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文/张建云 我之所以吃素是因为喜欢简单。白菜、豆腐、萝卜、土豆不用花费他长时间烹调，有时生吃也可。之所以少盐，少酸，少麻，少辣，少鲜香，是因为觉得过多的调料会掩盖食物的本味。届时吃得不是食物，而是调料。这就如同去看电影，被广告吸引，而忘记了正片。我的会回答不是营养够不够，而是营养流失不流失。每个人的食物到体内都会转化成所谓的营养，然后营养开始供给体内。人们要思考，要行动，要语言，就要消费营养。但有的人消费多，有的人消费少。消费多的就需要补充营养，消费少的就会储存营养。人只要纵情、贪欲、暴食、熬夜、傲慢、愤怒、狭隘就会把体内营养消费殆尽，这在武侠小说里叫内力耗尽。而我一直在避让纵情、贪欲、暴食、熬夜、傲慢、愤怒与狭隘，所以营养内力没有损失太多。这就如同，有人一个月赚2万块钱，有人一个月赚2000块钱，可到年底赚2000的存款2万元，而月入2万的竟然赔了2万块。因为赚2万的一个月消费2.2万，赚2千的月消费500块。赚2000的到年底的余额更多了，存了大约200万。是的。月入2000的非但消费少，还帮助别人多。比如夫妻关系默契、教育孩子成功、父母身体安康、兄弟姐妹友爱、街坊邻里和谐、亲戚朋友真诚、单位同事宽让以及发个朋友圈都让人喜欢。于是，这些人就都祝福他，帮助他。便有太多人解囊相助，给他的账户存款。而这存款更多的是道德，是素养，是祝福。有。人只要将口腹之欲减少、降低，将吃饭当成活着，而不是把吃饭当快活，就不会贪婪，不会霸占，不会侵略，不会战争。说得小一点，夫妻之间不会吵架，与人谈话不会争锋。人的欲望一少，私心就会减少。而私心，是所有组织、政党、宗教、团体最担心的问题。《尚书·大禹谟》所讲叫：人心惟危。人的心很复杂，复杂就在于各怀心事。各怀什么心事？满足自己私欲的心事。想满足自己的私欲，就得侵占别人的利益。于是就想方设法的算计人。私心减少了，道心就会出现。道心这个词也来自于《尚书·大禹谟》：道心惟微。微，就是微妙、精美之意。道心，就是那颗纯正、无暇、至善、至美的心。人的一生就是在修炼如何让人心升华成道心。或者更准确地说，是如何让充满欲望的人心回归道心。因为，婴儿一出生的时候就是无欲无求，就是纯正、无暇、至善、至美的心。因为他的心没有沾染私欲，心里只有学习。但随着年龄的增长，学习就越来越不专注，今天想吃巧克力，明天要去麦当劳，后天想玩迪士尼，直到手里有一个再也放不下的手机，成绩基本一落千丈。精：专注的、纯粹的、明朗的、清明的。如精华、精英、精神。允，是公平、诚信之意。执，是执掌，执行，运营之意。厥，代表其、这、那。中，是中行，中庸之道。允执厥中，告诉我们要公平诚信的去执行每一件事的中庸之道。“惟精惟一，允执厥中”是一套让孩子学进步、家庭幸福、国富民强、中华民族伟大复兴的最佳方案。刚刚我们谈到了几种关系：父母、子女、夫妻、兄弟姐妹、亲戚朋友、领导同事以及朋友圈。中庸之道就是让这几种关系都合适，都舒服。1、降低欲望。尤其是孩子，可以有远大理想，但不能有迫切的欲望。譬如我好好学习，我刻苦努力，我不惜挨冻受饿，目的是长大之后我要多赚钱，多赚钱！这样很麻烦，很可能是个灾祸的伏笔。所以，教育孩子的根本一定要吃苦在先，理想紧随。万万不能培养享乐观。人的所有能力，无论政治、经济、文化、科技、农业、军事等等，说到归其就是为关系服务的能力。你所服务的关系越广，越多，越大，那么自己就会越成功，越幸福，越伟大。例如人的身体，眼看、耳听、手拿、脚行，都是满足自身的需要，服务于自身的。眼睛不因没有耳朵的灵敏而感到可耻，但在耳朵听时，眼睛一定会辅助耳朵。脚不因没有手持的功能而感到可耻，但在手拿东西时，脚也必定向前进。一个不以享乐为目的，具备远大理想的孩子，一个纯正、无暇、至善至美的孩子，一个服务所有人也被所有人服务的孩子，这是谁家孩子？今天解读的原文是《传习录·答顾东桥书·第14节》：譬之一人之身，目视、耳听、手持、足行，以济一身之用。目不耻其无聪，而耳之所涉，目必营焉。足不耻其无执，而手之所探，足必前焉。张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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