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文/张建云 几年前到广州新会讲课，参观新华书店后与经理聊天，用儒释道的角度为其解读“文化摆渡人”。后来在网上看视频，感觉自己很张扬。儒释道我并未通透，却强而行之地表现得游刃有余。这都是初学者的大忌。阳明先生的学生顾东桥在信中谈到了这个观点：务外遗内。务外，就是一位地顾及外表形象和外在形式，为博得外人的赞誉和追随。比如有些网红，无所不用其极地吸引粉丝。荀子说，一个人重视外在物质而内心不忧虑的是没有的。这是《荀子·正名篇》的句子：外重物而不内忧者，无之有也。过于重视外物就会遗失内在的清净、安闲和纯洁。人的心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗、变脏。是什么污染了心灵呢？纵情于声色，热衷于财货，嗜好于权势，追随于名誉。于是，我们贪心，我们虚伪，我们胆怯，我们偏激。有了成绩不必高兴得太早，受到打击不必悲伤得太快。淡泊寡欲一点，可以养神；眼界放宽一点，可以养志；谦卑低调一点，可以养情；坦荡放下一点，可以养心。我们的心一直光明，从未消失，只不过少了擦拭，被灰尘遮蔽了光亮。就像拨云见日一样，太阳一直在，不过被云彩挡住了光芒。而内省，就是拨云见日的那只手。一个人的功夫应该下在不被人知道的时间和地点，努力读书、认真思考，不被功名所惑。于没有必要的公众场合尽量少讲话，或多听别人讲话，既可以获得尊重又能从中学到本领。如此就可以充盈内心和真知了。隔行不隔理。年轻的时候都不愿意回家，觉得外面的世界精彩无限，别人的老婆美丽无暇，远方的玫瑰浪漫无边，却忽视了父母，忽视了孩子，忽视了自己的老婆。或许自己的老婆也被别人惦记得美丽无瑕。很多人每天忙碌于工作、开会、应酬、合同以及无奈的聚会，却忘记了孩子一天天长大，父母一天天变老，妻子一天天唠叨。多年以后发现，得到了不少外在财富和功名却失去了家里的温馨与幸福。亦如我们都喜欢吃得很好，吃得很饱，却从来没感受过每天饥饿一次的必要性。尤其在睡前，在空腹状态下入睡，肠胃可以得到安然的休息，身体气血畅通，次日便精神十足。正所谓，想要长生腹内空。人生当知外在的美好，更要知内里的重要。没有内里的安闲必有外在的忙乱，皆是外在忙乱，内心必定慌乱。一再追去广博之人大多没有精湛的功夫，这又是学者的一个软肋：博而寡要。很像一个孩子只追求名次，而从来不去培育道德一样。到最后会被广博的缤纷、诱人的炫目带得偏离方向，从而找不到来时的路。所以，阳明先生一直强调“诚意”的重要性。诚意，就是从内向外的积累，对学习，对教育，对生活，对生命的积累。假若跨越过诚意，就是虚情假意，就是三心二意，就是迷情乱意。做一个内心安静、内在喜悦、内里真诚、内涵丰富的人，才会走得更远，收获更多，格局更广，境界更高！今天解读的原文是《传习录·卷中·答顾东桥书·第一节》：来书云：近时学者，务外遗内，博而寡要。故先生特倡“诚意”一义，针砭膏肓，诚大惠也！张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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