 风水学名堪舆，为中国独有的一门成系统，并且有理论重实践的学问。堪舆理论建立在中国天人合一思想之下，认为天地人三者相互联系，相互影响。 风水分为阴宅风水及阳宅风水，但是在很多场合中，风水通常指的是阴宅的风水。何谓风水？郭璞的《葬经》中说，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 风水之中，视得水之地为最上乘，而藏风之地次之。此所谓风水之名的由来。 下面给大家介绍风水文化中的十个术语： 一，生气 生气，即为易经文化中的阴阳五行之气，阴阳五行运转，即有生气，万物皆由生气所化。简单的说，一个有利于生命生长的环境中，必然有好的气候，有水源，有充足的阳光，有好的土壤，这里便有了，水火土金木这五行的能量在运转。植物的种子能发芽，古人认为这是山川的内气所作用，土为气之体，水为气之形，地有气脉，随着山水之势而行，气脉所止而凝结之所，便是风水宝地。阴宅风水的葬处，目的就是求生气。生气所聚之处，也叫作穴。  二，藏风水聚生气而风散之，风水之法看似复杂，原理却只是一句话，用水聚之，防风散之。寻到一处生气之地，若要使用，就必须加以护卫周密，防止外风激荡。这就是为什么明明看起来是风水宝地，却反而是大凶之所，毕竟穴场只要有一点漏风的地方，就有可能由吉转凶。这便是风水学中，最难以把握的地方，也是中华文化博大精深的地方。便是四个字，妙在毫巅。 三，二十四山 这是堪舆中经常使用的术语，很多人不明白二十四山什么什么意思。在堪舆文化中，二十四山指的其实是阴宅或者阳宅三百六十度范围内的24个方位，除了东南西北，东南，西南，东北，西北这八个方位之外，每个方位又以十五度为一个方位，又叫做二十四路，这二十四路分别以十天干（其实只有八干，因为中央两个土卜算），十二地支（去掉土只有八支），再加上八卦方位，共二十四路。  四，罗经就是罗盘，堪舆文化中非常重要的测定工具，由天盘和地盘组成，我们看到的罗盘都是方形的，那就是地盘，而天盘就是置于中心的圆形，其中有指针指示方向，罗经的内容非常之复杂这里就不多做解释，风水学家的各种作为，都要依靠罗经来完成。 五，阳宅 生人所居住的房舍。 六，阴宅 古人认为，生为阳，死为阴，阴宅就是去世者的墓葬。  七，山祖指的是昆仑山，山祖之意为万山之祖，古人认为昆仑山位于西北极地之间，是天地的脊梁骨，生出东南西北四条龙，延伸四方，划分出四大世界，而来中国的那条是南龙，就是祖龙，由祖龙不断的生长分布，越分越细。 八，龙M 要说的复杂可以说一本书，简单说就是一句话，山川的走向地势就是龙M。 九，干龙，三大干龙 所谓的干龙就是地脉的主干线，中国三大干龙的划分，是以南海，长江，黄河，鸭绿江四水划出三干，为北干龙，中干龙还有南干龙。 |
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