 有一次与妻子吵架，妻子把儿子喊过来助阵，儿子说你们离婚吧。不同孩子争执是我一直注意的，但与妻子吵架本身就是错误，无论因为什么，多有理也会没理，而且对孩子是个极大的伤害。突然记起，我小的时候也经历过父母吵架，母亲也是把我叫过去助阵，我也劝他们离婚。我不知道为什么我的妻子会与我的母亲惊人相似，但我知道我的脾气与我的父亲会偶有雷同，似乎天下女人都是一个思维，把认为强大而充满错误还无可奈何的男人推出去，有人教训，有人管理，最好现在“绳之以法”。家风，就是一笔转账。待到孩子长大以后连本带息的与您算清楚。我的孩子也会长大，他也会和妻子吵架吗，他的妻子也求助于他的孩子吗？
我做的所有事，写作、读书、讲课、做公益以及实现人生目标虽然重要，但更重要的是我与妻子的关系。没有夫妻良好关系，对于我来说是虚伪和卑劣的。因为夫妻关系是一切关系的发祥地，孩子、父母、亲朋、读者、社会都要起源于夫妻关系。不然就是空中楼阁，就是缘木求鱼。如《礼记》云：父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。《易经·小蓄卦》第三爻（九三）说：舆说辐，夫妻反目。舆，是古代木车。说，通脱。辐，轮辐、辐条，就是插入轮毂以支撑轮圈的细条。骑自行车，开汽车的时候都有车轮，车轮中间是要有车条或轮毂支撑，就是辐。《易经》把夫妻反目说成车轮毁坏，或者理解成一辆汽车轮子没了。什么意思？无法行驶。一个家庭相当于一辆车子，只要夫妻关系除了问题就是没有了车轮，但它看起来还像个家庭，还像个汽车。孔子一语道破夫妻吵架的根本原因：“夫妻反目”，不能正室也。正室，就是正妻、元配，俗称结发妻子。意思是，只要夫妻吵架就是男人的错！
孚，是诚信、真诚之意。血，是刚强、热烈，比如血气方刚。惕，是小心、不安。意思是，夫妻之间应该以诚相待，祛除愤怒、指责和毫无章法的批评，一天到晚别觉得战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如此，孩子教育、家庭幸福才能安稳。夫妻同心，其利断金。两口子要心往一处想，劲往一处使，有共同的心愿，而后一起实现心愿。夫妻关系中似乎没有比这个更重要的了。很多夫妻之所以吵架、怄气、离婚，基本就是没有了共同的心愿，没了共同的爱好，没了共同的习惯。
挛，是彼此牵系，不分离，可交合。这句的内涵是夫妻要亲密无间，从肉体和思想上要互相交融，然后把自家日子的幸福、财富和美好传递给邻居，让邻居跟着一块好。这简直是颠扑不破的真理了，大家好才是真的好。一个楼里，每家都和谐，都幸福，都笑声不断，对孩子就是最好的教育。假若邻居一天到晚不是吵架就是骂街是不幸的，对邻居自身是不幸的，对一起居住的人也是不幸的。我一直觉得中国最高级的房地产项目是能选择邻居。房子价值高低不在地段，不在学区房，而是在于邻居有没有素养，有没有道德，有没有文化。这也是孔子的心愿，在《论语·里仁篇》说：里仁为美，择不处仁，焉得知？
孔子在《易经·象传》里加以强调：“有孚挛如”，不独富也。第六爻（上九）：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征，凶。既，在甲骨文和金文中像一个人坐在食器（皀）前扭头的样子，表示吃饱了，吃完饭，引申为尽、完。我们说过，小蓄卦是积攒、蓄养、存储的意思。第一爻的爻辞是“密云不雨。”意思是准备下雨，而到了第六爻“既雨既处”，就是开始下雨了，而且也有收获了能享受了日子过得不错了。尚德载，说得是各种关系都不错，夫妻之间承载了不少福德，谓厚德载物就是这个意思。但关键是看你的德有多厚，才能载多少物。这是对女人的要求，要守住初心，遵守规矩，保持操守。历，是严厉，严格的意思。月望，即望月，满月、月圆的意思。几，是将近、差一点，如几乎。月几望，是说不要太圆满，要懂得适可而止。真正的好日子不是大富大贵，而是差一点钱，差一点权，差一点名，差一点情。无论何事，差一点、欠一点、缺一点才有上升和发展的空间。有道是满招损，谦受益。好的境界是花未全开月未圆。假如还不满足，欲望过高，尤其男人，还想再赚大钱，再出大名，再当大官，再次冒险远行，可能就会招致麻烦或者凶险。此乃：君子征，凶。孔子总是给予最温情和最动人的言论：“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。小蓄卦道出了一个家庭最基本的生活规律，积蓄力量，积攒财富，夫妻和睦，居家和谐，而后再帮助邻居、亲朋一同走向美好生活。实际这就是家风：先自扫门前雪，再管他人瓦上霜。最后给出了忠告：过上好日子别忘本，悠着点，别乱来！
《易经·小蓄卦》第三爻（九三）说：舆说辐，夫妻反目。第六爻（九六）：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征，凶。张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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