  微国学·说家风  中庸   文/张建云  《中庸》开讲第75天。 曾经做过这样的试验，课程题目叫“中国人的家风素养”，会场一般坐一半人甚至更少，当把题目改成“中国人的家庭风水”时，基本坐满全场。 素养，是靠学习提升自己的；风水，是靠外力改变运气的。现代人更需要靠外力改变运气，不喜欢通过学习提升自己。实际，那些运气好的，都是素养好的；那些运气差的，基本都是素养差。 我们继续来谈家庭风水。 一个家里的西南方是核心位置，比如卧室，尽量让老人、父母来居住，不要安排孩子一个人独处；若是客厅，就摆放一些相对尊贵的物件，比如书架、雕像、夫妻照片、全家福或者供奉的佛龛、神像之类。 为什么如此安排？ 自古，室内的西南角是尊贵的方位，古时祭祀设神主或尊者、主人之位。有个字眼，叫“奥”。家里有老人的大多知道，奥神统领家里的灶神、门神等其他几位老先生，为这个家里祈福祷祝，驱邪避凶。 奥位，也就是西南角，到今天的主要体现是吃饭的位置与座次。把父母、长辈请到这个位置来坐，是家里的规矩，是一种教养，包括在外用餐。但，现代的楼房与古代的平房院落有很大的差别，不能完全按照传统确位，就顺应成对门的位置为尊了。所以，我们在外用餐的时候，把长辈、老师、领导都应往里让。 位置，当然不能绝对，但家里尊卑长幼是要绝对的。父母没有上桌，盘子里的菜已经所剩无几了，或者家里最小的孩子霸占在父母、爷爷奶奶的位置，众人还喜笑颜开、深以为然，这不是在教育孩子，而是给孩子埋下了一条“祸根”。一个没大没小的孩子，走到社会上三招两式就会被人家击败，甚至都没有跟高手过招的机会。更别说“想走多远，看你与谁同行”了。连基本的礼貌都没有，是没有贵人、高人与你同行的。 做儿女的，除了不能占据家居西南，不能坐在席位中间外，更不可立在门的当中，也就是一脚门里一脚门外，这是内心不安静的表现，或者进门，或者出门，脚踩两只船的人没啥好收成。 看到网络上有一篇文章，说“倚在爱情的门框上，一脚门里一脚门外看爱情”。这可真是个麻烦事了。什么叫“倚”，跛倚（bo yi），就是斜靠在墙壁或门上，这是大不敬。看电影的时候，给我们印象最深的就是烟花柳巷的风尘女子，斜靠在门上，手里夹着烟，眼睛乜斜者客人，大爷、二爷地呼唤着...... 在学习中，在工作上，在爱情里，在日子的关照下，没有什么比满怀恭敬地行端坐正更重要的事了。 还有一种恭敬，就是走路。我们是不能走在父母前面的。在公众场合，儿子在前面急匆匆地走，总催促后面行动迟缓的父母，您以为他在家里会尽孝吗？ 更甚者，夫妻之间的走路也很微妙。妻子走路的速度最好不要超过丈夫，平行，或者紧随，就算牵手也不要妻子拉着丈夫走。不然，家里的日子不太安生，夫妻经常吵架拌嘴。社会中，男子缺乏阳刚之气，娘炮、小鲜肉盛行没啥值得炫耀的，女孩子把自己打扮成男孩子样，还以“女汉子”自居，本是生活的越位和倒退。母系氏族不是已经过去3万年甚至50万年了嘛！ 《中庸》说：虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。 怎么讲？ 虽有相应的地位，如果没有相应的德行，是不敢制作礼乐制度的。文章中指的是君王和诸侯，在这里就应该说的是家长。意思是，你只有一个家长的名位，没有作家长的的责任、智慧和危机感，也是不配定制规矩的。不然，你的规矩就会倒行逆施。 《中庸》又说：虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 意思是，你的德行和功劳要让家里人感觉到，不要总去领导家和媒体前去表现，家里大门的雪也需要扫，如此，做儿女的才把你当成家长。不然，你所定制的规矩也是苍白无力。 今天的原文是： 虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 张建云 著名作家、国学学者 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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