 我带着学生在大厅里吃饭的时候，隔几桌处有一家人，具体说是两家人在一起用餐。一个男人开始管教大约7、8岁的女儿，不容分说大声呵斥，掐孩子脖子，而后提起孩子耳朵推搡出门外罚站。我看得一惊，想上前制止，但没有他速度快。瞬间便流出眼泪，心疼孩子可怜，可怜家长糊涂。打孩子，在公共场合打孩子的家长基本都是无知、无能和无德。每个孩子都有一对飞向远方的翅膀，绝大多数都被家长亲手剪掉。当孩子回来的时候，那位父亲依然训斥。我终于按捺不住走向他，低声说我们能说几句吗？那男人没看我，说你不用劝我，我就得教育她。他应该是以为他的同桌与他讲话，我停顿几秒，待他转过头来看我时有些诧异。我说我们同为人父，想与您说几句。最初他不配合，在我的执意邀请下与我离开饭桌走出门外。他继续说孩子不听话、在外人面前给他丢脸云云。我说我们萍水相逢，只与您讲3句话：1、在公开场合打孩子会给孩子造成心里创伤；2、以这样的方式管孩子她会记仇，会心里阴暗，会性格孤僻；3、逆反期提前到来，可能会离家出走，也可能会自残和自杀。《易经·遁卦》第三爻（九三）的爻辞是：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。系，是把人或东西捆住上提或向下送，如从井下把水桶系上来，把石头系下去。遁，是隐蔽、隐忍、退后。系遁，指不愿意放手。生活里有人对于很多东西不愿意放手。之所以不愿意放手是自己认为不能放手。于是手里提的东西越来越多，背上加载的任务越来越重，心里承担的力量就越来越弱。 疾，是因为外感风寒、受了外来力量的伤害而身体不舒服。与病恰好相对。病是内在之病，五脏六腑、经络血脉、骨骼肌肤自身的问题。厉，是严重。臣妾，指家人、村里人，古代称地位低贱者，男为人臣，女为人妾。畜，是畜养。意思是远离功名与竞争，安心与家里人过日子。吉，是吉祥，但却未必如意。不如意不是别人让自己不如意，而是自己不如自己的意。这是心态的问题，是乐观还是悲观的问题， 是可以不可以把爹妈、老婆、孩子放在心里的问题。事实证明，对孩子怒斥、责打，夫妻之间吵架或暴力，都是对自己的不忠，对父母的不孝，而且也难成大事。钱和权力都是极具灵性的东西，人格不好、性格不好、体格不好，就不会到我们的身边来，即便来了也会走，还可能把我们的健康和生命顺便带走。孔子说：“系遁之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事。疾惫，是极度疲惫之意。不可大事，是不可以做大事，当然也不可能做成大事。一个人无论在外面受何种委屈，到了家都应该放松和快乐。因为在家里重新又恢复了能量。家，不只是睡觉和吃饭的地方，而是一个人的加油站。回到家后，几乎所有的不快都烟消云散了，而不是把外面的不幸和阴霾带到家里。好：在这里是善于的意思。否：通“闭”，指关闭通道。好遁，说得是一个人要懂得退让和放手。人生的前半场比谁功劳多、荣誉多、财务多，下半场比谁疾病少、消耗少、家里大人孩子问题少。所以需要学会隐退和避让。《易经·系词下》说人生有三种灾祸：1、德薄而位尊；2、智小而谋大；3、力少而任重 。赶紧回家，大人孩子做饭、读书、喝茶、陪伴，其乐融融。待积攒力量充足时，重新出发。这是君子之为。所以说：君子吉。小人就不同了，想不明白呀！非得在外面跟权钱名利挣个你死我活，让家里人跟着担惊受怕。所以叫：小人否。做一个善于放手的人，手里才能拎得起千斤重担；做一个善于放心的人，心里才能容得进世界万千。从爱妻子（丈夫）开始，从爱孩子开始，从爱父母开始。这才是真的爱自己。只有爱自己的人才有资格爱这个从无返回、渐行渐远的生命！3、《易经·系词下》：德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及也 。张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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