  微国学·说家风  中庸   文/张建云  《中庸》开讲第33天。 话说有个人喝了虎鞭泡的酒后，每次都虎虎生风。数月之后把酒喝完，想将虎鞭炖着吃了，切开之后发现是一只塑料做的假虎鞭。从此一蹶不振。 这个故事有点扯，但说明了一个道理：内心想法是什么，眼睛看到的就是什么，感受到的就是什么，从而得到的就是什么。 一个运动员想成为奥运冠军，必须要做到两件事，第一是想成为冠军，第二是为了成为冠军而做努力。生活里很多人忽视了第一件事，不敢挑战冠军，即便也做了很多努力，甚至比冠军付出的还要多，也当不了冠军。因为内心从来没把自己当冠军。如同班里考试的孩子，没想过争第一，所以怎么学也成不了第一。 有人说，不做第一，做第二也好。我说，第二也成不了。那些第二名的都是只差一点就得第一的人。你若想做第二，估计第三也够呛。正所谓法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下；法乎其下，必败。 我的微信背景图是一幅墙。您说，不，应该叫一堵墙。墙，在我的意识里从来就是一幅画，永远不会被墙堵在面前。因为，墙推到了就是门。 这些年来，推到了一幅一幅挡在前面的墙，打开了一扇一扇通战胜自己的门。 有些人不成功不是因为没能力、没智力，而是没魄力。挡在自己面前的墙，轻轻一推就可轰然倒下，却始终认为这事不可能。 我家有个小家规，即有三个口头语不能说。 一是不可能。不可能是阻止人继续探索、继续前进的一堵墙，你认为不可能，但别人认为很容易，你就不再努力，不再争取，这就是人与人的差距。生活里没有不可能的事，只有不可能的人。 二是肯定。说这事肯定如何，我肯定不行，他肯定不去，比赛肯定会输。世界上哪有什么肯定，无非是自己设障，增加了自以为是的愚蠢和卑贱罢了。 三是然后。这几乎是现代大学生的通病了。第一句话，第一个词先说然后。这不但是病句，而且是病人。经常说然后，就把任何事都往后拖，就是拖延症。 《圣经》说：只要想要，只要相信，就可以得到。 孔子说：仁，难道很高大上，很高不可攀吗？非也。只要我想达到仁，仁就来了。原文出自《论语·述而第七》：子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 实际，我们离成功和幸福的距离很近，就在于把成功与幸福当做目标，没有任何商量的唯一目标，然后按照目标逐步实现。 不信什么，就不会有什么。 你说：我行吗？ 估计你行不了。 你说：我会吗？ 估计你会不了。 你说：我考得上那所大学吗？ 估计你考不上。 我们要做的是，把“我会吗”变成“我怎么能会”，把“我行吗”变成“我怎么能行”，把“我考得上吗”变成“我怎么才能考上”。如此，你才能会，才能行，才能考上。不然，你永远不会，永远不行，永远考不上。 只有相信什么才会有什么。譬如爱情、婚姻、美好、幸福、一家人的其乐融融、一个学生实为实现志向的孜孜不倦的努力。 只有相信，才能拥有。 孔子相信神，他老人家说：祭如在，祭神如神在。 什么意思？ 我祭拜神灵的时候他就在我的面前，我的头上。而，神灵确实在孔子的身边和头上吗？在，确实在，因为神灵在孔子心里。 如同爱一个人，把她放在心里，即使走到天涯海角、走入迟迟暮年，爱也不会因路途遥远和岁月苍茫而褪色。 《中庸》说：敬其所尊，爱其所亲。 说简单就是：爱你所爱，尊你所尊。包括父母、爱人、客户、单位和国家。但如何尊，怎样爱呢？ 一是行动：践其位，行其礼，奏其乐。 在自己的位置上安心、安悦、安然自得，不要这山望着那山高，做自己该做的，说自己该说的，唱自己该唱的，不失礼，不走心，不迷失。 二是态度：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 就算父母已经去世、先人已经远走，就算我们独自黑夜，无人监督。但，死去的人也如同活着的人，过去的事也如同现在的事一样，需要一视仁同、一如既往、等量齐观、不偏不倚。 这就是知行合一。 生活里，不是缺少成功，而是缺少相信；日子里不是缺少幸福，而是缺少为幸福而立即动身的勇气。 今天的原文是： 践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 张建云 著名作家、国学学者 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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