 《大学》开讲第28天。 听朋友说，他的中学班主任晚年生活很凄凉。因为年轻时把身心都投入到他们这个班里，忽视了对自家孩子的管教，致使班里的孩子成绩喜人、鹊跃枝头，自家孩子竟然吸毒，锒铛入狱。 朋友还动情地说，那年我们班有两个考上清华的。真是难为老师了！ 我说只想了解两件事，一是你的老师当年得了多少荣誉和奖金，二是那两位考上清华的同学现在过得怎么样？ 朋友一惊，说老师当年是市里的劳模和教育先进个人，那两位同学不太知道，据说有一位赚了很多钱，因为婚外恋，与老婆离婚的时候满城风雨。随后问我，这有什么联系吗？ 教育，是心灵的语言。自己被“教育”之后才能教育别人。如若不然，就是功利的教育、虚伪的教育。你的老师把教育你们当成了他的作品、奖金和荣誉，而对你们没有进行真正的教育。因为他不会。我不相信一个人民教师桃李满天下，自己孩子却活成败类。 《大学》说：其家不可教而能教人者无之。 意思是，不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的。所以，但凡的管理和教育工作都是从自身，从自家做起。成功的教育家和管理者都是善于过好自己日子，善于管教自己孩子，善于打扫自家门前雪，然后，或者同步服务于他人、社会和国家。 孩子是家长的影子，家庭是社会的镜子。 我们现在的教育恰恰是家长放任自流，对孩子却严加管教；老婆孩子、爹妈亲朋都不放在心上，却每天大喊着“核心意识”。 当形式主义从政治侵袭到教育，这可能是个灭顶之灾。再加上我们的好大喜功、好为人师、急功近利和明哲保身，看似红红火火的社会，实则是在静悄悄地倒退。 没有时间管孩子的人是个虚伪的托词。你的孩子早就长成你的骨子，你的血液，你的基因，你的思考模式，你的价值判断。 怎么讲？ 无论你有时间还是没时间管孩子，他都已经形成了一个与你无异的复本。或者读书，或者运动，或者高雅，或者谦和。于是你的孩子与你同出一辙。假如你愤怒、自私、狭隘、从来不承认错误，你的孩子一准这样。 至于忙碌，确是客观存在。但因为工作、业务忙碌而没空回家，与喝酒、唱歌、大排档或打着开会、加班的旗号实现自己个人目的而不愿回家，是两回事。 中国人再忙几乎忙不过孔子，但孔子后代集大成者、具大德者比比皆是。您说孔子是圣人，我们如何能比？ 好吧，权当是个理由，说个近一点的——梁启超。 梁先生一生办报、变法继而逃亡，在如此恶劣环境下，写了1000多万的文字。那时的文字不是键盘敲打，而是毛笔书写。一个活了56年的人，平均每天写几千字，而孩子们的学习、事业和爱情无一不关心。 梁启超创下了“一门三院士，九子皆才俊”的教育神话。九个儿女中，长子建筑学家梁思成、次子考古学家梁思永、五子火箭专家梁思礼均为中国院士。此外，还有著名的诗词研究专家梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于美国西点军校的梁思忠，研究经济学的梁思达，以及后来参加革命的梁思懿和梁思宁。 这是什么？ 父亲的榜样，孩子的路程。 《大学》说：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。 啥意思？ 对父母的孝敬的人，对单位，对组织，对国家，也必定会尽心竭力；对兄弟姐妹友爱的人，对老师，对领导，对客户，也必定会尊敬有加；做好一名慈爱的，有德行的，有智慧的父亲，那么你才有资格，去管理一个单位。 话说回来，一个不孝敬父母，不友爱兄弟，不是一名合格、负责的父亲，你认为与他谈工作，谈事业，谈合伙，谈爱情，谈友情，谈“四个意识”“两个维护’，会是真的吗，会有未来？ 家庭，是社会之源；家风，是家庭之本。谁也别打着为党、为国、为人民服务的幌子实现自己的私欲。那本是一叶障目、自欺欺人，最终败得很惨。 今天的原文： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。 张建云 著名作家、国学学者 中央党校国学签约主讲人 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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