风情文化。 为了拍摄，他们在兵团小镇，也就是当年的下乡知识青年点附近，专门搭建了《狼图腾》电影拍摄基地。 《狼图腾》从决定拍摄到成功上映，差不多用了10年时间，可谓十年磨一剑，功到自然成。个中艰辛，不言而喻。 《狼图腾》的电影播放后，取得了巨大的成功。当地政府结合历史文化，对革委会、医疗点、邮局、供销社等按历史原貌进行修复，使之成为一个新的旅游亮点，这就是我们今天看到的拍摄基地景点。 走进拍摄基地，只见茫茫的大草原上，一个小平房建筑群落，里面有铁匠炉、汽车站、电影院、照相馆、招待所、理发店等等，一如当年的模样。这些建筑尽是青灰色的墙体、古色的大门，随处可见“为人民服务”“团结紧张、严肃活泼”“屯垦戌边，保家卫国”等红色醒目的标语。墙上，画着大幅宣传画；高音喇叭里，播放着毛主席语录；电影院里，正在播放《狼图腾》……仿佛让我们“穿越”回到了四十多年前。 离《狼图腾》拍摄基地不远，有一个野狼谷景区。 野狼谷景区位于贺斯格淖尔湿地水库北1公里处，总占地面积11万亩，有狼活动的区域达5000亩。狼园分野生放养区和小狼驯化基地，主要以草原狼为主。该景区致力于打造野狼谷文化园，并成立野狼谷野生动物救助站，把保护狼作为公益事业，通过野性驯化，将失去野性的狼驯化成拥有独立生存能力后，将其放归自然。 现景区散养着38匹野狼，都是电影中那两匹狼的后代。 野狼谷景区饲养的动物还有草原雄鹰、雕、旱獭、大雁、天鹅等。在野狼谷，游客可以乘车观赏狼群或者喂食，近距离感受“狼”的习性和文化。 据说，距今约五百万年在人类兴盛以前，狼曾是世界上分布最广的的野生动物。远古的人们，更是把狼的形象画在石壁上，作图腾来供奉。 在狼的驯化基地，我终于看到了狼。 这里位于一处草原的山谷盆地之中，用铁网搭建了许多栅栏，将一些狼分开养着。那些狼并不安分于关在笼子中，在里面走来走去，似乎在随时寻找机会，要跑到辽阔的草原上去。 隔着铁网看去，这些狼和我们平时所见的狗并没有多大区别。只是体形略大一些，尾巴始终是夹着的。而狗，尾巴是翘着的。见到人，尾巴时刻摇晃着的。 也看不出这些狼有多么凶狠。也许是长期驯养的原因，他们早已失去了一些野性。 这时候，我突然听到了一只狼的嚎叫。“呜……”声音拖得很长，尾音有点像海螺的声音，但要深沉复杂得多。它似乎通过这种嚎叫，与我们对话、交流，或者是在宣泄、示威，展示它们的野性。据管理人员介绍，这只嚎叫着的狼，正处发情期，和一只母狼关在一个笼子里，以前它曾咬死过两只异性同伴。另一边，两只被特别关在比较宽敞笼子里的老狼，因为群殴受伤，在笼子里来回打转，好像试图走出牢笼，看人的眼神都充满警觉与犀利。 以前在电影里多次听过狼的嚎叫，年少上学时，我曾经一度刻意模仿过狼的嚎叫，但自己都觉得不像，没有那种底气，更没有那种苍凉。 在野狼谷里听真狼嚎叫，还是让人震撼的。它们抬头仰望天空，双目微闭，声音从喉咙里低沉有节奏地发出，叫得如醉如痴，如诉如泣，声音具有一种其他动物不具备的穿透力。据说这是狼在呼唤同伴，方圆十里都能听得到。这是真正的狼的啸叫。 我们来到狼的野生放养区。 现放养区已由当初的数百亩扩大到5000亩，周边围有栅栏，里面是一片离离草原。 我们是乘坐着四周装有严实玻璃窗子的观光车进入的。景区司机随时提醒我们，不要开窗，更不得把头和手伸出窗外，只能在车里观看。 这是一片辽阔的草原，各种草类长得特别丰茂，一直延伸到远处的山边，完全是一幅“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮丽画图。可是里面并没有牛羊，偶尔，可以看到一两只狼，他们也并不是在捕食，在战斗；而是在歇息，在疑惑地注视着游客。草原上有野兔、鼠类等，不知道他们是否捕食，据导游说，景区还是经常为它们提供食物的。 人们都知道老鼠会打洞，其实狼也是个挖洞高手。从电影《狼图腾》里我们看到，它们喜欢把自己深藏在洞穴中，这样才有安全感。工作人员介绍说，在这片野生动物保护区内，草坪的地下都挖了很深的洞穴，以防止狼自己打洞逃跑。 这就是我们在野狼谷看到的狼，未免有点令人失望。但随着《狼图腾》图书的发行及电影的播放，已逐渐唤醒了人们对狼的记忆。作为从草原狼群中总结提炼出来的狼性文化，更是让人瞩目。 所谓的“狼性文化”，指的是企业文化中一种带有野性的团队拼搏精神。狼性主要表现在野、残、贪、暴，在团队文化中再现，那就是对工作、对事业要“贪”，永无止境地去拼搏、探索；要“残”，对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服、消灭掉；要“野”，在工作中、事业开拓中要有不要命的拼命精神；要“暴”，在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。 记得海尔集团董事局主席张瑞敏曾说过：“狼的许多难以置信的战术很值得我们借鉴。第一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、组织严密，很有章法；第二，最佳时机出击，保存实力，该出手时就出手，置对方于死地；第三，战斗中的团队精神，协同作战，为了胜利不惜碎身沙场，以身殉职；第四，永不言败，哪怕是瞎了一只眼，断了一条腿，狼依然是狼。” 张瑞敏的这个总结现在已成为商战中所推崇的狼性文化经典。 离开野狼谷，我似乎又听到了狼的啸叫，叫声时而高亢，时而凄厉，穿破长空，声震旷野。 这时，我仿佛听到一首歌，是齐秦的《北方的狼》： 我是一匹来自北方的狼/走在无垠的旷野中/凄厉的北风吹过/漫漫的黄沙掠过/我只有咬着冷冷的牙/报以两声长啸/不为别的/只为那传说中美丽的草原…… 在齐秦的反复吟唱中，我记得最清晰的两句是： 不为别的，只为那传说中美丽的草原！ 作者简介：范诚，湖南新宁人，1985年毕业于湖南师范大学中文系，现为湖南广播电视台一级文学编辑，中国作家协会会员，中国散文学会会员。作品刊发于《人民日报·大地》《芙蓉》《海外文摘》《散文选刊》等各种报刊并多次获奖。已出版散文集《崀山走笔》《本色凤凰》《阅读湘西》《崀山乡土》《走玩湘西》《凤凰：那些人，那些事》等。 |
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