|
西方情人节发展到今天，当然离不开商家的炒作和各种娱乐元素的介入，然而它的主题仍然十分鲜明，那就是“情”味基本没有淡。相比之下，西方情人节传到中国后，虽然形式上不乏浪漫与温馨，但是内容上却大大的商业化、娱乐化。 因此，可以说西方情人节传播到中国后已经逐渐演化成商业情人节、娱乐情人节。  一、商业情人节每一年的情人节几乎都处在中国的春节和元宵节之间，响彻在中国上空的爆竹余音未了，玫瑰的香艳芬芳和巧克力馥郁的奶香就在中国都市的每一个角落飘荡起来，商店里的商品也因此多了一分浪漫的色彩。 不仅如此，各路商家为情人节所做的准备也花样叠出。玫瑰花与五颜六色的巧克力、浪漫温馨的情人套餐、超值优惠的“鸳鸯情侣手机”、情侣饰品、甚至内裤卷成的“玫瑰花”等极具特色的情人节商品时下风靡整个中国。 因此，每到“情人节”来临，各大商家为了这个赚钱的“节日”，搞尽脑汁，想出各种妙计来吸引年轻情侣们，好使男人使尽浑身解数，为自己的女朋友掏尽腰包，博取其欢心。铺天盖地的广告，满街飘动的打折标语，把“情人节”炒的火红火热，让你想不过都不行，想不送礼都不成。  在中国，西方的情人节过的最有收获的实际上不是价值取向越来越多元化的年轻一代而是以赚钱为乐趣的商家。一朵朵高价玫瑰后面，一盒盒精美包装的巧克力后面，一张张情人节优惠卷后面，笑得最灿烂最明媚的都是商家的脸。鲜花店里，平时二、三元一朵的普通玫瑰花在这一天身价翻了数倍，最低每朵也要卖到十元左右。九朵玫瑰外带满天星情人草点缀的一束“天长地久”要卖到上百甚至上千元，“天长地久”的美好愿望背后是送到花店老板手里的一张张的钞票。 吃过浪漫的晚餐，约亲朋好友去Ｋ歌成为不少情侣娱乐的首选。很多餐厅、咖啡厅也会推出几套有情调的情人套餐，过情人节的人们可以选择烛光晚餐，听着音乐，喝着红酒，品着西餐。 不少娱乐业的商家也会推出不少活动，如大型娱乐中心、ＫＴＶ、酒吧等纷纷推出一些特色节目主要是情侣开包厢送贵宾卡、红酒、玫瑰花等。当然，也有不少生活在大都市的中年夫妇选择在这个时间去喝茶放松一下，以西方的情人节为借口，在东方文化的氛围中去重温一起走过的日子。  从商家们使出浑身解数为情人节的到来做准备，可以看出情人节在中国拥有广泛的市场。随着中西方文化交流的进一步深入，西方的情人节在中国大地上将会更加盛行，由此而带动的情人节经济也势必会成为中国节日经济中的一支劲旅。 然而这种铜臭味太浓的节日文化无疑也会给人性中最神圣的东西—“情”蒙上一层阴影。同时也会使西方的情人节在中国真正演化成“文化搭台，经济唱戏”的短视行为，这样不利于多元文化的发展，也不利于和谐社会的构建。 二、娱乐情人节在全球化的冲击下，生活在当今中国都市的人们，个体不断被异化，情感逐渐淡漠。热衷于过情人节的人们其实就这几个群体： 第一、闲暇时间比较多的工作人员喜欢过情人节。因为他们本身就没多少事做，空闲时间充裕，情人节反而能把他们的神经刺激起来，使他们多了一个在“情人”面前显示自己的机会。  第二、花心款爷们喜欢过情人节。情人节一到他们便可以带着漂亮的情人再约上几个朋友带着“九百九十九朵玫瑰”聚餐、狂欢。 第三、年轻白领、金领们喜欢过情人节。因为情人节一到，展示他们时尚风采的机会就来了，他们可以在情人节浪漫的西方文化氛围中度过难忘的一天。 第四、商家们喜欢过情人节。因为情人节对他们来说就是赚钱的机会。 第五、第三者们喜欢过情人节。因为情人节一到，她们又有理由向他们的“摇钱树”索要礼物了。 难怪作家贾平凹在他的《贾平凹谈人生》一书中提到情人节时说，真正的“有情人”是不在这个日子过的，他们或提前几天、或落后几天和真正的情人过，到了2月14日，他们会被老婆或老公看得死死的，哪儿也去不了。  第六、那些思想比较开放的都市中年夫妇也喜欢过情人节。因为他们也可以借助情人节“年轻一把、浪漫一把”。因为在他们看来，情人节给老公或老婆送上一捧玫瑰花、共进烛光晚餐是一种生活的情调、是一种生活的艺术。 第七，那些正处人生花季的年轻大学生钟情于西方情人节。他们可以利用多种方式在情人节去绽放青春的活力、释放情感的冲动。他们可以一起去泡吧、K歌、聚餐、狂欢；他们可以给自己喜欢的女孩或男孩送上一张精美的情人卡；他们可以给自己心爱的人发一则饱含深情的手机短信等。  由于以上七类人群的青睐和追捧，西方情人节才得以在中国盛行。然而，这七类人群中的很多人人过情人节并不是为了真正意义上的“爱情”而是以情人节为契机放松、娱乐。他们过情人节的方式大都以娱乐的形式出现，他们或者去泡吧、K歌；或者去聚餐、购物；或者去逛公园、送礼物等。 实际上，在当代中国，西方情人节已经被泛化成中国化的情人节，这个日子不仅是属于情人的日子，而且是属于夫妻的日子，属于朋友的日子，属于同学甚至同事的日子。中国人过情人节，大部分人是从娱乐的目的出发的，他们主要是为了赶时髦、寻求刺激、满足欲望或者纯粹是为了找个理由缓解压力、放松心情，当然也不乏“崇洋媚外”的因素所在。这种现象在某种程度上也说明了中国人情感生活的丰富化、文化理念的开放化、价值取向的多元化。 参考文献： 赵东玉《中华传统节庆文化研究》 贾晓锋《西方“圣人”与“情人”的中国化研究——中国当代洋节日现象》 王洪英《对“洋节”论争的思考》 李丽敏《论西方文化冲击下中国传统节日的回归》 薛晓萍《从中国人过西方节日谈中西文化交流》  |
|
|
