如果书法也有“颜值”的话，那么漂亮的不像实力派！

kenu 2020-08-21

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局部

四贤之迹，扬庭效伎，策勋底绩。神合契匠。冥运天矩，皆可称旷代绝作也。而钟、张筋骨有余，肤肉未赡，

逸少加减太过，朱粉无设，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，难以备诸。其一。

评曰：元常每点多异，羲之

万字不同、后之学者恐徒伤筋膂耳。然右军肇变古质，理不应减于钟，故云：“或谓过之。”庾翼每不服逸少，

曾得伯英十纸，丧乱遗失，常恨妙迹永绝。及后见逸少与亮书，乃曰：“今见足下答家兄书，焕若神明，顿

还旧观。”方乃大服羲之。又曾书壁而去，子敬密拭之，而更别题。右军还观之曰：“吾去时真大醉。”子

敬乃心服之矣。然右军终无败累，子敬往往失落，及其不失，则神妙无方，可谓草圣也。

赞曰：仓颉造书、

鬼哭天廪，史籀堙灭，陈仓籍甚。秦相刻铭'烂若舒锦，钟、张、羲、献，超然逸品。其二。

李嗣真《书后品》

岁次戊戌夏月方放书与京

李嗣真《书后品》

右四贤之迹，扬庭效伎，策勋底绩。神合契匠。冥运天矩，皆可称旷代绝作也。而钟、张筋骨有余，肤肉未赡，逸少加减太过，朱粉无设，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，难以备诸。然伯英章草似春虹饮涧，落霞浮浦；又似沃雾沾濡，繁霜摇落。元常正隶如郊庙既陈，俎豆斯在；又比寒涧豁，秋山磋峨。右军正体如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也，则氤氲兰麝，其难征也，则缥缈而已仙；其可觌也，则昭彰而在目。可谓书之圣也。若草、行杂体，如清风出袖，明月入怀，瑾瑜烂而五色，黼绣摛其七采，故使离朱丧明，子斯失听，可谓草之圣也。其飞白也，犹夫雾繫卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地，可谓飞白之仙也。又如松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉漱玉，洒散而成暮雨。既离方以遁圆，亦非丝而异帛，趣长笔短，差难缕陈。子敬草书逸气过父，如丹穴风舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所自'或蹴海移山，翻涛簸岳。故谢安石谓公当胜右军，诚有害名教，亦非徒语耳。而正书、行书如田野学士越参朝列，非不稽古宪章，乃时有失体处。旧说称其转研去鉴，疏矣。然数公皆有神助，若喻之制作，其犹《雅》、《颂》之流乎。

评曰：元常每点多异，羲之万字不同、后之学者恐徒伤筋膂耳。然右军肇变古质，理不应减钟，故云：“或谓过之。”庾翼每不服逸少，曾得伯英十纸，丧乱遗失，常恨妙迹永绝。及后见逸少与亮书，乃曰：“今见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”方乃大服羲之。又曾书壁而去，子敬密拭之，而更别题。右军还观之曰：“吾去时真大醉。”子敬乃心服之矣。然右军终无败累，子敬往往失落，及其不失，则神妙无方，可谓草圣也。

赞曰：仓颉造书、鬼哭天廪，史籀堙灭，陈仓籍甚。秦相刻铭'烂若舒锦，钟、张、羲、献，超然逸品。

【李嗣真】字承胄，唐代书画家。一说为唐朝初年邢州柏仁（今河北隆尧县西部）人，一说为河南滑州（今滑县）匡城人。武则天永昌年间任右御史中丞，曾为潞州刺史。其人多才多艺，对诗词、书画理论造诣颇深。著有《诗品》《书品》《画品》各一卷。

【效伎】xiào jì 亦作“效技”。亦作“効伎”。犹献技。

【策勋】记功勋于策书之上。

【肤肉未赡】赡 shàn 1. 供给人财物。2. 富足，足够：宏～。力不～。

【张芝】字伯英。张伯英，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），瓜州县渊泉镇（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”。

【钟繇】字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。

【俎豆】zǔ dòu] 俎豆，典故名，典出《论语·卫灵公》和《史记》卷四十七〈孔子世家〉。俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。

【簪裾】zān jū 是指古代显贵者的服饰，借指显贵。

【其可觌也】觌（覿）dí 相见：～面（见面或当面）。

【黼绣摛其七采】黼绣 fǔ xiù 衣服所繡為斧紋者。摛（攡）chī 舒展；散布：～锦布绣。英名远～。

【雾繫卷舒】繫 xì 聯綴；連接：聯～。維～。