 有时候我们是需要忘记别人的小错的，无论是夫妻、父母、儿女、朋友、同事以及合作伙伴。总记得别人的小错就会忘记人家的大好，或者无法发现别人的大好。与我们在一起的人之所以有小错误有两种原因，一是他不知道那是错误，如此一来我们斤斤计较就很划不来，特别像与一个耳聋的人交流，对方明明听不到，自己却气得大发雷霆。二是他也知道这是错误，但觉得无伤大雅。生活里就是有这样一种人，眼里的花蔫了、饭馊了、衣服脏了、分数差了就从来没认为有多大事。假如我们把人家的小错当成自己的大患，自己就是个高高在上的小人了。《易经·恒卦》的第一爻（初六）爻辞：浚（jùn）恒，贞凶，无攸利。浚（jùn），是向深处挖的意思。浚（jùn）恒，说得是这人很有毅力，很能坚持，不管这井能不能出水也拼命地往深里挖。这显然是偏执，为了自己的心里期盼而做事。譬如谈恋爱。男孩苦追女孩好几年的理由并不是因为爱，而是不能接受被别人无情地拒绝，死活要把面子找回来。很多人也一样，缺乏大局意识，完全停留在自己的感受当中。这必定会招致麻烦，所以叫：贞凶。自然不会有长久的利益，当然是：无攸利。深，是多数人的弊病。只比深，只比大，只比多，只比快，而不必好，不比善，不比真，不必顾全大局。正如全社会都为了孩子的分数上下求索，致使全国经济不堪明朗之际补课班的利润甚至能超越投资几个亿的工业企业。分数是上去了，孩子的心志、德智、法制意识几乎全部被甩在后面，有的家庭干脆无从问津。这都是：始求深也。有时候我们也需要忘记自己的小错。不少人发个信息错了就悔恨好几天，说错一句话就抑郁一个月，愧对一个人就终生走不出阴影。大可不必。人对错误的正确态度有3点：1、闻错则喜；2、知错不讳；3、改错不怕。知道自己错了应该高兴，高兴的理由是把错误改掉就可以更好的做一个真实、善美的自己，愧对谁没关系，用余生去弥补也未尝不可。您说，人家不接受咋办？这就是您的问题了，只要我们有改错之心，而后欢喜、真诚地去做，别人又有什么理由不接受呢？之所以怕人家不接受就是缺乏勇敢、心里恐惧。亡，是无的意思。悔亡，就是内心坦荡，没有悔恨，光明前行，无所隐藏。孔子说：：九二“悔亡”，能久中也。久中，是个大学问，意为长久的中庸之道。要了解啥是中庸之道就得先知道什么不是中庸之道。不紧不慢、不高不低、不好不坏、不善不恶、不明不暗这些都不是中庸之道，而是一种偏离，甚至是邪道。中庸之道是时紧时慢、时高时低、时好不时、时善时恶、时明时暗，目的在于安全地、健康地、合情合理合法地让更多人舒服，让更多人幸福。之所以有时善时恶，因为对恶人就要恶治，拘留、判刑、枪毙都在中庸之道以里。中庸之道就是尽可能让更多的人合适，更多的人舒服，更多的人有收获。假若自己一个人舒服，不管老婆孩子就不是中庸之道；自己一个人合适而不管社会家国，也不是中庸之道。再假如牺牲自己让更多人都舒服，就是中庸之道；抑或自己也不牺牲还让更多人舒服，就更是中庸之道了！人是应该讲道德的。啥是道德？就是关系。谁能给更多的人带来幸福谁的道德指数就高。但有个顺序，先从爹妈、夫妻、儿女开始。这是社会家国、天地自然当中最稳固、最核心的三大道德关系，也就是我们一直提及的家风根本。如果每个人都把自己的道德首先建立在三大核心关系上，必定社会文明、国家大治、民族复兴。但我们就担心有人不孝敬自己父母，却惦念着领导和客户的父母；没功夫教育自己孩子，却口口声声说这社会太缺教育；对所有的外人都暖声和气、彬彬有礼，到了家与自己妻子却恶口相加、指责一片。恒卦第三爻（九三）爻辞说：不恒其德，或承之羞，贞吝。道德关系如果不能保持，时有时无，或大或小，基本上会招致侮辱、麻烦和不幸的。所以孔子强调：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。一个有道德的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，就算仓促匆忙赶飞机也不去伤害他人，就算颠沛流离、落魄不堪也同样不失去道德。不照顾身边人的感受，只让自己一个身舒服就是不讲道德。如此下去将失去朋友、妻离子散、被人遗弃、天地不容。孔子说：“不恒其德”，无所容也。做一个内心干净、思想光明、行为坦荡的人，而后为更多的人服务，让更多的人舒服，亦算不枉来一生！张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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