 《中庸》开讲第3天。 明代有个相当于派出所长的小官，叫曹鼎。押解一名风姿绰约的女贼回衙门，因天短路长，只好共宿荒山野庙。夜间，那女贼为了逃生，频频暗送秋波，屡用色相勾引。 曹鼎刚开始心猿意马，情急之下，用纸写下了“曹鼎不可”四字贴在墙上，作为对自己的警戒。写完之后，觉得左右自己一个人，做了有谁知道？于是，便把纸条撕掉。刚想有所行动，又觉得自己是一名公差，这样做对不起朝廷。于是，又重写写上纸条，警戒自己。写了撕，撕了写，如此反复，直到天亮，终于抗住了女贼的诱惑。 曹所长为什么能顶住女人的诱惑呢？ 这是慎独的功夫。慎独，是实现一切修行的根本和起点，也是一个人所有行为的发端。 怎么讲？ 独自一人，黑夜之中，没有约束，没有考核，没有监督，所思考的事，就是我们的真实人格。白天的一切行为都会被这种思考或明或暗地支配。 所以《中庸》说：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 这也是实现中庸之道的必走途径。在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。我们应知：越是隐蔽的地方就越是明显，越是细微的地方越是显著。 想达到慎独的境界，就需要白日里坦荡无私，内心无愧。 晋国高级领导干部赵简子广纳贤才。有个叫周舍的人，主动跑来求职，在赵简子门口立了三日三夜，才得到接见。 赵简子问他，你能干些啥？ 周舍说，我什么都不会，我只会拿着墨笔和牍版，跟在你后边，把你做得这些可耻的错事，全都给你记下来。 说到这里提个问题：假若这领导是您，您会如何处理？ 赵简子一听，厉害呀，太帅了，赶紧道歉，说不该让您这贤人等上三天。 但，这个可怜的应聘者走上工作岗位没过多久就去逝了。赵简子当众哭道，百羊之皮，不如一狐之腋；众人之诺诺，不如周舍之谔谔！ 赵简子想表达什么？ 一千只羊皮，也不如一条狐狸腋窝的皮毛暖和。你们太多的人只说我喜欢听的话，一天到晚喊四个意识、四个全面什么的，到现在也没有像周舍那样谔谔直言、忠心进谏！ 看了赵简子的大气劲儿，我就有些脸红。是替那些满嘴漂亮话，不敢仗义执言的好好先生脸红。 白天坦荡，夜里慎独，没有任何官位、金钱和名利超过这种享受。而有人偏偏把自己活成演员，每日带着面具生活。 面对媒体就仁义道德，独自一人就男盗女娼；在公众面前就恭敬有礼，到自己家里就抱怨哀叹；在老板跟前就勤奋努力，在老婆面前就懈怠懒惰；教育别人家孩子头头是道，对于自己孩子竟然束手无策；在领导和粉丝的拥趁下善于做慈善，实则一直在背后为富不仁；学《党章》、学讲话，嘴里大喊着核心意识，下了班之后就说共产党事太多了！ 我恰有一种担心，久而久之，当这种人想撕下面具时，发现已经晚了，因为和脸皮长在一起了。 为了幸福，请君慎独。 慎独，是需要终生奉行的。有人认为这就很难了，一辈子都要做这事，是否过于辛苦？ 我们的日子里有很多终生奉行的事，譬如吃饭、睡觉、刷牙、洗脸、去厕所、见面说你好、离别说再见、看美女心花怒放，遇丑恶掩鼻皱眉。 您说这些都是与生俱来的性能，不去奉行也都会存在。当然，不过慎独也是与生俱来的性能。只不过被您的欲望、懒惰、痴迷、倔强、贪食、骄傲、愤怒、哀怨、烦愁、狭隘等诸多另一些与生俱来负面性能所掩盖，所霸占，所欺瞒。 君子与小人的区别只在于慎独和放纵。 离开慎独，就等于离开了道德、正义和光明。所以，《中庸》说：道也者，须臾不可离也。可离，非道也。 只有慎独，才能达到我们想要的生活。一个人的功夫，应该下在没有人的看管的时候，没有人鼓掌的地方。不然，就是伪善，就是欺骗。这世间，还有什么比欺骗自己更可耻的事呢？ 今天的原文是： 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 张建云 著名作家、国学学者 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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