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《西部散文选刊》原创版线上平台：西散原创 西散原创——西散原创纸媒选稿基地 西散原创——中国散文作家成长摇篮 西散原创——最具亲和力原创精品散文平台  戊戌岁末的一天下午从老家返回县城。 在城北郊的一个十字路口处,一群麻雀在路边随着车辆的来往而起起落落。为了争抢散落路边的细小谷粒，众多麻雀汇聚在一起。午后的暖阳，用晕黄的色彩给它们勾勒出唯美的轮廓。随着雀群起落间形成了小面积的波浪，给这平常的路面凭添了浓浓趣味。 这幅画面把我的思维拽进了诗画世界里，倏然间，满眼是一窗寒雀。 寒雀，是描写麻雀的最高境界。中国传统文学艺术的书画展馆里尘封着寒雀活灵活现的画面。 百千寒雀下空庭，小集梅梢话晚晴。 特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。 南宋诗人杨万里的《寒雀》正是一窗寒雀的意境。冬日的午后，刚刚下过雪，天露出了光亮，推开书房窗户望去。有数不清的麻雀飞到空旷的院子里来，在梅梢上有几只麻雀好像在议论雪停的事。不一会儿，窗外开始聒噪起来，让人心烦意乱。又不知道是什么惊到了它们，突然间，院子又恢复了寂静。由寂静到喧嚣，突然又回归到寂静，从声响上留下余音，衬托出更深一层的静。 寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。踏散芳英落酒卮。 北宋诗人苏轼的《南乡子. 寒雀满疏篱》更具有声色，画面感更强了。冬日里，一群寒雀落在篱笆上，争着欣赏去树上如玉的梅花。忽然看见有人来到树下坐，惊飞而散，细爪踏起的花瓣纷纷落下，以致飘落在酒杯里。如此生动的画面怎能不激起诗人的万丈诗情？ 北宋画家崔白的国画作品《寒雀图》把灵动画面铺于纸上，寄于冬日暮色。九只寒雀争栖一枝，意韵千年，给人以无限回味。 冬日里，麻雀给人们平平淡淡的生活点缀了些许意境，灵动与肃静、喧闹与寂静之间，把身影存于千年诗行，藏于千年画轴。 在纷扰的现代社会生活中，只是回眸一瞥，便窥见那人与自然的和谐，觅到那天人合一的佳境，惊叹那自由自在的神韵。 因为麻雀过于平凡，人们往往忽视了它的美感。反过来，历来有人把麻雀寓为争讼、无志、无能之意。麻雀就这样把这些似有似无的寓意缠在腿上、衔在嘴里，俏皮地走入了中国古代文学世界里。 雀角鼠牙，寓为争讼。 谁谓雀无角，何以穿我屋？ 谁谓鼠无牙，何以穿我墉？ 《诗经. 召南.行露》里的这两句描写了一个贞女面对牢狱的威胁，断然拒绝男方的无理要求，留下这段铿锵的诘问之词。这可能是中国古代文学第一次把麻雀与老鼠列为一席。 雀无远志，寄身屋檐。 谁言翼短不搏天 ，且看白鸽送信笺 。 志小那知鸿鹄意 ，一生注定寄屋檐 。 一首《瓦雀栖枝》把麻雀的懒汉思想描写得淋漓尽致。虽说鸽子和麻雀的翅膀都不长，但是鸽子能付出辛苦，为人们送往信笺。而麻雀一生毫无志向，注定要悲守穷庐。 因羡春光觅远芳，才停一树又奔忙。 风寒翎羽声声乱，破草屋檐饮严霜。 古人为麻雀的志短定性。春意融融时走四方，逍遥自在一时算一时，过着“朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族”鸲鹆式的生活；寒风起时，居于破草屋檐闭而不出，渴饮寒霜足矣，有点魏晋隐士的味道。 闻历史的味，攒人生的劲。在抗秦暴政的大泽烈火中，张楚政权的代表陈胜狂傲地喊出了“王侯将相宁有种乎？”“燕雀安知鸿鹄之志哉？”历史给出了他答案——王侯将相可有种，燕雀可知鸿鹄志。张陈之言，置若罔闻；一意孤行，兵败殒命于车夫之手，实在憋屈。 此时的对与错自有评说，而麻雀自有麻雀的志向，若无志向也会有近忧。 雀本无能，空食皇粟。 一窝两窝三四窝，五窝六窝七八窝。 食尽皇王千盅粟，凤凰何少尔何多！ 清代四川怪才李调元借以这首《麻雀》诗寓讽当时官场无能之辈居多，空食俸禄而不作为。 麻雀的穿屋居檐习性不可置否，在农村，屋檐上瓦孔里，到处有麻雀的巢穴，每年四五月间，只要站在屋檐下静听屋顶雏雀的叫声就大致知道房顶上有几窝麻雀。麻雀对房屋的破坏力度之大，以致两三年就得给房子重新串一次瓦。 麻雀穿屋居檐的习性，亦可联想到麻雀还拥有照夜、嘉宾的雅称。“照夜”一词出自东汉张衡《思玄赋》。此名或许源于夜猎麻雀，屋檐边一梯、一手电筒即可，谓之照夜。其具体原因无迹可考，这只是猜想罢了。“嘉宾”一词出自西晋崔豹的《古今注》。嘉宾之称，尽显魏晋文人之玄思，人们能以雀为友为宾，大有返璞归真的意象，凸显主宰自我、独立精神的逍遥境界。 空城，指空旷荒凉的城。以空城雀为体裁的诗歌在大唐深藏了千年诗情的缕缕醇香。小小麻雀被唐代众多为官者寄于了对处世的不同感想，牵扯了诸如入官仓与守空城、逐覆辙与耻涉险等一系列迥异的人生观。 入官仓，即入仕途。 一雀入官仓，所食能损几。 所虑往复频，官仓乃害尔。 鱼网不在天，鸟网不在水。 饮啄要自然，何必空城里。 唐代诗人聂夷中的《空城雀》道出人生应该搏一搏。官场莫大，总有容身之地。多一人不算多，一个人又能对国家财政产生多少耗费？人各有命，生活要自然，不必死守人生的空城。这里充分映射出作者投机官场的侥幸思想，此诗也侧面反映出唐懿宗时期政治的衰败紊乱之势，唐懿宗在位十四年饮酒作乐多于理政，曾任用二十一位宰相，其中除了大部分是庸者，剩下的便是贪财之辈。以前朝国力储备平浙东叛乱，用高压政策管理内阁，侥幸地度过了十四载太平年。 守空城，即守本分。 饥啄空城上，莫近太仓粟。 一粒未充肠，却入公子腹。 唐代诗人刘驾的《空城雀》极力地劝诫广大有识之士，如果没有社会背景莫近官场，官场沉浮，风险太大。这首诗流露出唐懿宗时期社会的利益角逐是何等激烈、何等残忍。 但能不出空城里，秋时百草皆有子。 报言黄口莫啾啾，长尔得成无横死。 唐代诗人王建的《空城雀》，以其“从军走马十三年”的军旅生涯为参照，四十六岁白发而入仕的他，尝尽了世间辛酸，对社会底层的人们困苦生活予以无限同情。此诗反映了他对安定温饱的生活满怀向往和渴望。 逐覆辙，即有利遂趋，苟活于乱世。 啾啾空城雀，一啄数跳跃。 宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。 唐代诗人李咸用的《空城雀》，对麻雀的弱小充满了怜悯，为求温饱太不容易了。宁可寻觅意外之利，也不要冒风险。“覆辙馀”、“ 覆车粟”的典故皆源于唐欧阳询主编的《艺文类聚》之《益都耆旧传》。其中记载了，汉代有个叫杨宣的人，字君纬，任河内太守。据说他能通鸟语，在一次途中，他根据麻雀的聒噪声判断出前方有粟车翻倒。一句“宁寻覆辙馀”进一步反衬出麻雀一般的低劣人生品位，专找翻车粟来果腹，这和趁火打劫没有什么区别。 耻涉险，羞覆车，天命自有安排。 耻涉太行险，羞营覆车粟。 天命有定端，守分绝所欲。 诗仙李白的《空城雀》呈现出了“尽人事，听天命”的儒家处世思维！行险，险的事，走危险的路。《礼记.中庸》“故君子居易以俟命，小人以行险以徼幸。”孔颖达疏：“小人以恶自居，恒行险难倾危之事，以徼求荣幸之道。”告诫人们不要在官场铤而走险，到头来一场黄粱，也不要盲目追求不虞之利。一切上天自有安排，尽量克制不必要的欲望，人应该安分守己地活着。 一只小小的麻雀，五脏俱全。乡间草野是它们的乐土，承载着我们的挥之不去的乡愁。正因为它们曾萦绕着我们的乡村时代，此刻才能勾起了我们对往昔的深刻回忆。 不知道在它们的世界里，可曾对人类有过感想？世界，应该是公平的。既然有人能通鸟语，我想有些鸟肯定也懂人意。假如它们略懂人意，也不能完全理解人间这杂七杂八的破事，毕竟是人心叵测。它们哪能知道人类能赋予它们什么名分？真的不希望它们被再次列入“四害”名目扯进政治里来，窝被捣光了，卵被掏光了……最后，连驻脚的机会都没有，活活累死在空中。我相信那是一场梦，一场恶梦，一场荒唐的梦。梦醒时，我愿意听见窗外婉转的鸟鸣。 一窗寒雀的意境，给了我们诸多启示。怀有乡愁，梦回乡村时要不忘本分；怀有忧患心，和平年代里要居安思危；怀有敬畏心，追求天人合一要尊重自然；怀有大情怀，自然处世中要宠辱不惊；怀有进取心，理想彼岸要去不断奋斗。 新时代的青山绿水，赠我以鸟语花香，贻我一窗寒雀。在这个时代里，我们应该振臂而呼，呼唤那段诗意的境界，那段人与自热和谐共生的理想空间。 作者简介：李清哲，男，汉族，中共党员，内蒙古赤峰市人，现工作于赤峰市公安局政治部。  |
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