【云说家风·《易经》篇】履卦（第10卦）：教育孩子“宁当鸡头，不做凤尾”正确吗？（第39篇·总第2567篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第39天。

中国有些家长教育孩子：宁当鸡头，不做凤尾。

这是把孩子毁掉的节奏。当多好的鸡头也是只鸡，最后的命运不过是一锅麻辣火锅鸡，让人家给炖了。而做凤尾，就有向凤凰学习的机会，就有可能成为“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的凤凰。

不要争一己之功，不要图一时之快，不要贪一城一池之得失，是教育孩子有大格局，大作为的的根本理念。所以，我们必须要从凤尾做起。想做大人物的方法就是想办法走近大人物，为之服务，向之讨教，而后与之同行。

《易经·履卦》卦辞说：履虎尾，不咥（dié ）人，亨。

履，是执行、实行的意思。如履行，履约。虎尾，是跟随在老虎的后面做一些日常的、保障性的事物。而不能解读成踩老虎尾巴。那还了得，老虎屁股摸一下都有杀身之祸，还去踩老虎尾巴？

不咥（dié ）人的“咥”，是陕西关中、河西走廊一带的方言土音，是吃的一种方式。表示很舒畅，很如意的吃饭。

《易经》中为什么会出现陕西方言呢？

这很好理解，周文王是陕西人，卦辞基本是他老人家和儿子周公的作品，所以不足为奇。若出现上海方言就是个奇怪的事了。

一个“亨”字，告知没关系，只要安心、恭敬、诚挚、正直地跟随在大人物后面，一定会有发展。

请问，您在哪个大人物的后面，您家孩子在哪个大人物的后面？

假若没有，就要做功课了。人生的工作和学习最怕趾高气昂、唯我独尊，最可悲的是面前没有大人物，心中没有大目标，所以手头必定干不了大事情。

孔子说：履，柔履刚也，说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨。”刚中正，履帝位而不疚内，光明也。

柔履刚也，说的是不卑不亢，言行合理，没有激进，也不谄媚。说，是悦的意思。应乎乾，乾就是那位大人物，可能是领导，可能是君王，可能是导师，可能是社会名流，但有一种可能性是必须的：父母。

这些都是乾。乾，是阳刚之像。履卦的卦象，主卦（下卦）是兑卦，代表着泽，泽是一种容器，可以容纳江河湖海，也可以映照日月山河，还可以装下人情冷暖、名利钱权，全看你能不能容，敢不敢容，会不会容。

有一种教育孩子的理念是有百利而无一害的呢？

做个宽容、包容、兼容之人。

有的人在胸中可以容下天地，有的人可以容下大海，有的人可以容下屈辱，咱家孩子能容下一句批评吗？当然，先看一下我们做父母的能容下批评吗？

履卦的客卦（上卦）是乾卦。乾卦就是老虎、老师、老板、老领导、老子爹娘，你作为下面的兑卦，能容下吗？

所谓容，不是胡乱地、无原则地容，不是袒护，不是包庇，不是官官相护、养痈成患、枉法徇私，而是光明通透、正气浩然、中正不偏。如此的工作和学习和做人便仰不愧于天，俯不怍于人。子曰：内省不疚，夫何忧何惧？此乃：履帝位而不疚内，光明也。

这是家风教育的根本法则：

1、为高人服务，与高人为伍；

2、令人舒悦，刚柔相济。

3、光明坦荡，无愧于心。

今天解读的原文是：

1、《易经·履卦》卦辞：履虎尾，不咥（dié ）人，亨。

2、《易经·彖传·履卦》：履，柔履刚也，说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨。”刚中正，履帝位而不疚内，光明也。

张建云 

天津家风研究院院长。 

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。 

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