第三十一章 独发章

五爻俱动，一爻不动，谓之独静。五爻不动，一爻独动，谓之独发。

事之成败，由乎用神。迟速应期，亦由乎用。

独发独静，古有验之，予试亦有验也。皆在事应之后。始会神机。非初敢执之。而断祸福与应期也，况卦得独静虽少，而独发者多。如舍其用神，执之而决事者，谬也迂也。

曾于辰月甲午日（辰巳旬空），占请迎父王灵柩允否（火天大有变离卦）

	火天大有					离为火
玄武	。	巳火	官鬼	应		。	巳火	官鬼	世
白虎	。。	未土	父母			。。	未土	父母
螣蛇	。	酉金	兄弟			。	酉金	兄弟
勾陈	。	辰土	父母	世		。	亥水	子孙	应
朱雀	O	寅木	妻财			。。	丑土	父母
青龙	。	子水	子孙			。	卯木	妻财

彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得凶父灵。余曰：此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也，再请一卦合而决之。

又得泽火革变既济卦：辰月甲午日（辰巳旬空）

	泽火革					水火既济
玄武	。。	未土	官鬼			。。	子水	兄弟	应
白虎	。	酉金	父母			。	戌土	官鬼
螣蛇	O	亥水	兄弟	世		。。	申金	父母
勾陈	。	亥水	兄弟			。	亥水	兄弟	世
朱雀	。。	丑土	官鬼			。。	丑土	官鬼
青龙	。	卯木	子孙	应		。	卯木	子孙

余曰：此卦正与前卦相合，前卦就冲开寅木者申也。此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动（口误？），因丧事而行，卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允。目下月破，万万不能。后应申年请准，酉岁迎灵而归。此两卦皆是独发，可执之耶？

又如午月甲申日（午未旬空），防涨水冲去麦子，占何日晴（天火同人变泽火革）

	天火同人					泽火革
玄武	O	戌土	子孙	应		。。	未土	子孙
白虎	。	申金	妻财			。	酉金	妻财
螣蛇	。	午火	兄弟			。	亥水	官鬼	世
勾陈	。	亥水	官鬼	世		。	亥水	官鬼
朱雀	。。	丑土	子孙			。。	丑土	子孙
青龙	。	卯木	父母			。	卯木	父母	应

友人执此而问余曰：戌土子孙一爻独发，昨日丙戌定皆天晴，如何还雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，呌尔勿忧，非应晴也，虽则目下未晴，决不涨水。即以此卦而决阴晴，卯日必大晴也。彼曰：何也？余曰：动而逢合之日晴，则尔无忧矣。果于卯日大晴。

又如辰月甲午日（辰巳旬空），占开煤窑，得家人变益卦：

	风火家人					风雷益
玄武	。	卯木	兄弟			。	卯木	兄弟	应
白虎	。	巳火	子孙	应		。	巳火	子孙
螣蛇	。。	未土	妻财			。。	未土	妻财
勾陈	O	亥水	父母			。。	辰土	妻财	世
朱雀	。。	丑土	妻财	世		。。	寅木	兄弟
青龙	。	卯木	兄弟			。	子水	父母

丑土财爻挂世，午月生之，许其可开。问：应何时见煤？余曰：丑土财静未月冲开，应在六月，及至六月，意不见煤，歇而开，开而歇。未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发亥水化辰土，年月俱应，断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？

又如寅月庚戌日（寅卯旬空），占女病，得水火未济变水山蹇卦：

	火水未济					水山蹇
螣蛇	O	巳火	兄弟	应		。。	子水	官鬼
勾陈	X	未土	子孙			。	戌土	子孙
朱雀	O	酉金	妻财			。。	申金	妻财	世
青龙	X	午火	兄弟	世		。	申金	妻财
玄武	O	辰土	子孙			。。	午火	兄弟
白虎	。。	寅木	父母			。。	辰土	子孙	应

占有以独静之爻，而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶，断寅日死耶？

余以此卦土为子孙，虽则休囚，得巳午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈，然亦不敢竟断。命伊母再占一卦。

母占女，得姤变无妄：寅月庚戌日（寅卯旬空）

	天风姤					天雷无妄
螣蛇	。	戌土	父母			。	戌土	父母
勾陈	。	申金	兄弟			。	申金	兄弟
朱雀	。	午火	官鬼	应		。	午火	官鬼	世
青龙	O	酉金	兄弟			。。	辰土	父母
玄武	O	亥水	子孙			。。	寅木	妻财
白虎	X	丑土	父母	世		。	子水	子孙	应

亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也，与前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虞。果于寅日沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，必因用神之旺也，又得后卦显然，方敢以寅日决之。

李我平曰：易冒以吉凶之生由乎动，所以重于动，而轻于用，事应之来不验于用神。而验于卦象，此教人重于独发独静，不用用神者明矣。

又云：虽不离用，而亦不执用爻也。此又教人用用神，不用用神也。

又曰：独发独静，可定时日吉凶，须看用爻，此又教人重于用爻也。

留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之颖团，既曰用用神，又曰不用用神，注既无定，何以为示，得此可以醒世。