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《现代易学原理》第一章 易学是中国文明的源头（摘录） 第六节 黄帝时代 在上面《神农时代》一节中，我们已经确定： 神农元年（公元前4094年）丁未年， 神农时代（公元前4094年～公元前3574年），共计520年。 神农时代之后是黄帝时代，下面介绍确定黄帝时代的过程。 一、 古代文献记载 《易传·系辞》记载： “包羲氏没，神农氏作。”“神农氏没，黄帝尧舜氏作”。 关于黄帝时代，《史记》是这样记载的： “黃帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，長而敦敏，成而聪明。 轩辕之時，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸來宾从。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黃帝乃征師诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而诸侯咸尊轩辕為天子，代神农氏，是为黃帝。天下有不順者，黃帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空峒，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往來无常处，以师兵為营卫。官名皆以云命，為云師。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举風后、力牧、常先、大鸿以治民。順天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。時播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水火土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黃帝。” 《史记》这段记载告诉我们，神农氏衰，轩辕氏兴，代替神农氏，是为黄帝。黄帝时代的地理范围，东至于海，西至空桐，南至潇湘，北至釜山，都于涿鹿，建立了中国历史上第一个强大国家。 令人遗憾的是，《史记》记载了从黄帝时代到夏代的历史过程，给出了“三代世表”，只是一个框架，没有具体年代。 二、 黄帝时代的确定 由于儒家文化的影响，我国正史对黄帝时代的记载是模糊的，因此，我们只能从其他历史文献去寻找根据，以便溯本求源。 元代《历代佛祖通载》记载： “（十一丁亥） 黃帝有熊氏，在位一百年。” “（甲子 一） 風后定甲子（一云大桡。帝即位三十八年，始命大桡作甲子，故以三十八年為第一甲子，逆推元年得丁亥歲也。）容成造历，隶首算数。问道广成子。苍颉為史，岐伯辨草木，俞附定脉经，伶伦制律呂。置九州。凡十八代。一千五百二十年。” 《历代佛祖通载》明确告诉我们三大信息： 其一，黄帝元年是丁亥年； 其二，黄帝三十八年是甲子年； 其三，黄帝相传十八代，一千五百二十年。 需要解决的问题是： 其一，黄帝元年丁亥年对应公历是多少年？ 其二，黄帝相传1520年是从黄帝元年至什么时代？ 汉代《纬书集成·春秋命历序》记载：“黄帝传十世，千五百二十年。” 晋代出土的《古本竹书纪年》记载：“黄帝至禹，为世三十。” 《古本竹书纪年》明确指出，黄帝至夏禹的时代间距“为世三十”，相当于一千五百二十年。 宋代《通志》记载：“黄帝崩，在桥山。在位百年，年百十岁。或云在位百十年，年三百岁，子孙相承一千五百二十年。” 《通志》明确指出，黄帝子孙相承1520年。 综合上述三条历史信息告诉我们，黄帝元年是丁亥年，黄帝至夏禹相传一千五百二十年。 因此，要想确定黄帝元年（丁亥年）的公历纪年，关键在于必须确定夏禹元年的公历纪年。 《夏商周断代工程》为我们提供了准确的信息： 夏禹元年（公元前2070年）辛卯年。 如何将夏禹元年（公元前2070年）与古代历史文献对应起来呢？ 查阅《今本竹书纪年》（见《今本竹书纪年疏证》）记载： “帝舜有虞氏， 元年己未，帝即位，居冀。 十四年，卿云见，命禹代虞事。 三十三年春正月，夏后受命于神宗，遂复九州。 帝舜四十九年，帝居于鸣条。 五十年，帝陟。” 我们根据《夏商周断代工程》提供的年代数据，与上述《今本竹书纪年》记载联系起来，配上公元纪年，可以得到： 帝舜元年（公元前2102年）己未年：帝即位，居冀。 帝舜十四年（公元前2089年）壬申年：卿云见，命禹代虞事。 帝舜三十三年（公元前2070年）辛卯年：春正月，夏后受命于神宗，遂复九州。（夏禹元年）。 帝舜四十九年（公元前2054年）丁未年：帝居于鸣条。 帝舜五十年（公元前2053年）戊申年，帝陟。” 《今本竹书纪年》明确告诉我们： 帝舜三十三年（公元前2070年）辛卯年：夏禹受命于神宗，开始掌权，因此可以确定：夏禹元年（公元前2070年）辛卯年。 我们就以夏禹元年（公元前2070年）为时间参考点，向前推算，确定黄帝元年（丁亥年）的公历纪年。 推算过程如下： 从夏禹元年（公元前2070年）辛卯年往上推算1520年，是公元前3590年（辛未年）；不符合“黄帝元年丁亥年”的要求，与古代文献记载不符合。 从帝舜四十九年（丁未年）（公元前2054年）往上推算1520年，是公元前3574年（丁亥年）；符合黄帝元年丁亥年的要求。 因此，我们确定：黄帝元年丁亥年是公元前3574年。 从黄帝元年（公元前3574年）丁亥年至帝舜逝世前夕（公元前2054年）正好是一千五百二十年。 我们至此产生了一个遗憾：按照古代文献记载，黄帝至禹一千五百二十年，应该是从黄帝元年至帝舜逝世（帝舜五十年），而不是帝舜逝世前夕（帝舜四十九年）。这里为什么会相差一年呢？百思不得其解，只是感到遗憾而已。后来我从互联网上看到了《夏商周断代工程解密》一文，终于找到了答案。 《夏商周断代工程解密》解释说，“夏代到底起始于何年，又终止于何年？由于夏代总积年已被工程专家组根据文献记载选定为471年，只要找出夏朝灭亡的那一年，再由这一年上推471年便是夏朝的始年。根据“工程”关于商代年代学专家们的研究结果，选定“夏朝灭亡、商朝建立”之年为公元前1600年。那么以公元前1600年上推471年，则夏代始年应为公元前2071年，这个年代从考古学的角度看，基本落在河南龙山文化晚期二段（公元前2132-前2030年）范围之内。因此，工程专家组为取整数，定公元前2070年为夏的始年。” 请看，“夏代始年应为公元前2071年”，“工程专家组为取整数，定公元前2070年为夏的始年”。这里正好产生一年误差，正是帝舜逝世年代产生误差的原因。这也正是《夏商周断代工程》的一个最大遗憾点！ 按照夏禹元年（公元前2070年）（辛卯年）换算，帝舜五十年（公元前2053年）帝舜逝世，与古代文献记载产生一年误差，不能满足古代文献的记载。 如果按照夏禹元年（公元前2071年）（庚寅年）换算，帝舜五十年（公元前2054年）帝舜逝世。正好满足古代文献的要求--从黄帝元年到帝舜逝世一千五百二十年。 这一切充分说明，《今本竹书纪年》的记载是可信的。 因此，我们可以确定： 黄帝元年（公元前3574年）丁亥年； 黄帝在位一百年--黄帝一百年（公元前3475年）（丙寅年）； 黄帝逝世后，少昊即位，可以确定： 少昊元年（公元前3474年）丁卯年。 黄帝时代（公元前3574年～公元前3474年），共计100年。 黄帝元年和黄帝时代的确定，满足《历代佛祖通载》、《春秋命历序》、《通志》和《今本竹书纪年》等等历史文献的要求。 黄帝元年和黄帝时代的确定，完全与古代历史文献记载相符合。 三、 黄帝历法验证 《史记·历书》记载： “黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。” 《晋书·律历》记载： “轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡造甲子，隶首作算数。容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著焉，谓之《调历》。” 元代《历代佛祖通载》记载： “（十一 丁亥） 黃帝有熊氏，在位一百年。” “（甲子 一） 風后定甲子（一云大桡。帝即位三十八年，始命大桡作甲子，故以三十八年为第一甲子，逆推元年得丁亥岁也。），容成造历，隶首算数。” 《历代佛祖通载》明确告诉我们，黄帝元年（公元前3474年）丁亥年即位为有熊国君，黄帝三十八年（公元前3537年）甲子年，黄帝命容成作调历。 为什么说“黄帝作调历”呢？ 盘古时代、伏羲时代、神农时代，每个时代都有历法。 盘古历法以太阳回归年长度为依据，以子月为一月，盘古历法建子，盘古历法是太阳历。 伏羲历法继承了盘古历法，以太阳回归年长度为依据，以子月为一月，伏羲历法建子，伏羲历是太阳历。 神农历法改造了伏羲历法，以朔望月长度为依据，以丑月为正月，神农历法建丑，神农历法是太阴历。 黄帝历法对伏羲历法和神农历法进行了调整，把伏羲历法和神农历法结合起来，以太阳回归年长度和朔望月长度为依据，以寅月为正月，黄帝历法建寅，黄帝历法是阴阳历。（有关历法知识的详细论述，请看第二章。） 《后汉书·律历志》记载：“黄帝造历，元起辛卯。” 黄帝历法历元是辛卯年（公元前3570年）黄帝五年。 查阅许剑伟《寿星万年历》5.05可以知道： 公历 公元前3570年3月4日（立春日）； 农历 辛卯年正月初二日（朔日）（立春日）；（农历建寅）； 农历（干支） 辛卯年庚寅月丙辰日（朔日）（立春日）； 换算： 黄帝历 辛卯年正月初一日（朔日）（立春日）（元旦）；（黄帝历建寅）。 黄帝历（干支） 辛卯年庚寅月丙辰日（朔日）（立春日）（元旦）； 黄帝历法以辛卯年为历元，以寅月立春日为正月初一（元旦）。 因此，《后汉书·律历志》记载：“黄帝造历，元起辛卯。”是正确的。 这也充分证实，我们确定黄帝元年（公元前3574年）丁亥年是正确可靠的。 必须指出，《黄帝历法》与《寿星万年历》5.05在“辛卯年正月初一立春日”相差一天，完全在允许误差范围之内，是可以理解的。 《史记·封禅书》记载： “黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。鬼臾区对曰：‘ 黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推策，后率二十岁，得朔旦冬至。” 《史记·封禅书》这段文字表明两个时间点： （1）、黄帝元年的冬至日必须是己酉日、朔日。故曰：“是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。” （2）、黄帝二十年的冬至日必须是朔日，故曰：“后率二十岁，得朔旦冬至。” 查阅《寿星万年历》5.05检验如下： （1）、我们已经确定黄帝元年（公元前3574年）丁亥年，查《寿星万年历》可以知道： 公历 公元前3574年1月17日（冬至）； 农历 丙戌年十一月初一日（朔日）（冬至）（农历建寅）； 农历（干支） 丙戌年庚子月己酉日（朔日）（冬至）； 换算： 黄帝历 丙戌年十一月初一日（朔日）（冬至）（黄帝历建寅）； 黄帝历（干支） 丙戌年庚子月己酉日（朔日）（冬至）； 请注意，现代的《农历》继承了古代《黄帝历》，或者说，现代《农历》是古代《黄帝历》的继承和发展。 由此可见，公元前3574年1月17日完全满足《史记》“是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。”的要求，证明公元前3574年（丁亥年）是黄帝元年。 （2）“后率二十岁”，就是黄帝二十年（公元前3555年）丙午年，查《寿星万年历》可以知道： 公历 公元前3555年1月16日（冬至） 农历 乙巳年十一月初一日（朔日）（冬至）（农历建寅） 农历（干支） 乙巳年戊子月戊子日（朔日）（冬至） 换算： 黄帝历 乙巳年十一月初一日（朔日）（冬至）（黄帝历建寅） 黄帝历（干支） 乙巳年戊子月戊子日（朔日）（冬至） 由此可见，公元前3555年1月16日完全满足《史记》“后率二十岁，得朔旦冬至。”的要求，同时证明公元前3555年（丙午年）是黄帝二十年。同时也证明公元前3574年（丁亥年）是黄帝元年。 因此，历法记录检验充分说明，黄帝元年（公元前3574年）丁亥年是正确可靠的，与《史记·封禅书》的记载完全符合。 四、 黄帝时代的天象 古代二十八宿天象系统包括： 东方青龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），西方白虎七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。 《黄帝内经·灵枢》记载： “岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而面有七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。” “房昴为纬”--房宿属于东方青龙七宿，昴宿属于西方白虎七宿。 “虚张为经”--虚宿属于北方玄武七宿，张宿属于南方朱雀七宿。 《黄帝内经·灵枢》关于天象的记载，是黄帝时代流传下来的天象观测记录。 因此，根据《黄帝内经·灵枢》记载的天象观测记录：我们可以得到《黄帝时代天象图》，如图1-2所示：  我们在本书第二章的表2-4《古代二十八宿对应年代表》中可以查出： “冬至日昴宿位于正北子宫”是“公元前3596年～公元前2890年”的天象，这正是黄帝元年（公元前3574年）看到的天象。 把图1-1《盘古时代天象图》与图1-2《黄帝时代天象图》比较一下，可以发现： 《盘古时代天象图》显示：盘古元年（公元前9957年）冬至，星昴（昴宿）位于正北、子宫。盘古元年看到的天象是，东方玄武、南方青龙、西方朱雀、北方白虎。 《黄帝时代天象图》显示：黄帝元年（公元前3574年）冬至，星昴（昴宿）位于正西、酉宫。黄帝元年看到的天象是，东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。 因此，“盘古时代天象”与“黄帝时代天象”大约相差90度。 古代二十八宿都是恒星，位置相对固定。由于地球自转轴方向呈现周期变化，地轴周期运动产生岁差，引起二十八宿天象系统由东向西缓慢移动，大约每年西移50秒，大约71年西移1度，这就是岁差。 按照岁差＝71年／度计算，星昴（昴宿）由正北缓慢西移到正西，大约需要6390年。因此，盘古元年与黄帝元年大约相差6390年。 实际上，“盘古元年～黄帝元年”相距6383年，与“盘古时代天象”和“黄帝时代天象”相符合，与《尚书·尧典》和《黄帝内经·灵枢》的天象记载相符合。 因此，古代历史文献和古代天象观测记录证明： 我们确定盘古元年（公元前9957年）甲子年，是正确可靠的； 我们确定黄帝元年（公元前3574年）丁亥年，是正确可靠的。 五、 黄帝时代的天文奇观 《易经·丰卦》记载：“六二：丰其蔀，日中见斗。”“九三：丰其沛，日中见沬。”“九四：丰其蔀，日中见斗。” 《今本竹书纪年》记载：“黄帝轩辕氏，元年，帝即位，居有熊。二十年，景云见，以云纪官。（有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星皆黄色，以天清明见于摄提，名曰景星。）” 纵观《易经》和《今本竹书纪年》等古代文献的记载，黄帝二十年景云见，景星见，是古代天文观测的历史记录。五千多年来，这一天下奇观，人们只是看作神话，一笑了之，不予重视，非常可惜和遗憾。 2011年2月22日，我在互联网上查找资料时，突然发现了一篇文章--《天文学家合成5000年前一颗超新星爆炸场面》（作者尚力，发表于2010年5 月28日），摘要如下： 搜狐IT频道> 科学频道 > 天文·航天 天文学家合成5000年前一颗超新星爆炸场面 来源：搜狐科学 2010年05月28日09:28（尚力） 搜狐科学消息据国外媒体报道，近日科学家利用Chandra和哈勃望远镜合成了一副美丽的超新星“爆炸”图片。这是大约5000年前在大麦哲伦星云中的一颗巨大恒星大爆炸的场面。 大恒星爆炸发生后就会产生中子星和黑洞，并且可以在星系中放出美丽的光芒。据了解，超新星爆炸后留下的光鲜亮丽的残留物可以留存几千年。 ……  这是大约5000年前在大麦哲伦星云中的一颗恒星大爆炸的美丽场面 紧接着，又从网上找到了一篇文章--《超新星爆炸后发射“宇宙子弹”》，摘要如下： 神秘的地球》 神秘的地球》 宇宙奥秘》 天文新闻 超新星爆炸后发射“宇宙子弹” 来源：神秘的地球 时间：2010年5月26日 16:53 美国天文学家用钱德拉X射线探测器首次捕获一个爆炸恒星发射出的宇宙子弹（形状跟子弹一样）。美国宇航局X射线探测器所拍摄的新图像显示，还原了在我们银河系旁边的一个叫做“大麦哲伦星云”的矮星系中，一个名为N49的超新星爆炸后的精彩情景。 钱德拉X射线探测器获得的新图像表明，N49的年龄大概为5000年（就像图像中呈现的那样）。而爆炸的能量估计为一个普通超新星的大约两倍。这些初步得到的结果认为这种爆炸源于一颗大质量恒星的衰竭所致。 …… 上述两篇网文，为我们提供了惊人的信息：美国天文学家用钱德拉X射线探测器首次捕获一个恒星爆炸后的超新星残核。美国宇航局钱德拉X射线探测器所拍摄的新图像显示，还原了 “大麦哲伦星云”中的N49的大恒星爆炸后的精彩情景。这是大约5000年前在大麦哲伦云中的一颗巨大恒星的大爆炸的场面，图片显示多么壮观，多么神奇！ 请看看美国科学家合成的超新星爆炸图片，与《今本竹书纪年》的记载是十分相似的。充分说明，景星和景云都是恒星大爆炸的产物。 “日中见斗”就是白天可以看到景星，景星就是超新星； “日中见沫”就是白天可以看到景云，景云就是恒星大爆炸的遗留物。 《易经·丰卦》关于“日中见斗”和 “日中见沫”的记载，是人类历史上关于恒星大爆炸和超新星观测的最早观测记录。 《今本竹书纪年》关于“黄帝二十年（公元前3555年），景云见”的记载，是人类历史上关于恒星大爆炸和超新星观测的最早时间记录。 这一切充分说明，5000年前的黄帝时代出现景云和景星是可信的，美国科学家合成的超新星爆炸图片，就是黄帝时代景云和景星的科学证据。 5000年前的黄帝时代，人们把景云和景星的出现当作神奇的神话和祥瑞。 现在人们把景云和景星的出现当作真实的科学事件，当作恒星大爆炸和超新星的科学证明！ 黄帝时代的天文奇观充分证明，我们关于黄帝时代的确定是真实可靠的！ 六、 黄帝生平年月 黄帝出生年月如何确定？ 宋代《云芨七签》记载：“帝年十五，乃受国于有熊，袭封君之地。” 黄帝元年（公元前3574年）丁亥年，黄帝十五岁，往前推算十五年，就可以知道，黄帝出生于癸酉年（公元前3588年）。 传说黄帝生日是“二月二日龙抬头”，“ 二月二日春分”，查《寿星万年历》可知： 公历 公元前3588年4月20日（春分） 农历 癸酉年二月初二日（春分）（农历建寅） 黄帝历 癸酉年二月初二日（春分）（黄帝历建寅） 请注意，现代的《农历》就是古代的《黄帝阴阳历》。 因此，可以确定，公元前3588年4月20日（癸酉年二月初二日春分），黄帝出生于有熊（河南新郑）。 黄帝逝世年月如何确定？ 《今本竹书纪年》记载：“元年，帝即位，居有熊。……，一百年，地裂。帝陟。” 这就是说，黄帝一百年（公元前3475年）丙寅年，黄帝逝世，葬桥山。 《路史》记载：黄帝“八月既望，鼎成死焉”，该书罗苹注“《五行书》帝以甲戍日崩，一云戊午”。这说明黄帝逝世于“八月既望”，日干支为甲戍或戊午。 查《寿星万年历》5.05可知， 公历 公元前3475年10月13日； 农历 丙寅年八月十九日（既望）； 农历（干支） 丙寅年丁酉月戊午日（既望）； 黄帝历（干支） 丙寅年丁酉月戊午日（既望）； 可见，公元前3475年10月13日满足《路史》关于黄帝“八月既望”和“戊午日崩”的记载。 因此，可以确定，公元前3475年10月13日（丙寅年八月十九日），黄帝崩，葬桥山。 综上所述，黄帝生平年月是： 公元前3588年4月20日（癸酉年二月初二日春分），黄帝出生于有熊； 公元前3475年10月13日（丙寅年八月十九日），黄帝逝世，葬桥山。 由此可见，黄帝生平年月完全符合《今本竹书纪年》、《路史》、《云芨七签》等古代历史文献的记载，同时也符合民间历史传说。 这也充分证明，确定黄帝元年（公元前3574年）丁亥年是正确可靠的。 七、 戮蚩尤、即帝位、号黄帝、统一中国 《史记·帝王本纪》记载： “蚩尤作乱，不用帝命。於是黃帝乃征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黃帝。” 《路史》记载： “黄帝，有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩。……年三十七，戮蚩尤于中冀。于是炎帝诸侯咸进委命，乃即帝位，都彭城。王承填而土行，故色尚黄，而天下号之黄帝。” 《云笈七签》记载： “帝以己酉岁立，承神农之后，火生土，帝以土德称王天下，号黄帝。” 上述三条明确告诉我们，黄帝三十七岁时，“戮蚩尤、即帝位、都彭城、号黄帝”，当年的干支是己酉年。 我们已经确定，黄帝出生于（公元前3588年）癸酉年。 黄帝十五岁为有熊国君，即黄帝元年（公元前3574年）丁亥年。 黄帝三十七岁，即黄帝二十三年（公元前3552年）己酉年。 由此可见，黄帝二十三年（公元前3552年）己酉年，黄帝三十七岁，戮蚩尤于中冀，即帝位，都彭城，号称黄帝，统一中国。这完全与《史记》、《路史》和《云芨七签》等古代历史文献记载相符合。 这也充分证明，确定黄帝元年（公元前3574年）丁亥年是正确可靠的。 八、 黄帝时代大事年表 《黄帝时代大事年表》如下表1-7所示：  《今本竹书纪年》（《竹书统笺》本，见《炎黄汇典》）记载： “黄帝轩辕氏， 元年，帝即位，居有熊。 二十年，景云见，以云纪官。 五十七年，秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。 五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。 七十七年，昌意降居弱水。 一百年，地裂。帝陟。” 依据《今本竹书纪年》、《史记》、《云芨七签》和《历代佛祖通载》等等历史文献的记载，我们编制了《黄帝时代大事年表》（表1-7）。 九、 黄帝时代的考古学证据 《史记》记载，黄帝时代，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空峒，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。” 《史记》这段记载告诉我们，黄帝时代的地理范围，东至于海，西至空桐，南至潇湘，北至釜山，都于涿鹿，建立了中国历史上第一个强大国家。 目前可以见到的黄帝时代考古资料如下： 1、大地湾文化（公元前5800年～公元前2800年）（甘肃天水大地湾）； 2、河姆渡文化（公元前5000年～公元前3300年）（浙江余姚河姆渡）； 3、仰韶文化（公元前5000年～公元前3000年）（河南三门峡仰韶）； 4、大溪文化（公元前4400年～公元前3300年）（四川巫山大溪）； 5、大汶口文化（公元前4300年～公元前2500年）（山东泰安大汶口）； 6、马家滨文化（公元前4200年～公元前3100年）（浙江嘉兴马家滨）； 7、红山文化（公元前4000年～公元前3000年）（内蒙古赤峰红山）： 8、凌家滩文化（公元前3600年～公元前3300年）（安徽含山县凌家滩） 凌家滩文化遗址，1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约5300年至5600年（公元前3600年～公元前3300年），是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。自1987年以来，由安徽省文物考古所主持的4次考古发掘发现，聚落遗址内，包括居址、墓地、祭坛、作坊以及近3000平方米的红陶块建筑遗迹。同时，发掘出土大批精美玉礼器、石器、陶器等，反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。由此推断，黄帝时代的凌家滩是一座繁华的城市。  凌家滩玉器 凌家滩玉器充分证明，在黄帝时代（公元前3574年～公元前3474年）之前就已经产生了圆周的概念，为制定黄帝历法提供了科学依据。 大地湾文化、河姆渡文化、仰韶文化、大溪文化、马家滨文化、红山文化、凌家滩文化等等遗址的发现和考古资料证实，黄帝时代中国民族遍布珠江流域、长江流域、黄河流域、辽河流域。 黄帝二十三年（公元前3552年）己酉年，黄帝三十七岁，戮蚩尤，即帝位，都彭城，号称黄帝，统一中国。东临大海，西至昆仑，南至潇湘，北至幽燕，幅员辽阔，人口众多，成为世界上最伟大最悠久的中华帝国。 十、 黄帝文化遗址考古年表 综上所述主，《黄帝文化遗址考古年表》如下表1-8所示：  从表1-8《黄帝文化遗址考古年表》中可以看出，黄帝时代，中华民族从珠江流域、长江流域、黄河流域向北发展到辽河流域，农业发展，文化繁荣，国家统一。 从《黄帝文化遗址考古年表》中可以证实，黄帝时代（公元前3574年～公元前3475年）的确定是正确可靠的，与《易传》、《史记》、《今本竹书纪年》等古代历史文献记载完全相符合。 （2017-1-1何中良摘录于《现代易学原理》第一章第六节 黄帝时代） |
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