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明嘉靖年间，有一位可与海瑞相提并论的清廉惠民官员徐九思，也就是被后人搬上戏剧舞台的徐九经。徐九思于嘉靖十五年任职为南京应天府句容知县，在任期间，以“勤、俭、忍”为座右铭，常言“俭则不费，勤则不隳，忍则不争。”他为官刚正不阿，励精图治，节俭裕民，留下了许多脍炙人口的佳话。 勤：勤于公务。为防司空见惯的胥吏审狱徇私现象，“每受讼牒，必命其人为亲识偕往”。让当事人当庭相对，审理前自己先行调查，判决时即以“所言相同处断”，遇到“所述不同”，即当面对质。他还通过整顿吏风，将一名窃藏公款、偷盗官印的县吏执于堂前，面对全体官员进行公审，亲“讼其状”，直“摘其奸”，并果断地“坐之法”，使佐吏得到了儆戒，都知道了“不得擅揽词讼及求索民钱”，“胥吏于是人人惴恐于法，不敢有所舞(弊)”。为力防胥吏下乡害民，他一改过去由胥吏全权经办征税催赋事务为自己直接参与处理，先了解乡民贫富、道里远近、赋役轻重，然后分配徭役时，对贫弱者“必以资其受顾而役”，将过去赋税无定额状况改为经审核后“著划于一册，以示各赋区”，“虽至稚童不受惑也”。对在审核中查实的县内豪强隐占的赋额，改赋由原主承担，不再另加于百姓。以往支解赋粮，是“官吏视贡礼决定取得，资重不相当久矣”。徐九思又将此改为亲自主持抽签，避免了重役全由无钱送礼的贫民承担。 俭：节俭裕民。徐九思为官首先自奉清廉，厉行节俭。他曾于居室中堂挂一幅青菜图，旁书“民不可有此色，士不可无此味”。他以此鞭策自己，“生平不嗜肉，惟啖菜”。在句容，徐九思节俭裕民事迹颇多。当地粮簿上本有一笔供地方开支的例金，他对此分文不取，且本着惠民之心，毅然将这笔例金革除。这与当时肆虐官场的贪奢之风形成了鲜明的对照。在嘉靖年间，“民间困苦日甚一日”的主要原因，“第一是官吏贪污，其次过客骚扰。过客之费，不减贪吏”。当时地方官多以招待过路官员作为自己投机钻营的一个主要渠道，滥用公款大肆宴请，重礼接送。如此庞大的费用开支，自是百姓不堪忍受的负担。徐九思顶风反其道而行之。一次上面府中属员到句容，横行索贿未能得逞，这些人就借酒装疯，在县衙谩骂，咆哮公堂。徐九思毫不退让，将他们缚而笞之，从而使路过句容的士大夫“安公(九思)之质俭，弗过望也”。平时县内摊派徭役，他尽量为民节俭而减之，有时达到了“役三减”的程度。另外，他还坚持以身作则，带领吏卒种园圃、养畜禽、修道路，大大降低了公费开支，有效地减轻了百姓税赋。 忍：忍则不争。徐九思面对趋炎附势的官场弊端，做到不争名，不图利，守廉安贫，不忍心为己而与当时官场的奔竞之流同流合污。正是由于他耐得住清贫，忍得住名利，不计较得失，才敢于同豪强侵害百姓利益的行为作坚决的斗争。如遇灾年，照旧例救济粮全以平价出售，其值上交。徐九思认为：灾年中真正有难的灾民早已无钱，平价之粮对于他们犹如市价，而有钱的豪民富户却乘机抢购囤积。针对于此，徐九思依据实情进行改革，在县内将上司拨下的救济粮，小部分以市价出售，用以归还上司，其余之粮，他亲自监督施粥于县衙之前，使有钱者无空可钻，无钱者却能真正受惠于救济。他还在灾年一改过去用法宽和的态度，对拒贷积谷以投机倒卖者、乘灾抢劫者予以严厉惩处，一捕入狱就执之以法。故人称徐九思治县“御豪猾则特严”，“不尽法不止也”，使“豪猾敛迹不敢肆逆”。由于徐九思的不争名利，不计得失，在句容知县任上一干就是九年，深受百姓拥戴，在他被调入京的当年，句容民众就自发为其建生祠四五座。 (文化精粹微博开通一年多来，累计发布哲思箴言、人生感悟、读书心得、知识天地、养生之道等一万一千多条，粉丝多达九万人之众，被媒体和读者誉为为人处世之座右铭，修身养性之醒脑丹，开启智库之金钥匙，优秀文化之 聚宝盆，延年益寿之健身丸。http://weibo.com/u/5332431556) |
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