道士斗法

道士斗法，惊动风雨雷电。还记得西游记中唐僧师徒与妖精斗法的经历吗?其实在中国香港现在还有不少风水大师。之前网上还有曝出中国道士斗法事件怎么回事?道士斗法所为何事呢?都说牛逼老道，个个心气高傲，动不动就爱动气斗法。看着此言有理呀。

中国道士斗法事件

旧时，宁州出了一名的法术师，名叫可则法、法术高明，常常被富人，寨主，族长，大王请去表演法术。

有一年六月二十四盘溪火把节，火把节是彝族传统节日，彝族人又称过小年。节日举行相当隆重，彝王特别重视，发出请帖请各方人士，为节日增添热闹气份。

其中就邀请了可则法来参加表演，可则法又应了一位好朋友邀请，头天就到了盘溪，于是和盘溪朋友在街上游玩，来到团街心，看到三人被定在街道上不能动，一个小孩子伸一只手去捡地上银子，母亲伸手去拉孩子也是被定银子旁边，小孩子父亲也是同样如此被定立在那里不会动，可则法一看知道是被人施法定住，观场景像是小孩子去捡钱被定住，母亲去拉同样被定住、父亲又去拉也是被定住，模样是村里人打扮，知道有人戏弄本地村里人，再又想想明天是火把节，各路人马提前赶到盘溪，有人使坏不足为奇，上前两步手拉三人起来，三人才得以解法，一家三人在此被定好久，被解开后，一家人对可则法是千恩万谢，可则法拿起地上银子给了小孩子，说没事了、拿了吧，你们被戏弄好久了当给你们的报酬。

这一幕被在茶馆喝水的法师看在眼中，于是便尾随可则法，一直跟到三观寺门前，尾随在后，顺便坐了下来，小二看到来客人，就上前礼貌询问客人需要点什么?可则法就说：青菜一盘，花生一盘，江鱼一盘，腊肉一盘，半斤老白干。小二又到法师面前同样问到需要点什么?法师吩咐小二说上和他们一模一样的菜，等小二上菜从法师面前经过时，法师快速变法，把布变青菜、石头变花生、尖刀变江鱼、竹片变腊肉，变换在小二抬的菜中，小二把菜抬上桌，可则法一眼就看出来猫腻，知道得罪人了，于是先对朋友说真是好菜、我先尝尝味道，就吃下了一条江鱼、几粒花生，法师看中招了，就回头去吃饭，可则法就立马解法，叫朋友一起品尝，共同吃喝。法师没有想到，自己也中了可则法的招，而且没有发觉。

次日，可则法回宁州，骑马经过老箐沟时遇到七个强盗拦路抢劫，其中有四人，一眼就看出来，是昨天施舍的那四个小偷，可则法会法术，几个强盗自然不放眼中，丢下贰两银子，意为买路钱，七个大汉笑了笑，其中一个领头模样的人，说：本大王要你一辈子给我变钱，这点小钱只能给三岁娃娃，你今天就别想回家去与你的家人妻子儿女团员了，如有半个不字，让你做我刀下鬼，可则法知道不是一般的贼，为了钱，杀人灭口是正常事。就变几根金条丢下去，贼看见金条就一时间争抢，个个人都抢到金条，在为抢到金条而高兴时，可则法叫 “定”，七个人就不会动，可则法叫走，七个人就跟在马后面走。可则法走快七个人就快，可则法慢下来，七个人就慢下来。

可则法带回来七个人，老婆知道原因后没有说什么，不知不觉就在可家做了三

个月农活，挑水、挖地、挑玉米，等等，只要吩咐七个人就去做，有一天老婆就对可则法说：放了他们吧，他们家中已有老小，让他们回家去与家人团集，可则法就说你用扫锅把每人打他们一下就可以了，于是就每个人打了一下，打了七下，七个人知道自己被解开法，同时跪下来向两人磕头，口口声声说以后改邪归正、好好做人，可则法说回家去吧，你们的家人在等你们回去，七个人就一溜烟走人了，头都不敢回头看、一会溜达跑得无影无踪。

历史上和尚与道士之间的那些掐架，看出儒释道三教并立的不易

说起道教与佛教，同时与儒家一起共同构成了中国传统文化的源流。道教主张出世，佛教主张超世。道教是中国本土成长起来的宗教，以黄老之术和道家思想为根底。佛教从印度传过来，后来逐渐被中国化了。道教与佛教，各有山头和渊源，本来你修你的道，我念我的经，两家相安无事，各不相争。可是在佛教传入的初期，佛教与道教可不像现在这样和睦。最初，道教对佛教这个外来者十分敌视，两家经常闹矛盾，和尚与道士掐架十分常见，动不动就要你争我辩。历史上的佛道之争，各有胜负，总体来说是佛教的胜率要高一些，不过争来争去，最后的结果还是相互吸收，共同发展。

比如一部《西游记》，里面有儒释道三教，佛教与道教的争斗随处可见，典型的例子就是唐僧师徒与羊力大仙、虎力大仙、鹿力大仙之间的那场比试，其实就是和尚与道士斗法的一个缩影，在唐僧没来之前，先是道士赢了。正如文中这样写道：

孙悟空(当时假扮成道士打探消息)道：僧道之辈都是出家人，为何他替我们做活，伏我们点卯?”道士云：“你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷;谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。

等唐僧来了之后，与三个老道比法，唐僧师徒合力，终于把三个老道打败了，终于为和尚争了一口气。

据《广弘明集》卷第一记载：“初永平十四年。五岳道士与摩滕角力之时。道士不如。南岳道士褚善信费叔才等。在会自憾而死。门徒弟子归葬南岳。不预出家无人流布。后遭汉政陵迟兵戎不息。经今多载始得兴行”这段话的意思是指南岳道士和佛教和尚摄摩腾斗法，结果道士大败，自惭而死。所谓斗法当然不是打架了，也不是像《西游记》里面那样比较谁的法术高强，而是辩论。由于佛教道理玄奥，经籍完备，所以在辩论中，经常是佛胜道输。

在北齐时期，齐宣帝高洋觉得国境内佛道并立，打算取消一个，于是就让和尚与道士在大殿上公开辩论，结果怎样呢?很不幸，道士又输了，而且输得很惨，于是高洋下了道旨，要求所有的道士全部剃度当和尚，这回道士不干了，高洋大怒，连续诛杀几名反抗的道士，其余的道士迫于压力不得不从，于是境内道士几乎绝迹，北齐一度成为了佛教的天下。

不过，和尚与道士斗，并不总是道士输，历史上曾经发生过三次著名的“三武灭佛”事件，分别是北魏道武帝灭佛、北周武帝灭佛和唐武宗灭佛。这三次灭佛行动都给了佛教重创，原因是因为佛教的过度发展威胁到了世俗权力，不过这背后都有道士参与的影子。

随着时间的推移，佛教与道教发现各自都有很多值得学习的东西，如其这样互相争斗，还不如彼此和谐共处，相互借鉴，这样才能更加长久。于是和尚从道士那儿学到了很多，道士也从和尚那儿学到了不少。最终的结果是儒释道三家并立，都成为了中国人的精神文化象征。

林正英大战日本女道士，通过“一根香”的斗法你看过没有

我相信绝大部分80后、90后都是看着林正英的僵尸片长大的，那个时候没有电脑，去租一盘碟看港片就是生活的一大乐趣，尤其是僵尸片，小时候看完后总是被吓得不敢一个人上厕所，但是就是抵挡不住电影的诱惑，而且那个时候林正英的僵尸片真的经典，每一部都可以翻来覆去看好多遍，拍了一辈子僵尸片的林正英应该是国内最著名的“僵尸道长”了，如果说英叔排第二，那就没人排第一了。

不过英叔的电影也不全是僵尸片，还是有一些其他类型的，其中有一部叫《驱魔警察》就是一部很经典的电影，在这部电影中没有僵尸，反派是来自日本“九菊一派”的女道士。传闻天下奇门遁甲均来源中国，“九菊一派”就是在隋唐中日两国交流贸易兴起的时候产生的派系，普通“九菊一派”成员的标志是一朵八瓣菊花，核心高手则是在八瓣菊花中间加上一朵菊花，因此被称为“九菊”。

《驱魔警察》讲述的是重案组在追查一起贩毒案时，发现一个奇怪的女人，不说话，不吃饭，但是力大无比，手枪子弹对她都无效，普通警察根本就不是她对手，在这个女人被卡车撞倒后经林正英检查后发现，这个女人在中枪之前就已经死了，所以就察觉到这起案件应该是有高人在背后，于是带领重案组成员一起调查此事。

林正英加入后重案组后，很快就发现一名可疑人员，为了找到背后的高人，林正英故意放这个可疑的人逃掉，然后用奇门遁甲里的“茅山追踪术”追踪这个人的逃跑路线，所谓的“茅山追踪术”就是取用三支香，一盘灰，一张灵符，然后就可以通过香燃烧的时间和灰盘所画的路线追踪被下了记号的那个人了。

很快，林正英通过那个人的逃跑路线成功追踪到了目的地，只不过逃走的人被“九菊一派”的高手西协美智子给杀了，因为她发现了林正英的追踪术，林正英到了之后就在九菊一派的这个院子里和西协美智子展开了中日道术大战，还是通过那个逃走的人展开的隔空战斗。

这段英叔和九菊一派斗法的片段应该是《驱魔警察》里最精彩的一段了，一方代表的是正宗的茅山法术，另一方则是走了歪路的九菊一派。林正英通过身边的徒弟联通了追踪的那个人，虽然那个人已经死了，但是这些法术最大的看点不就是控制死人么?

于是，林正英在屋子外边，西协美智子在屋子里面，两人通过控制“尸体”展开了交锋，林正英通过手中的香来控制尸体进行移动，而西协美智子则是通过菊花来控制尸体的移动，两者可以说有着异曲同工的妙处，只不过林正英是为了正道，而西协美智子则是为了私利。

两人你来我往，好不热闹，只不过苦了当中转站的两个“尸体”了，又是吃香，又是挨打的，尤其是林正英身边的那个徒弟，这么一会都吃了几回香了。

不过好在林正英技高一筹，最后还是通过斗法胜了西协美智子，只不过这一次只是胜了她，并没有重创她，最终还是让西协美智子逃走了。九菊一派在历史上是有传闻的，但是资料非常的少，这次在电影里也算是开开眼界了，同时《驱魔警察》也是林正英少有的不打僵尸的电影，但是看起来却丝毫不逊色于他的僵尸电影。

而且那个时候的电影虽然画质很渣，特效很假，但是剧情却特别好，一部电影都能看个几遍不腻歪，相比较于现在的动辄投资千万却鲜有精品的电影，那个时候拍电影真的很用心，这也是为什么明明现在每年电影产量成千上万部却总喜欢看以前的老片子一样，你觉得是不是呢?